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一個共和國的不幸，就是它不再有陰謀秘計的時候。這情形發生在人們用金錢腐化了人民的情況下，這時人民變得冷靜了，熱衷于金錢，而不再熱衷于國事了。
——孟德斯鸠
孟德斯鸠簡介
查理 • 路易 • 孟德斯鸠
法國啟蒙運動時期思想家、律師，西方國家學說以及法學理論的創始者，與伏爾泰、盧梭合稱“法蘭西啟蒙運動三劍俠”。
孟德斯鸠是一位百科全書式的學者。他雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統治的思想家。孟德斯鸠突破“君權神授”的觀點，并在洛克分權思想的基礎上明确提出了“三權分立”學說。同時，孟德斯鸠提倡資産階級的自由和平等，但強調自由的實作要受法律的制約。孟德斯鸠的社會政治理論尤其是關于分權和法制的學說，對18世紀法國資産階級革命以及其孟德斯鸠國家的資産階級革命運動産生過相當巨大而又深刻的影響，對中國資産階級改良派也産生了相當大的影響。
代表作品：《波斯人信劄》《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》
下面的孟德斯鸠論十惡（具體已經不可考證），對封建社會的批判讓人震撼。
孟德斯鸠論十惡
01
沒有人性的政治
政治是群體間博弈較量的産物和過程，其最終的狀态隻有以維護人民的根本利益為前提才能夠長治久安，因為人民是曆史的推動者，如果将人民視為草芥，為了維護統治一刀切、限制人民自由後果不堪設想。如果人類社會的政治活動沒有人性，反而充滿了獸性，隻會讓人類退化到叢林野蠻狀态，這比毀滅了人類還讓人沮喪。
02
沒有思想的崇拜
對某人某種思想的崇拜和對領袖的贊譽，首先要確定他或他的思想具有先進性、正确性、啟迪性，一切以人民為基礎，他的思想能夠減少人民的負擔，可以帶來更多免費的東西而不是苛捐雜稅、表面工程等。如果不具備這些特點，而是用一種類似欺騙、颟顸的觀點，強力強加給人類，并使之成為人們不得不接受和崇拜的時候，這無疑也是對人類社會構成了極大的危害。
03
沒有人文的科學
理工學科的輕視人文學科的，不注重哲學和思想的培養，是十分可怕的。人文是指人類社會的各種文化現象，是展現、符合人性特點的文化現象。科學發明創造離不開人文，否則将會禍及人類自身。
04
沒有道德的商業
商業行為是以服務人類生活為目标，要在人類的道德規範架構内運作。沒有道德規範的限制，就會變為純動物性攫取般的商業行為；比如掙錢無底線，投毒式工商業行為，會給人類帶來無法估量的傷害。
05
沒有良知的知識
人類學習知識的目的是改善人類與人生現狀。而人生的改善，應在良知的指引下才能更好地完成。沒有良知的知識，即是禍害人的知識，掌握的越多，危害越大。比如忽悠、做假、盜竊等的知識與技巧，既屬于此類。
06
沒有真實的曆史
人類以往的曆史，有很大一部分是被人為篡改過了的，也就是常說的僞史。人類發展需要不斷地總結曆史經驗和教訓，如果沒有真實的曆史，就談不上總結經驗和教訓，那麼就無法搞清楚自己的長處和短處，也就無法進步；不進則退。
07
沒有獨立的精神
正常情況下，每個人都是獨立的個體，獨立的個體必應具備獨立的精神和思想。千篇一律、千人一面的思想和精神狀态，是沒有前途的。
080
沒有自由的幸福
自由也是幸福的一種體驗方式。失去自由的幸福就不是真正的幸福；沒有自由就沒有幸福感；比如那些身處牢獄的人是沒有自由的，他們便不會有幸福感。
09
沒有勞動的富裕
富裕是在付出勞動的基礎上實作的，無論體力或智力勞動。如果不勞動就富裕了，隻能靠贈予或掠奪；贈予隻限于前人生前的自主意願；而靠掠奪他人勞動成果富裕起來的現象占據主導地位時，人類同樣隻會退化到叢林野蠻狀态。
10
沒有制約的權力
權力都有無限擴張的自然屬性，如果不加以限制都會濫用，都會傷害他人；公權力尤其如此。公權力恣意妄為的社會一定不是個好的社會。
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