◆徐迅雷
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僑行天下，葉落歸根。老一代華僑愛國愛鄉，一個好傳統就展現在“有力量就做公益慈善，年紀大了之後葉落歸根”。
在中國改革開放之後，新一代、新幾代的華僑，有了很大的疊代變化，一個鮮明的時代特點，就是“葉綠歸根”。
“葉綠歸根”是我想到的一個新語詞。越來越多的中青年華僑回鄉創業，就是“葉綠歸根”，而不是老了之後才“葉落歸根”回國安度晚年。
在真實故事基礎上創作的3集廣播劇《地瓜僑歸曲》，講的就是“葉綠歸根”的故事。
2024年5月16日中國新聞網報道：僑鄉青田打造《地瓜僑歸曲》，展現華僑要素回流縮影。“這是一個海外僑領回國投資，與家鄉‘雙向奔赴’的故事，内容豐富、情節跌宕起伏，塑造了一批有個性、有熱情、立得住的人物，具有濃郁的現實主義色彩。”在16日于浙江杭州舉辦的廣播劇《地瓜僑歸曲》座談活動上，浙江傳媒學院電視藝術學院教授、博士生導師丁莉麗如是說。
▲廣播劇《地瓜僑歸曲》座談會在浙江杭州舉辦。
這是中國首部反映華僑回歸發展“地瓜經濟”的廣播劇，講的是青田籍厄瓜多僑領楊小田回鄉發展農遺研學項目的故事，生動展現了華僑如“地瓜”、葉綠即“歸根”的形象内涵，清晰闡釋了青田華僑特有的“地瓜精神”、華僑回鄉創新創業的家國情懷。
在劇中，楊小田最後說的話是：“就像地瓜一樣，藤蔓可以支到很遠很遠，但根永遠要在家鄉的土地裡。”是的，地瓜的藤蔓向四面八方延伸，而根莖始終紮根在本地土壤之中；地瓜本身就是典型的“葉綠歸根”，伸展的綠色藤蔓所擷取的營養，都要歸結到根部的地瓜上。
▲廣播劇《地瓜僑歸曲》海報。
作為僑眷和“僑老鄉”，我也應邀參加了這次座談會，共同感受家鄉華僑的創業激情，聆聽一段用聲音講述的“僑歸故事”。
華僑之鄉，世界青田。浙江麗水青田，是中國著名的僑鄉，常住人口不到60萬，卻有38.1萬華僑生活在146個國家與地區。我的4個弟弟妹妹及其全家都僑居在歐洲。在亞洲，青田人以旅居日本為主。當年青田華僑背着石雕“闖世界”，如今諸多有能力有闖勁的華僑又帶着“全世界”回國投資、歸鄉創業，這就是地瓜般的“葉綠歸根”。這5年來，青田累計引進僑資企業達283家，銷售額超過170億元人民币。
▲擁有38.1萬華僑的著名僑鄉青田。
從“葉落歸根”到“葉綠歸根”，這是時代巨大進步的縮影。
目前，廣播劇《地瓜僑歸曲》已傳播至美國、西班牙、意大利、厄瓜多等20多個國家和地區，引發了海内外華僑華人的強烈共鳴。《地瓜僑歸曲》可不是一般的“三好生”，我稱之為一部“五好劇”，符合我心目中的“五好”要求。
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一、好劇就要好選題與好主題。
廣播劇是一種融合表達，交融着思想性、藝術性、紀實性、故事性等多個次元，而好選題與好主題是前提與基礎。
作為中國著名的“華僑之鄉”“石雕之鄉”“名人之鄉”“田魚之鄉”，青田可寫的東西很多，而選擇“地瓜”“歸僑”“創業”，就屬于好選題與好主題。“地瓜經濟”，是開放的經濟；“地瓜僑歸”，是時代的旋律。
相比于抒寫老一代華僑，這是選題與主題的傳承和疊代、創新與賦能。
青田老一代著名的代表性華僑，當屬一生僑居日本的林三漁（1902—1987），他是青田仁莊鎮羅溪村人——與我同鄉不同村。林三漁是旅日著名愛國僑領，曾任旅日華僑浙江同鄉會副會長。林三漁家境貧寒，少年失學，1918年與鄉友赴日，白手起家，一步步發展成為華僑實業家。他先後回鄉40多次，一次次傾囊而出，為家鄉修橋鋪路、捐資辦學等，赢得了極大尊敬。1987年11月13日，林三漁因病逝世于日本東京。家鄉人民謂之：“赤子戀故土，千裡情深；丹心報國恩，一片誠意。”
▲精神傳承：青田仁莊鎮為老一輩著名旅日僑領林三漁樹立雕像。 徐迅雷 攝
僑者，“橋”也。事實上，原産于南美洲的地瓜，也是早期華僑引進的。地瓜也叫甘薯，因來自域外，是以稱之為“番薯”。如果沒有華僑，番薯不知道還要過多久才能傳入中國、造福百姓。
最早引入番薯的，是明代廣東虎門人陳益，他于1582年從越南偷偷将薯種藏匿于銅鼓中帶回國，成為“中國引種番薯第一人”。也是在明代，長期在呂宋（即菲律賓）做生意的福建長樂人陳振龍，在1593年“取薯藤絞入汲水繩中”，将其偷帶回國。陳振龍的五世孫陳川桂，在清康熙初年把番薯引種到浙江。
老一代華僑、僑領愛國愛鄉，是最傳統最淳樸的情愫，是寶貴的思想資源精神底蘊，這是不能丢的。而創作的選題，則需要與時俱進，今天的華僑已經走在時代前面，文藝創作當然得跟上，《地瓜僑歸曲》就做到了。
▲著名評論家張子帆等多位學者以及業内人士參與座談研讨。 徐迅雷 攝
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二、好劇就要好題材與好素材。
僑鄉青田，有豐富的傳統創作素材：田魚，地瓜，油茶，楊梅，青田魚燈，青田鼓詞等等；也有豐富的新元素：紅酒、咖啡、西餐、網紅橋等等。
西餐以及圍繞着西餐的紅酒、咖啡等，是《地瓜僑歸曲》中時常出現的新元素。如今，西餐已然成為僑鄉青田的特色産業。據5月15 日《人民日報·海外版》報道：僑鄉青田培育“西餐大師”，截至目前，累計開辦“西餐大師”系列教育訓練200多期，教育訓練3萬多人次，培養了一批品酒師、咖啡師、火腿切片師、西餐師、西點師、侍酒師、調酒師和葡萄酒營銷師，他們能品、能鑒、能說、能推廣。
在《地瓜僑歸曲》中，“地瓜”和“田魚”成為聯結曆史與現實的重要題材與素材，有青田味，有鄉土味，對我這個正宗的“青田地瓜”而言，有着特别的親切感。
青田人還是習慣于把“地瓜”叫做“番薯”。先人概括番薯的特點是“塊根大如拳，皮色朱紅，心脆多汁，生熟皆可食，産量又高，廣種耐瘠”，确實如此。我對番薯很有感情，因為番薯就是我小時候的主食，我是吃番薯長大的，秋天收獲番薯的時候，在我們家鄉稱之為“打番薯仗”，那時節因為多吃番薯人會胖起來。種番薯、挖番薯、挑番薯、曬番薯絲、挖小山洞存番薯種……各種有關番薯的農活我都幹過。
番薯全身都是寶，番薯葉不僅豬可以吃，人同樣也可以吃。到今天我還愛吃烤番薯、喝瓜幹酒。在麗水山區，之前計劃經濟時代，糧食緊張時也用番薯釀酒。青田著名高度白酒“老酒汗”，我想其實可以有地瓜的成分。現在，山東的番薯最好，特别是“煙薯25号”，烤箱烤出來，糖心軟瓤流蜜，美味極了；而山東臨沂的“瓜幹酒”制作工藝，還是當地的非物質文化遺産。
廣播劇《地瓜僑歸曲》的劇情，如果設計成僑領回鄉發展地瓜深加工創新項目，我想也是可以的，因為這個很接地氣。但更好的，顯然是現在的回鄉發展世界農業遺産——稻田養魚研學項目，這個更有說頭。
▲全球重要農業文化遺産——青田稻魚共生系統核心區。 徐迅雷 攝
既然是歸僑、僑歸，那就有國内國外兩個空間。《地瓜僑歸曲》的國外部分，選擇南美洲的厄瓜多，而不是法國德國西班牙意大利這些發達國家，這也挺有意思的，也是用心了。地處南美洲西北部的厄瓜多，本身就是番薯的重要原産地之一。如今厄瓜多華僑華人總數約5萬人，其中大部分祖籍廣東和福建兩省，早期多是廣東中山人，如今僑居厄瓜多的青田人也逐漸多了起來。
這個厄瓜多，我看也是“地瓜多爾”。
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三、好劇就要好故事與好人物。
走遍天下，家在青田。青田人是有故事的，要努力講好“青田故事”，是以故事情節選擇華僑歸國發展世界農遺“稻魚共生系統”即“稻田養魚”研學項目，這個故事是青田的，更是世界的。
▲青田稻魚共生系統博物館。 徐迅雷 攝
"九山半水半分田”的青田，稻田養魚曆史極其悠久，早在1300多年前，青田人就開始稻田養魚，并傳承至今。2005年，青田稻魚共生系統被認定為全球重要農業文化遺産，是首批，更是第一。青田的活田魚和田魚幹，也是華僑們的最愛，帶鱗吃是鮮明特色——那種美味，你嘗一次就一輩子忘不了。
▲稻魚共生，生機勃勃。
該劇在故事情節的推進中，有着“和諧的沖突”，而不是勢不兩立的沖突，這個也比較适合廣播劇來表現，畢竟它不是美國電影大片。
故事背後是細節。在劇中，青田鼓詞的演奏，勾起我的童年的遙遠記憶，那是最初的藝術熏陶。幾次房間開門聲——那是“不蠹戶樞”木門軸發出的聲音，很有老家的親切味道。現實中，稻魚共生系統的代表性村落是方山鄉的龍現村，在劇中使用“方山谷”這個地名，不是直接說“方山”，也是匠心獨運，聽起來感覺極好。
十多年前，中國中央電視台（CCTV）和英國廣播公司（BBC）首次聯手，攝制了6集大型紀錄片《美麗中國》，其中第一集《錦繡華南》就呈現了方山鄉龍現村稻田養魚的美好情景。
▲劇中的“方山谷”，在實作中是方山鄉龍現村。 徐迅雷 攝
故事與人物是不能分離的。青田人熱情大方，大氣開放，青田華僑更是這樣。劇中人物鮮明鮮活，角色有血有肉，演繹真情真實，借用詩人海子“神的故鄉，鷹在言語”來說，那是“人的故鄉，僑在言語”。
如今把華僑比喻成地瓜番薯，這很形象，相當不錯；而青田是聞名天下的石雕之鄉，著名作家黃亞洲的長詩《封門山頌》，把青田華僑比喻成青田石頭：“青田的華僑，就是出國的石頭；青田的石頭，就是不出國的華僑。”最初是杭州知名朗誦家通哥（徐濤）朗誦的，通哥這次在廣播劇中也有激情到位的演出。
哪裡讓人安心，哪裡就有歸來；哪裡讓人溫暖，哪裡就成家園。故鄉使人“歸來”，不僅“我們”成為“我們”，青田華僑的“洋女婿”“洋媳婦”，“他們”也成為了“我們”，都是創作的好故事與好人物。
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四、好劇就要好聲音與好藝術。
廣播劇是聲音的藝術，是形象的聲音，是聲音的形象。融媒體時代的廣播劇，從傳播效能看，其審美特性需要現實的鮮活感、曆史的豐厚感、叙事的親切感、表達的共情感、聲音的個性化等等。
作為“聲景藝術”，廣播劇有着不一般的“氣氛美學”，《地瓜僑歸曲》“氛圍感”濃郁，有着“以聲動人”的藝術魅力。
看了錄制過程演員們表演的短片，有溫度，有熱情，有激情，那是相當的感人，立刻就被“吸住”；正因情感真實真切，是以能夠達到“聲臨其境”的境界。
其中著名的電台主持人葉峰，聲音極具辨識度，他演繹的華僑老闆，從意大利回到青田，“葉綠歸根”，專做紅酒生意，做得風生水起。葉峰的人生曆練非一般人可比，他的成熟與激情，通過聲音能夠充分地表現出來，百分百完美地呈現了角色的個性特征。
我的腦海裡立刻閃過葉峰“橋頂救人”的鏡頭：作為媒體人、作為“談判專家”，葉峰曾經兩次爬上杭州複興大橋橋頂，在距離錢塘江江面80米的高空，經過推心置腹的長時間“談判”，先後成功勸下一女一男兩名要跳橋輕生者。
▲著名主持人葉峰來到《地瓜僑歸曲》座談會現場參與研讨。 徐迅雷 攝
在俄國戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基所建立的表演理論體系中，“情緒記憶”是演員塑造真實角色、展現真實生活、傳達真實情感的一種有效手段；而他的學生、表演大師邁克爾·契诃夫則緻力于突破和超越“情緒記憶”，提出“創造性想象力”的訓練和演繹方法。“邁克爾·契诃夫方法”以“想象的中心”和“想象的形體”為核心要義，緻力于激發演員找到創造性的狀态，愉悅地進入表演，而且始終充滿表達自我的力量。
如今在廣播劇《地瓜僑歸曲》裡，從葉峰、徐濤、王小紅、杜雨梅、朱靜瑛、房召東等等藝術家的演播中，我聽到了這種充滿着“創造性想象力”的表達力量。
他們都是“中國好聲音”，有着放在任何地方都能表現得頂呱呱的藝術水準。
▲走遍天下，家在青田。
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五、好劇就要好團隊與好制作。
錄制廣播劇一如拍攝電影，這是團隊合作的成果，而不是一個人的“單口相聲”。與電影、電視劇、舞台劇等藝術形式相比，廣播劇的投資成本相對較低，制作周期也較快；但要制作出一部“一頂一”的廣播劇，需要好團隊的好制作，全員勠力同心，不能有短闆，不可有“木桶效應”。
因是團隊創作，是以首先就要組織好團隊。《地瓜僑歸曲》的主創人員，構成了“尖刀排”式的強隊：藝術指導董慧臨（阿寶），是廣播連續劇《呦呦青蒿》的編劇之一，該作品抒寫2015年榮獲諾貝爾生理學或醫學獎的屠呦呦，獲得第十四屆全國公德心建設“五個一工程”獎；編劇之一的鄭莉娜，此前所編的廣播劇《苗疆的早晨》，曾獲貴州省和浙江省“五個一工程”獎……《地瓜僑歸曲》是用聲音藝術擦亮僑鄉的“金名片”，參加演播的主創人員，都是浙江廣播界的頂尖人才。
這個團隊，同樣是“葉綠歸根”——這個“根”就是《地瓜僑歸曲》本身。
▲廣播劇《地瓜僑歸曲》錄制現場。
不僅有好組織、好制作，而且他們有探索、有創新，進行了可視化的制作，拍攝了視訊，目前來看，這個視像化的視訊還是“副産品”，但也是一個很有價值的補充。
真正的藝術，從來都是靈魂的表達方式。以劇為媒，心靈感應，情感互動，雖是“他者”，始終“在場”。
……
華僑大學與社會科學文獻出版社共同釋出的《華僑華人藍皮書：華僑華人研究報告》顯示，海外華僑華人是目前全球最大的移民團體之一，全球有6000多萬華僑華人——這與英國、法國的人口相當。不久前我看到中文網絡紛紛轉載日本《鑽石周刊》的報道：目前在日本的中國華僑華人已經超過了100萬……那麼多華僑華人活躍在世界各地，有着豐富的文藝創作題材。
外面的勝景千千萬萬，連接配接着家鄉的溝溝坎坎。從廣播劇《地瓜僑歸曲》出發，以“五好劇”為目标，期待有更多抒寫華僑華人的各類劇作不斷問世。
（作者系《日本華僑報》專欄作家、香港新聞社日本分社特約評論員）