妺喜到底是紅顔禍水，還是複仇女神
妺喜，有施氏（即有施部落，今山東蒙陰境内）之女。夏桀在位時，發動大軍攻打有施氏，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中，包括妺喜。
夏桀得到妺喜後，對她非常寵愛。
據傳，妺喜有三個癖好：一是，笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裡飲酒；二是，笑聽撕裂絹帛的聲音；三是，喜歡穿戴男人的官帽。
史籍記載，夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時，首先下令處死阻止其建造酒池的忠臣關龍逄，然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中，下池暢飲，結果，他們中的一些人因酒醉而淹死。
因妺喜聽到撕扯缯帛的聲音就笑，而夏桀喜歡看妺喜笑，于是下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，以博得妺喜的歡笑。在農業時代初期，絲綢織造業剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天物。
商湯滅夏後，妺喜與夏桀同奔南巢（今安徽巢湖西南）而死。一說夏桀攻打岷山氏，得到二女，于是，妺喜受到夏桀冷落，是以，與商臣伊尹相結而滅夏。
據說，妺喜是後世紅顔禍水的第一例證。此後，在夏商周三代間陸續出現商代妲己、周代褒姒。是以，當越王勾踐派範蠡把西施獻給吳王夫差時，伍子胥進言說："臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。"
關于妺喜的史料記載，最早出自《國語》，上面隻有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏。”，此段記載并沒有關于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等惡行。
漢初《韓詩外傳》卷二載:“昔者桀為酒池糟堤,縱靡靡之樂,而牛飲者三千。”其卷四又載:“桀為酒池,可以運舟,糟丘足以望十裡;而牛飲者三千人。”西漢《淮南子·本經訓》寫道:“晚世之時,帝有桀、纣,為琁室、瑤台、象廊、玉床,纣為肉圃、酒池,燎焚天下之财,疲苦萬民之力,刳谏者,剔孕婦,攘天下,虐百姓。”西漢後期劉向《刺奢》寫道:“桀作瑤台,罷民力,殚民财,為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人”;《節士》寫道:“桀為酒池,足以铉舟,糟丘,足以望七裡,一鼓而牛飲者三千人。” 在這些記載中，從未提及妺喜與夏亡有關。
而後，一派具有相異性别立場的看法開始興起，他們将夏滅與美色挂鈎。《荀子·解蔽》曰:“昔人君之蔽者,夏桀殷纣是也。桀蔽于末喜、斯觀,而不知關龍逢,以惑其心,而亂其行。纣蔽于妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心,而亂其行。”東漢的《吳越春秋》寫到吳王夫差接納西施時,稱遭伍子胥的反對,伍子胥認為“美女國之咎”,“夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。”夫差不聽,結果亡國。
此後，妺喜緻夏滅成為主流觀念，後還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這些都是後世人的演義，并不是史實。
夏朝的方國（也有的稱作部落）有施氏，原本臣服夏朝，年年納貢，歲歲來朝。後來，由于王室衰敗，朝廷腐化，夏王貪得無厭，橫征暴斂，索要的東西（包括美女）越來越多，無法滿足他的私欲。一時，天下怨聲載道。在這種情況下，有施氏帶頭不朝不貢。
當時，夏桀在位，為穩住自己的江山、遏制四方造反的苗頭，于是，決定以武力征服有施氏，殺雞給猴看。
夏桀糾集其他方國，率領數萬大軍，開始東征。有施氏占據天時地利，由于物産豐富、農業發達，在衆多的方國之中，應該是比較有實力的，不然，他們也不敢公開跟夏朝叫闆。
但是，“好漢架不住孬兒多”，由于他們面對的是夏朝和其他方國共同的攻擊，浴血抵抗數月後，不得不放棄抵抗。
媾和的條件之一，就是獻出有施國的公主，舉國最美的姑娘，妺喜。後來一些傳說講，夏桀得到妺喜後，更加荒淫無度。常常把她抱到雙膝上，日夜不停地陪她飲酒。面對揮霍無度的昏君，百姓是敢怒而不敢言。
百姓實在無路可走，有的人對着太陽指桑罵槐道：“你這個可惡的太陽，什麼時候完蛋啊，我真願意和你一道滅亡。”
此時，強大起來的商國首領商湯用苦肉計，派來間諜伊尹。伊尹很快受到夏桀的信任，并與妺喜配合行動，使夏最終被商所滅，結束夏朝長達近五百年的統治。從這個意義上說，妺喜幫助商湯滅夏，也可以算是中國有史以來第一位複仇女間諜。
這是第一種說法，間諜說：據《國語》記載，妺喜與商朝大臣伊尹密謀，而使夏朝滅亡。妺喜很有可能成為像西施一樣的角色，是有施氏派到夏朝的複仇間諜。
據《竹書紀年》記載，夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女，一位叫琬，一位叫琰（琬琰即美玉之意），夏桀十分寵愛二女，雖然她們沒有生育，夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字，華玉刻上“琰”字，以示珍愛。妺喜則受到冷落，被安置在洛水一帶，妺喜心生怨恨，于是，與伊尹秘密來往，洩露夏朝的機密。夏桀隻顧眼前的美女，忘記昔日的戀人，是以，妺喜便與伊尹裡應外合，夏朝就此滅亡。這是第二種說法，失寵報複說。
西漢劉向《列女傳》曰：“美于色，薄于德，亂孽無道”；“末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏後之國，遂反為商。”
西晉皇甫谧《帝王世紀》曰：“妺喜好聞裂缯之聲而笑，桀為發缯裂之，以順适其意。”
柏楊說：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”
（本篇完）