在古代的中國，一種令人發指的暴行曾經肆虐一時。它被稱為＂采生折割＂，聽起來就讓人不寒而栗。這種罪行的實施手段極其殘忍，簡直無法用語言形容。一旦被發現，施暴者将受到當朝嚴懲，被判處極刑淩遲處死。那麼，這種駭人聽聞的罪行究竟是怎麼産生的呢？
采生折割的由來
據史書記載，采生折割的起源可以追溯到明朝中後期。當時，一些無惡不作的歹徒開始從事拐賣兒童的犯罪活動。起初，他們隻是拐賣一些殘疾孩童，逼迫他們在街頭乞讨，從中牟利。然而，随着時間推移，這些歹徒發現，僅僅拐賣殘疾兒童的利潤有限，于是他們開始将目标轉向健康的孩童。
為了擷取更多的非法利益，這些歹徒開始實施一種極其殘忍的手段——采生折割。他們會對被拐賣的健康兒童實施暴力，打斷他們的四肢關節，使這些孩子永遠無法正常行走。接着，他們會在這些孩子身上人為粘貼動物的毛發，并訓練他們模仿動物的行為舉止。
一旦這些被＂改造＂過的孩子被帶到集市或者遊樂場所表演，他們可憐的模樣和動物般的行為必定會引起路人的同情，進而獲得更多的施舍。而這些施舍，則成為了歹徒們的非法所得。
這種罪行的出現，無疑是對人性的一種亵渎和踐踏。它不僅嚴重侵犯了無辜兒童的基本權利，更是一種對生命的無情傷害和摧殘。然而，在那個黑暗的年代，這種暴行卻屢禁不止，甚至在一些地區還相當猖獗。
采生折割的手段
在那個黑暗的年代，一些歹徒為了擷取非法利益，竟然對無辜的兒童實施了極其殘忍的＂采生折割＂手段。他們對被拐賣的健康孩童施加暴力，打斷四肢關節，使這些孩子永遠無法正常行走。
據史書記載，這種暴行的具體做法是:首先，歹徒們會将被拐賣的孩童五花大綁，任憑他們哭喊掙紮。接着，他們會用重物猛擊孩童的膝蓋和肘部，待關節處骨骼斷裂後，再用蠻力将四肢扭曲成畸形的姿态。
這個過程中，孩童遭受的痛苦是無法想象的。他們的慘叫聲足以令任何有仁慈之心的人無法忍受。然而，對于那些喪盡天良的歹徒來說，這些哀嚎不過是無謂的叫喊而已。
在打斷四肢關節之後，為了讓這些孩子看起來更加＂像那回事＂，歹徒們還會在他們身上人為粘貼動物的毛發。他們會挑選各種各樣的動物毛發，有的是狗毛，有的是羊毛，還有的是馬鬃等等。
接着，這些可憐的孩子就會被逼迫模仿動物的行為舉止，比如趴着爬行、學狗叫、發出奇怪的吼叫聲等。一旦有孩童不肯服從，歹徒們就會毫不留情地予以毆打，直到他們屈服為止。
在這個過程中，有不少孩童由于承受不住巨大的痛苦和恐懼而死去。而那些勉強活下來的，也将永遠失去正常生活的能力，隻能在街頭乞讨，過着比死還難受的生活。
在那個黑暗的年代，采生折割的暴行并非個人所為，而是由一些特殊的幫派所主導。這些團夥通常被稱為＂丐幫＂或＂窮人幫＂，成員多為社會底層的流浪漢、乞丐等人。
據史書記載，這些丐幫起初隻是拐賣殘疾兒童，逼迫他們在街頭乞讨，從中牟利。然而随着時間推移，單純的乞讨已經無法滿足他們的貪婪欲望。于是，一些丐幫頭目開始效仿馬戲團的做法，對健康兒童實施暴力，使他們殘疾後再進行表演，以此擷取更多的錢财。
這種殘忍做法的具體過程是:首先，丐幫成員會拐騙或綁架健康的兒童。接着，他們會将這些孩子五花大綁，任憑他們哭喊掙紮無助。然後，他們會使用重物或者工具，猛擊孩童的膝蓋和肘部關節，待骨骼斷裂後再用蠻力将四肢扭曲成畸形姿态。
在這個過程中，孩童遭受的痛苦是無法想象的。他們的慘叫聲足以令任何有仁慈之心的人無法忍受。然而，對于那些喪盡天良的歹徒來說，這些哀嚎不過是無謂的叫喊而已。
打斷四肢關節之後，為了讓這些孩子看起來更加＂像那回事＂，丐幫成員還會在他們身上人為粘貼各種動物的毛發，有的是狗毛、羊毛，有的則是馬鬃等等。接着，他們會逼迫這些可憐的孩子模仿動物行為，比如趴着爬行、學狗叫、發出奇怪的吼叫聲等。一旦有孩童不肯服從，歹徒們就會毫不留情地予以毆打，直到他們屈服為止。
更加令人發指的是，在這個＂改造＂過程中，有相當一部分兒童由于承受不住巨大的痛苦和恐懼而死去。而那些勉強活下來的，也将永遠失去正常生活的能力，隻能在街頭乞讨，過着比死還難受的生活。
社會影響
采生折割這種令人發指的暴行，給當時的社會帶來了極其惡劣的影響。它不僅嚴重侵犯了無辜兒童的基本權利，更是對生命的一種無情傷害和摧殘，引發了群眾的憤怒與憎惡。
據史書記載，在采生折割暴行肆虐的年代，各地頻頻發生兒童失蹤案件。一些無辜的家庭遭到了殘酷的拆散，父母失去了孩子的蹤迹，日夜哀号痛哭，生不如死。
有的家長為了尋找失蹤的孩子，不惜傾家蕩産，四處打聽線索。然而最終卻一無所獲，隻能在對孩子的無盡思念中度過餘生。更有甚者，一些家長因為痛失驕子，悲痛欲絕，最終選擇了自盡的道路。
除了給家庭帶來巨大的傷害之外，采生折割暴行也嚴重影響了社會的安全和穩定。一些地區甚至出現了專門從事這種犯罪活動的＂丐幫＂或＂窮人幫＂。他們手段殘忍，行為猖獗，令當地百姓生活在恐懼之中，不敢讓孩子單獨外出。
面對這種令人發指的暴行，群眾無不義憤填膺，紛紛向官府控訴，要求嚴懲罪犯，還社會一個安甯。一些地方甚至發生了群衆自發的＂打丐＂運動，試圖以暴力手段驅逐這些丐幫分子。
采生折割暴行的肆虐，不僅給無辜家庭帶來了巨大傷害，更是嚴重破壞了社會秩序，引發了群眾的憤怒和反抗。這種罪行的存在，無疑是對人性的亵渎和踐踏，是對生命的無情傷害和摧殘。是以，它必須受到當朝嚴懲，以繩之以法，還社會一個安甯。
朝廷的懲治
面對這種令人發指的＂采生折割＂暴行，朝廷自然也是怒不可遏。為了懲治這類罪犯，維護社會秩序，朝廷不得不出台嚴厲的法令。
據史書記載，在明朝時期，朝廷就已經明确将＂采生折割＂列為極刑罪行。《明律·刑律·人命》中就有這樣的條文:＂凡採生折割人者，淩遲處死。＂可見，明朝對這種罪行的懲治力度是何等嚴厲。
到了清朝，這一法令依然沿襲下來。在《清會典事例·刑部·刑律人命》中，也出現了類似的條文:＂凡採生折割人者，淩遲處死。＂這說明，清朝在懲治這種暴行方面，同樣毫不手軟。
那麼，究竟什麼是＂淩遲處死＂呢？這是一種極其殘酷的刑罰方式。具體做法是:先将罪犯五馬分屍，接着由劊子手一刀一刀割下他的皮肉，每割一刀，罪犯就會遭受無與倫比的痛苦。
據說，在古代的＂淩遲＂過程中，一個人的身體需要被割上三千多刀才能徹底斷氣身亡。可想而知，這種刑罰對于罪犯來說，是何等的殘酷無情。
然而，朝廷之是以如此嚴懲＂采生折割＂罪犯，也是出于無奈。這種暴行不僅嚴重侵犯了無辜兒童的基本權利，更是對生命的一種亵渎和踐踏。如果不加以嚴懲，社會就會陷入一片混亂，人心也将是以而扭曲變質。
除了＂淩遲處死＂之外，朝廷對＂采生折割＂罪犯的懲治手段還有很多。有的會先将罪犯的四肢砍斷，再将他們活活燒死；有的則會将罪犯的眼睛挖出，再将他們的舌頭割掉，最後活埋于地。無一不是慘無人道的刑罰方式。
可以說，朝廷之是以如此嚴懲＂采生折割＂罪犯，就是要讓他們親身體會一下，被＂采生折割＂的痛苦是何等的殘酷。隻有如此，才能徹底杜絕這種暴行的發生，維護社會的安甯。