《罪與罰》是陀思妥耶夫斯基對俄羅斯文學三巨頭的一部傑出的社會心理小說，細膩的心理描寫、深刻的思想和情感、犀利的語言描寫，每個人物都是活生生的，具有不同的社會地位和性格特征的表達生活。
魯迅說，陀思妥耶夫斯基把男人和女人放在小說裡，置于絕望的境地，試探他們，不僅剝去白色的表面，折磨隐藏在邪惡之下，而且折磨隐藏在邪惡之下的真白。
"尊嚴"這個詞在文本中不斷被提出，即窮人的尊嚴。在描述凱瑟琳·伊萬諾夫娜（Kathryn Ivanovna）非常貧窮以至于她不知道第二天該給孩子什麼時，她不得不拿出拉斯柯爾尼科夫給她的二十盧布中的一半，并舉行了一頓毫無意義的葬禮。她覺得有責任"莊嚴地"向已故的丈夫緻敬，讓所有房客知道"他不僅不比他們差，而且可能比他們好得多"，沒有人有權以他為榮"。筆者提出自己的觀點：窮人獨特的自尊心發揮了最大的作用，很多窮人盡了最大的努力，拯救了我們日常生活中最後幾個戈壁，每個人都必須遵守一定的社交禮儀，隻是為了表明自己"不比别人差"，也是為了防止别人"責備"。
"貧窮不是邪惡的"每個人都在努力維護自己的尊嚴。神經質的英雄拉斯柯爾尼科夫，固執不屈的姐姐杜尼亞，瘦弱害羞，屈辱但善良的索尼娅，傲慢，疲憊的卑鄙手段來證明他們的盧倫，被迫殺死他的妻子，追逐杜尼亞而不是善良，在射殺了自己造成的斯維德裡·蓋羅夫之後，妥善安置了索尼娅的家人......
從古至今，生活中的男人和女人都被困在各種習俗和儀式中，盡最大努力保持自己的自尊心。
"有時我們會遇到我們不認識的人，他們還沒有說過一句話，但不知何故，他們突然感興趣了。
正是這樣的命運，英雄拉斯柯爾尼科夫在酒館裡遇見了馬爾梅拉多夫，也是讓他了解索尼娅的唯一一個邊緣，索尼娅遭受了同樣的巨大痛苦，他崇拜人類的所有痛苦。當我們再次見面時，醉酒的馬爾梅拉多夫已經被馬車壓垮了。在驚慌失措的人群中，拉斯柯爾尼科夫認出了他，并在他冰冷的外表下展現了他最自然、最善良的天性——喝酒，歡呼着人群把傷員帶回家，毫不猶豫地邀請醫生和牧師，把剩下的錢都捐給家人埋葬。
但正是這樣一個心地善良的人，卻偏執地發展出一套自己的理論：人一般分為兩類，一類是低級（普通）人，這類人作為同種的滋生材料，是一些保守的人，遵守規則，馴服服從。他們是當代大師;第二類是具有天賦或天才的高（非凡）人，他們在自己的環境中表達新的想法。為了更美好的未來，傾向于破壞。他們是未來的主人。即"第一類人保護世界，在數量上擴散世界，第二類人推動世界前進，引領世界實作自己的目标。"這兩個群體都有充分和平等的生存權利。"正是有了這種意識，拉斯柯爾尼科夫揮舞着斧頭，不小心撞上了謀殺現場的奸詐老婦人和她無辜的妹妹。
從那時起，拉斯柯爾尼科夫陷入了無休止的懷疑，内心的掙紮和痛苦。"每個人至少有一條路可走..."在酒吧裡，馬爾梅拉多夫的話是拉斯柯爾尼科夫理論背後的推動力，也是他在被思想折磨後找人找人傾訴的靈感。"人性是一面鏡子，最亮的鏡子！"然後照照鏡子，看看你自己！"果然，馬爾梅拉多夫的女兒索尼娅是具有純潔和高尚精神的合适人選。
拉斯柯爾尼科夫已經很久沒有和任何人說話了。他壓抑着掙紮着要打破自己的精神，在感到無限的孤獨和孤立之後，他迫切需要一個表達的出口。毫無疑問，孤獨的索尼娅愛上了他，她承擔了他的痛苦，毅然決然地拯救了他即将被黑暗吞噬的靈魂——促使拉斯柯爾尼科夫自首，跟着他去西伯利亞苦役。
"蘊含着另一顆心滋潤的無盡生命源泉"已經過時了，對索尼娅來說，新未來的光芒在索尼娅蒼白病态的臉上閃過，而對于拉斯柯爾尼科夫來說，"生命取代了推理"，他冰冷的心軟化了。他們都希望為新生活做出巨大努力。
這部小說有很多心理描寫，揭示了主人公的痛苦心理，也展現了"懲罰"這個詞的含義。懲罰不是在判決後開始的，而是随之而來的，因為他剛剛用犯罪行為實踐了他的理論。然而，最終，拉斯柯爾尼科夫和索尼娅都了解對方的意圖，并願意将七年（剩餘的刑期）視為七天。但"他不能輕易獲得新生活，他必須為新生活付出高昂的代價，他必須為此付出巨大的努力。"
先讀讀《罪與罰》，然後才能看到什麼是真正的文學。一百多年前的作品，至今仍為無數讀者帶來一場精神盛宴。