近期，個别官員、公職人員惡劣的家暴行徑引起了人們的關注與譴責，而在古代，這樣的情況并不少見。在 三從四德 三綱五常 等封建思想的影響下，許多人認為女人見識有限，妻子隻是丈夫的從屬，丈夫可以對妻子進行甚至懲戒，由此古代官員實施家暴的事件也成為家常便飯，為現代人所唾棄。
蜀漢後主劉禅在位時期，就地位而言，丞相之下是同為托孤大臣的李嚴，再往下卻不是趙雲或魏延，而是一個名叫劉琰的人。劉備稱帝時封劉琰為都鄉侯，任九卿之一的衛尉，班位僅在李嚴之下，是蜀漢大臣裡的 三号 。
劉琰雖居高位，脾氣卻不太好。蜀漢建興十二年，諸葛亮病逝于五丈原。就在這一年，劉琰的妻子胡氏進宮向皇太後祝賀新年，皇太後留胡氏在宮中住了一個月。《三國志》記載： 胡氏有美色，琰疑其與後主有私。 為了審出所謂 私情 ，劉琰對胡氏實施家暴，用鞋底子抽打胡氏，有的打到了臉上，總共打了五百下。之後，劉琰還将胡氏遣送回家，等于休妻。胡氏不服，告到官府。
這個案子該怎麼審呢？難倒了有關部門。秦漢時代已經強調夫為妻綱，丈夫有管教妻子的權力，隻要不用兵刃，就算打傷也不算違法。
對于胡氏的控告，無論依據當時的倫理思想還是規定，有關部門都可以不立案，實施家暴并休妻是劉琰作為丈夫的權力。然而，這件事涉及在位，如果不處理就會謠言四起，有關部門迅速将劉琰收押。
《三國志》記載： 有司議曰： 卒非撾妻之人，面非受履之地。 琰竟棄市。 意思是，士卒不是用來毆打妻子的，臉也不是鞋子能打的地方，以此為由将堂堂車騎劉琰處死并棄市。為杜絕風言風雨，後主下诏，大臣的妻子、母親等女眷以後不準再進宮朝賀。
一代女詞人遭遇家暴
從西漢董仲舒開始， 三綱五常 成為儒家所倡導的倫理思想，強調君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。到唐宋時期，這些思想又進一步發展，朱熹将其與 天理說 聯系在一起，認為嚴格遵守 三綱五常 才是天理，進而強調 夫為妻綱 是妻子必須遵守的日常行為準則。
這些思想在法律上又進行了新的強化，如法律就規定，凡有妻子控訴丈夫罪狀的，無論最後丈夫是否被治罪，妻子都要坐牢。用現在的眼光看這是一項奇葩的規定，但在當時卻吓阻了那些想通過法律手段反抗家暴的婦女。
宋朝着名女詞人李清照出身書香門第，她的父親李格非名列 蘇門後四學士 ，母親是狀元王拱辰的孫女，李清照從小有着優越的環境。李清照十八歲時嫁給趙挺之之子、金石學家趙明誠，二人兩情相悅，成為佳話。然而好景不長，金兵南下後不久，趙明誠病逝于南京，年逾四十的李清照來到臨安，依附弟弟李迒，之後便在臨安定居下來。
這時，突然有一個名叫張汝舟的人主動接近李清照，向她求婚。張汝舟是進士出身，時任右承務郎、監諸軍審計司，他自稱跟趙明誠是同學，千方百計讨好李清照，居然讓李清照動了心，最後嫁給了他。
這時的李清照已名滿天下。在有些人看來，張汝舟是欽慕李清照的才名才主動追求的，其實不然，這背後有着很大隐情。有一個名叫王繼先的權貴喜歡收藏，看上了李清照手裡那些珍貴藏品，找人去談，願出三百兩黃金收購，李清照斷然拒絕。王繼先不甘心，想出了讓張汝舟 求婚 的招數，試圖等藏品歸張汝舟支配後再轉到自己手中。
可是，李清照視趙明誠留下的藏品為生命，她與丈夫合編的金石學巨着《金石錄》也沒有完成，是以不可能出手。眼看目的無法達到，張汝舟馬上換了一副嘴臉，不再脈脈，對李清照經常惡語相向，甚至大打出手。張汝舟雖然是一名官員，但在利益誘惑下甚至想殺了李清照以私吞藏品。
如果換成一名普通的古代女性，在倫理與法律的雙重壓迫下，也許隻能認命了。但李清照見識廣博，哪能坐而等死？李清照知道，僅憑家暴的事實無法撼到張汝舟分毫，于是她把自己所了解的張汝舟的種種違法事實寫成文字，向朝廷檢舉揭發。
如此一來，李清照就必須面對前面提到的那項奇葩法律了：如果狀告丈夫，無論其罪名是否成立，自己都得坐牢。權衡之下，李清照甯可坐牢也要檢舉張汝舟。事關一代女詞人，這個案子引起了轟動，審理下來，張汝舟罪證确鑿，被流放柳州。
李清照終于解除了這段悲慘，但事後也被關進了監獄，判了兩年徒刑。所幸，趙明誠生前好友綦崇禮時任翰林學士，有機會接觸到宋高宗。綦崇禮向宋高宗陳述情況，替李清照求情。在皇帝特赦下，李清照隻坐了九天牢就被釋放了。
在封建思想達到頂峰的明清時期，男尊女卑的腐朽觀念進一步強化。在這一時期，女性的權利愈發受到限制。明清時期，男尊女卑的陳舊觀念非但沒随時代前進有所減弱，反而更加強化，法律在夫妻關系方面 同罪異罰 夫輕妻重 的特點也更為突出。比如，《大明律》規定： 其夫毆妻，非折傷，勿論；至折傷以上，減凡人二等。
而對妻子毆打丈夫，《大清律例》則規定： 凡妻毆夫者，毆即坐，杖一百，夫願離者，聽。至折傷以上，各加凡鬥傷三等；至笃疾者，絞；死者，斬；故殺者，淩遲處死。 甚至還規定： 凡妻妾因毆罵夫之祖父母、父母，而夫擅殺死者，杖一百。若夫毆罵妻妾，因而自盡身死者，勿論。
明清時期，法律為丈夫毆打甚至打死妻子開罪，在這樣的惡法下，丈夫對妻子實施家暴甚至擅殺妻子的現象時常發生。清人祝慶祺等編撰的《刑案彙覽》記載，有一個名叫裴秉若的人 先後娶妻五人 ，前三任妻子均自殺而亡，第四任妻子病死，這些死亡都與家暴有關。裴秉若後又娶妾四人，百般虐待，又有三名妾死去。十年間，在裴秉若的家暴下共有七名妻妾喪命，理由僅是 辦菜不佳 等瑣事，而家暴手段則觸目驚心，有鞭棍毆打、火叉燙烙、小刀劃割等。類似的案件在《刑案彙覽》中還有多起。
縱觀古代女性的遭遇，不免為其扼腕歎息。任何情況下，家暴都不隻是 家務事 ，随着的進步發展，家暴行為早已被法制所不容，也越來越受到關注，這是時代的進步。
