在耶路撒冷的亞德瓦希姆大屠殺紀念館前，每年的5月5日都是一段沉痛曆史的紀念日。今年，以色列的總統和總理在此發表了講話，但總理内塔尼亞胡的言論卻引發了廣泛争議。他堅稱以色列不會因任何國際壓力而停止在加沙的軍事行動，并誓言若以色列被孤立，将獨自行動。這番話背後，究竟隐藏了怎樣的意圖？
内塔尼亞胡說：“我要告訴全世界各國上司人，任何壓力，任何國際機構、任何決定，都不能阻止以色列保衛自己。作為猶太國家的總理，我在耶路撒冷發誓，如果以色列被迫陷入孤立，那麼以色列就會獨自行動“。說完這句話之後，他還用希伯來語補充，他提到猶太人在二戰中的悲慘遭遇，試圖以此為自己現在的行動找到正當性。他說：”猶太人在第二次世界大戰期間手無寸鐵，無法發聲，我們再也不會回到那樣黑暗的時代了“。
就他說的這話，我聽着是很不舒服，很有威脅的意味，這已經把自己打造成了一個受害者形象。就好像當年侵華的日軍對着國聯說，”他們正在保護自己的僑民，是以他們要殺中國人“。就好像在說，”如果中國人不反抗，他們就不會被殺了“，是一樣的道理。他的表态無疑是在向國際社會展示以色列的決心。然而，曆史的殘酷和現實的複雜，并不是簡單的因果關系所能概括。猶太民族的苦難經曆确實令人同情，但這并不意味着他們可以以此為理由去傷害其他民族。
猶太人殺了耶稣，然後他們對着全世界說，”你們不能把這個事兒說出來，因為你們說出來就是反猶“。猶太人當年控制了歐洲的經濟，誘發了第一次和第二次世界大戰，這種事兒你們不能說出來，說出來就是排猶，因為他們二戰期間是受害者。他的意思是，原本他們沒有能力保護自己，現在有了，隻要誰不順他的意思，那他們就要打。那我想請問，當年他們給日本人提供侵略資金的時候，準備在東北進行河豚計劃的時候，算不算有能力保護自己？這難道不是在偷換概念嗎？保衛自己和現在的侵略根本就不是一回事兒。
回顧以色列的曆史，我們會發現，這個國家自成立以來就争議不斷。1967年的時候，以色列國土面積是多少？現在又是多少？每次侵略别人之後，他就會說自己是在自衛，因為别人打他了。從1967年的邊界擴張到如今的加沙沖突，以色列的行動常常引發國際社會的關注和質疑。内塔尼亞胡所說的“保衛自己”，在國際視野下，卻往往被解讀為對領土和利益的争奪。
而他的那句以色列會獨自行動更是威脅意味滿滿的。以色列的摩薩德，那是現代恐怖組織的鼻祖，猶太複國主義誕生之後，他們就成立了多個恐怖組織，像哈加納、伊爾貢，包括現在的ISIS都有他們的影子。他們這麼說是什麼意思？是不是在說如果以色列被孤立了，那他們就集體化身為恐怖組織？誰都别想好，是不是這個意思？還是說如果他們被孤立了，那他們就準備拉着美國一起跟所有人開戰？反正現在他們已經證明了他們是美國的爹。
以色列和猶太人有權不回到被屠殺的黑暗時代，但是他的代價不應該是建立在屠殺别人的基礎之上。你自己淋過雨，難道就要把别人的雨傘撕碎嗎？這是什麼邏輯？紅眼病嗎？見不得别人好嗎？道德綁架、情緒綁架、價值觀綁架、宗教綁架的事兒他們全都幹了，合着全世界都要同情和支援以色列，如果不支援他們進行種族滅絕，那就是不對的，就是與他們為敵。
内塔尼亞胡的言論也反映出他對于以色列現狀的深刻焦慮。他擔心國際社會的壓力會讓以色列在沖突中處于不利地位，是以他選擇了強硬和威脅。但這種做法是否真的能夠為以色列帶來長遠的利益，還有待觀察。我們必須認識到，任何國家的行動都應該受到國際法和道德的制約。以色列作為一個主權國家，有權利保護自己的安全和利益，但這并不意味着它可以無視他人的權益。在加沙沖突中，無辜平民的傷亡和痛苦同樣值得關注和譴責。
對于以色列來說，真正的挑戰在于如何在維護自身安全的同時，尊重他國的權益，尋求和平解決沖突的途徑。你不能大言不慚地說，”以色列就算背叛了全人類又有何妨？我們無比正确“。說句實話，他們的魄力雖然很大，但能力不夠。如果他們真的敢進行恐怖襲擊，那以色列可能真的會被從地球上徹底抹去。