想必你一定聽過“跑得了和尚跑不了廟”這句話，和尚真的住在廟裡嗎？其實不然，和尚并不是住在廟裡。
我們也常常會說：“咱們去那個寺廟拜拜啊”，聽着挺順的，但其實，寺和廟并非一回事。
說起“寺”，我們馬上能想到少林寺、靈隐寺、寒山寺、白馬寺、栖霞寺這些。
提到“廟”，可能大家腦子裡浮現出的是關帝廟、孔廟、嶽王廟、龍王廟等。
大家發現寺和廟的差別了沒有？
“寺”裡供奉的是佛，如釋迦摩尼、觀音菩薩、彌勒佛等等，是以，本質上說，“寺”是一個佛教的場所。
而在“廟”裡頭，你可以拜到我們的老祖宗，還有一些古時候的大賢人，比如孔子、關羽、嶽飛等。除此之外，“廟”還有神仙住着，像是什麼财神爺啊，山神啊，龍王啊，都有專屬的廟。
是以說，其實“寺”和“廟”雖然看起來差不多，但供的東西和代表的意義是大不一樣的。
那為什麼咱們把供佛的地方叫做“寺”，但是供祖先、先賢和神仙的就叫“廟”呢？
佛教是在漢朝那會兒才來到我們中國的。但你可能不知道，在佛教還沒來的時候，咱們中國就已經有“寺廟”了。《一切經音義》裡面就說過：“寺,治也,官舍也。”
“寺”，其實就是官府，是辦公的地方。
像秦漢時期，好多政府機構都叫“寺”。比如“鴻胪寺”，就是接待外國人和少數民族朋友的地方；“侍中寺”，是皇宮裡的随從們工作的地方；“光祿寺”，那是管祭祀、宴會這些事兒的；還有大名鼎鼎的“大理寺”，就是負責審理案件的地方。
然後到了東漢時期，漢明帝讓蔡愔博士和他的弟子們去西域求取佛法。他們不僅抄回來了佛經42章，還邀請了迦攝摩騰和竺法蘭兩位高僧，來中國宣講佛教。
這兩位高僧騎着白馬，帶着佛像和佛經，跟蔡愔他們一起來到了洛陽，這也就是傳說中的“白馬馱經”。他們剛來的時候，先是住在了接待外賓的鴻胪寺。為了讓他們更好地傳播佛法，漢明帝還特意建了一個“寺”，就是以他們的白馬故事命名的“白馬寺”。
随着佛教的流行，“寺”這個詞也漸漸變成了佛教場所的通稱。
那麼“廟”呢，最開始，“廟”其實就是咱們用來紀念先祖，供奉牌位的地方。說起建廟，古時候可講究了，建造規模都得按規矩來，就像《禮記》記載的：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”。帝王祭祖的地方特别氣派，大家都叫它“太廟”，其他的官員就弄個“家廟”。
說到“家廟”，其實跟“祠堂”差不多，都是供祖先的。祠堂這個東西是漢代開始流行的，特别是東漢末年，大家喜歡修祠堂來擡高家族地位，是以那時候祠堂特别多。
也是從漢代起，“廟”和“神社”就開始混在一起了，廟裡也開始拜神了，比如土地爺、财神爺、山神爺、龍王爺這些。還有啊，那些聲望高的文人武士，比如孔子、關公這樣的，人們也給他們建廟。
也是因為“廟”也能拜神，和供佛的“寺”挺像的。時間長了，大家就愛把“寺廟”兩字兒合一起說。
中國文化真的博大精深，每個漢字都有特别的寓意。
就像“寺、廟、觀、庵”這幾個字，每一個都有它自己的曆史和故事。今天我們提到了“寺”和“廟”，那“觀”和“庵”是怎麼來的，有什麼差別，你知道嗎？歡迎留言。