道德經 第四十一章 大器晚成

（原文如此）

在大地上聞起來，勤勤懇懇;中士聽到了，如果有任何死亡;下士嗅了嗅，笑了起來。不笑是不夠的。是以，有一些建議：如果道路暢通無阻;如果你進入道路，你就會撤退;夷平道路;上德羅河谷;廣德如果不足;肯德羅偷竊;品質是真實的;白色侮辱;慷慨;大儀器遲到了;響亮的聲音;大象是看不見的;道是匿名的。傅偉道，良好的借貸和成功。

（翻譯）

當中士聽到道時，他必須勤奮地執行它;當警長聽到道時，他會猶豫是否相信;當下士聽到道時，他笑了。如果不被他們嘲笑，就不足以成為道。是以古代說這句話的人是這樣說的："路的光似乎暗淡無光。前進的道路似乎正在後退。平坦的道路就像一個颠簸;崇高的美德就像一個低谷：寬廣的美德似乎有缺點;剛健的美德就像閑置的樣子;質樸而純淨，似乎渾濁;白色無瑕疵的東西，如污垢和污垢;最方正的事情是好像沒有角;最珍貴的物品總是在最後制作;最響亮的音樂聽不到聲音;最大的圖像看不到它的形狀;道是沉默的，無名的。隻有道才善于給予和協助萬物。

（分辨率）

在前一章中，老子談到了"逆向運動"，并讨論了道的美德，即來回循環，弱順應。這一章也講到"反"這個詞，即道的真谛和它的工作方式往往與世俗人的看法相悖。

一切都是靠路而生的，是以無論什麼事，都應該遵循路的美德，順應自然的循環，達到無所作為的境界。隻有這樣，我們才能體會到生命的充實和美麗，才能擺脫自然的懲罰。"中士嗅了嗅，繼續說下去。中士聽到了，如果有任何死亡;下士嗅了嗅，笑了起來。"這一章的重點是告訴人們按照道修行的具體方法。

春秋兩季，軍士可分為三類，即中士、中士、下士。中士是指高貴的智者階級;中士指的是平庸的貴族;下士指的是淺層貴族。在這一章中，老子還将人類分為三個層次：中士、中士和下士。但老子在這裡說了三個層次，不同于世俗社會的等級制度，而是在覺悟的層次上。是以，中士是對道有更深刻認識的人，中士是對道有一半信半疑的人，下士是對道一無所知的人。

因為每個人對道的了解程度不同，是以對道的不同看法就會産生;聽講道的道德路線，能很快了解它的真谛，并将對真理的了解應用到實踐中，以指導自己的行為，實作個人與道路的和諧統一。中士聽人講美德之路，不能完全了解美德的真正含義，而且總是半信半疑，不能了解應用修行的真正含義，是以這種人很難真正自由。

至于下士，他們聽傳道人的道德事迹，聽完路的存在就被完全否定了，也給老百姓的嘲笑權，更别提路的真谛引導實踐，引導自己的行為。

"不笑是不夠的。老曹對下士的無知和嘲諷表現出極度的容忍。老子認為，如果沒有對接下來十條的嘲笑，大道就不能被稱為大道。