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家族這一概念源于中國古代的商周時期，彼時，家族的組織架構、權利與義務的規約，以及家族成員間的互動模式均已形成并趨于完善。
而在中國社會的家族觀念中，最為重視的莫過于子嗣傳承。然而，如孟子所言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”一個世家大族若欲傳承不衰、興旺發達，個人的家庭教育實乃家庭傳承的基石。
你一定想不到，中國曆史上就有一個家族，竟然出了59位丞相、59位将軍、55位尚書，。究竟是怎樣的家庭教育，方能造就如此人才濟濟的家族？
河東裴氏宗族
這一支在中國兩千年封建社會中久負盛名的世家大族便是河東裴氏，僅唐朝時期，就有多達 17 人官至宰相。
但是關于河東裴氏的族源問題，一直以來都備受争議。其中，歐陽修提出了一種觀點，他認為裴陵在周僖王時期曾被冊封為解邑君，并去掉了"邑"字改姓為裴。然而，對于裴針是否與之有關，歐陽修持有疑慮态度。
不過，從一些墓志資料來看，唐代河東裴氏的傳人們普遍将秦公子針視為他們的直系祖先。
秦公子針，字伯車，又有一别名為後子。其身份顯赫非常——是秦穆公之玄孫、秦桓公之子以及秦景公之弟。這位貴胄子弟的生平事迹被載入了《史記·秦本紀》之中，并常以“後子針”之名傳世。
後子針生得儀表堂堂，風度翩翩，自幼便展現出過人之處。他聰慧機敏，勤奮好學，對諸子百家之言皆有所涉獵；且精通武藝兵法，能文能武，堪稱人中龍鳳。在那個風雲變幻的時代裡，這樣的才華與家世無疑讓他成為衆人矚目的焦點。
不過時光荏苒，歲月如梭，轉眼便來到了秦景公三十六年。就在這一年，一個震驚朝野的消息不胫而走——後子針竟然出逃到了晉國。
這個突如其來的變故讓人們措手不及，一時間衆說紛纭，各種猜測和傳聞甚嚣塵上。然而，在那浩如煙海的曆史典籍之中，有一部名為《春秋經》的著作卻對這一事件做出了确鑿無疑的記錄。
書中寫道：“夏日炎炎，驕陽似火，秦伯之弟針毅然決然地離開秦國，奔赴晉國。”
就這樣，後子針在晉國已度過悠悠六載春秋。這六千多個日夜，晉平公待他不薄，先是将其安置于同川之畔的裴中安居樂業，又慷慨賞賜百頃良田供其耕耘勞作。不僅如此，晉平公格外開恩，準許他以封地之名為自家姓氏，自那時起，衆人皆尊稱他一聲“裴公”。
奈何天有不測風雲，人有旦夕禍福。當秦景公猝然薨逝的噩耗傳來，如晴空霹靂般打破了後子針内心的平靜。思量再三，他毅然決然踏上歸秦之路。而他的子嗣則紮根于裴邑，世代承襲裴姓，繁衍生息，成為中華民族衆多姓氏中的一員。
人才輩出的後代
裴氏家族自東漢興起以來，公侯将相層出不窮，世代為官且官爵顯赫，可謂是名門望族，聲震華夏。這個家族不僅人丁興旺，而且人才輩出，道德功業和文學才華都極為興盛繁榮，即使縱觀整個中國曆史也是相當罕見。
其中有姿容俊朗、風神高邁而被時人稱為"玉人"的西晉名士裴楷；以清談著稱于世，有"言談之林薮"之稱的西晉哲學家裴頠；唐朝初年有直言敢谏的大臣裴矩；唐高宗時有威震邊陲的大将裴行儉等等......
這些傑出人物宛如繁星般閃耀在曆史的長河之中，他們的事迹和英名都被載入了史冊，流芳百世，永垂不朽。
西晉地圖學家裴秀，憑借着自己深厚的學識和卓越的智慧，深入研究了古代地圖繪制的方法和技巧，并在此基礎上進行了大膽的創新和改革。他精心制定出的“制圖六體”原則，猶如一盞明燈照亮了地圖繪制領域的前程。
這六項原則涵蓋了比例尺、方位、距離、地勢起伏、傾斜角度以及河流道路曲直等關鍵要素，不僅為編制地圖提供了堅實的科學依據，更為整個地圖學的發展奠定了重要的基石。
而裴秀所撰寫的《禹貢地域圖》18 篇更是一部經典之作，它作為大陸第一部地圖學說專著，展現了裴秀在該領域的卓越成就。這部著作詳細闡述了地圖制作的理論與實踐，成為後世學者們學習和借鑒的寶貴資料。于是裴秀被後世尊稱為“中國制圖學之父”，得以名垂青史。
後來隋朝時期又有位名叫裴世清的官員，雖然在正史之中并沒有單獨為其立傳，也沒有裴秀那麼出名。但是這位看似平凡無奇的九品芝麻小官，卻是大陸曆史上第一個代表國家率領使團出訪日本的外交大臣。
當時日本派遣使者小野妹子來到隋朝通路。第二年的三月，裴世清接受了隋炀帝的诏令，帶領着由十三人組成的隋朝使團踏上了回訪日本之路。
裴世清一行人抵達了日本，并得以觐見日本天皇。在這個過程中，他們向日本天皇進獻了珍貴的文物以及表達友好之意的國書。而這份具有重大意義的國書，後來被完好地儲存于《日本書記》一書當中，成為了永恒的曆史見證。
到了唐代之後，小說家裴铏橫空出世。他以生花妙筆創作出了《傳奇》一書，這部作品開創了中國古代小說的新紀元。此外，還有東晉小說家裴啟、北魏文學家裴伯民、東魏詩人裴讓雲、唐代史學家裴光庭等。
諸如此類對家國做出貢獻的裴氏子弟可以說是不勝枚舉，他們不但有着遠勝常人的成就，人品也是人人誇贊。
這就不得不提他們從小與其他人家庭教育的不同之處，對于他們的個人發展也起到了決定性因素。
經世不衰的家訓
要說這個河東裴氏憑什麼能出這麼多傑出的人才，原因無外乎在兩個方面：獨特家教與世襲制。
首先是獨特的封建家教。從《裴氏世譜》中的《列傳》和《列女傳》裡，可以看到這樣一些例子：裴炎在弘文館求學期間，“每當休假的時候，其他學生或許會出去遊玩，但炎卻不停地讀書。”
裴休小時候與兄長裴俦、弟弟裴俅一同隐居在濟源的别墅裡，白天講解經書，晚上著書立說，整年都不出門。而裴植的母親夏侯氏教育子女十分嚴格，如果孩子們犯了小錯，她一定會讓他們穿戴整齊，跪在樓閣前，經過五、三天才準許見面，并嚴加訓導。
正因為裴氏子孫勤奮好學并且家人管教嚴厲，才使得裴氏家族“将相接連不斷，公侯世代相傳。”
不僅如此，裴氏家族還會向子孫後代灌輸“忠君報國，光宗耀祖”這樣的理念，讓他們在這種耳濡目染之下接受良好的教育熏陶。
從《裴氏世譜》裡面所描繪的“裴氏祖廟”圖像可以看出，他們在祖廟門前豎立了“氣衆山河”和“忠孚華夏”兩座牌坊，而在牌坊之内則立下了世系碑、宰相碑以及狀元碑這三塊石碑。
同時，《裴氏世譜》也記載了許多裴家子弟中的傑出人物，比如那些功勳卓著、品德高尚之人的傳記，還有一些優秀的詩詞歌賦文章等等；甚至連皇帝下達給裴氏的诏令、曆代名人為裴氏寫下的贈答詩、墓志銘、碑文、表啟等珍貴文獻資料都被一一收錄其中。
如此一來，便可以更好地教導和勉勵裴氏的後人們，讓他們時刻銘記先輩們的榮耀與輝煌，并以此為榜樣不斷努力前行。
其次便是世襲制，這一制度自古以來就備受争議。正如《禮記·禮運篇》中所言：“大人世及以為禮。”這裡的“世及”指的就是子孫承襲王位或爵位，并且将其視為一種合乎禮儀的行為。
然而，盡管世襲制在封建社會中廣泛存在，但實際上，大多數朝代僅僅局限于世襲王位和爵位，很少有世襲官職的情況出現。
《裴氏世譜》中常見“未冠推蔭”“以蔭仕累遷”等字眼。如西晉裴秀，襲父爵清陽亭侯，後官至司空；五代裴羽，襲爵一品子，官至散騎常使；清朝裴宗錫，襲二品蔭生，後官至巡撫。
由此可見，爵位與官位關系密切。裴茂及其子裴潛、孫裴秀、曾孫裴頠，先後為東漢、魏、西晉宰相；清朝裴率度與其子宗錫均任過知府、按察使、布政使、巡撫、都察院禦史、侍郎等職。祖孫數代同任一職，也算是裴氏家族獨特風景。
結語
除了綜上所述，河東裴氏之是以能人才輩出的核心原因也離不開“重孝守訓，崇文尚武，德業并舉，廉潔自律”這12個字。
可見，對于一個家族而言，好的傳承離不開世代堅守的家訓。
參考資料：百度百科，《裴氏世譜》