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“待到秋來九月八，我花開後百花殺”這句詩相信大家已經并不陌生了，它就是出自“沖天大将軍”黃巢之手，黃巢則是因為一次起義而被大家所熟知。
在起義中，黃巢對那些豪門權貴幾乎是趕盡殺絕，他對權貴的恨之深，惡之切，在詩人韋莊的一句"天街踏進公卿骨"中展現得淋漓盡緻。
時代的背景
黃巢起義，又稱黃巢之亂，在我們學習過的曆史中，每一次起義都被描述為農民對地主階級的壓迫的正義行動，而黃巢起義卻并不能這麼簡單的評判其為好與壞。
實際上自漢代以來，中國的政治官場就一直為門閥世家所把持，支配着國家的政局，尤其是在漢武帝時代，豪強勢力逐漸強盛。
雖然當時武帝用了一系列的手段，削弱了一部分豪強的勢力，也連根拔起了不少權貴，但後來随着武帝駕崩，國力衰弱，這條路也無法繼續走下去了。
到了西漢末期，社會沖突日趨激化，為了進一步加強中央權力，削弱地方勢力，在朝廷中便掀起了一場聲勢浩大“改制”的運動。
不可否認，這的确是一條好的政策，但政策再好也隻是皮毛，最重要的則是将其執行下去，對此那些豪強與權貴們，也早就想好了應對之策。
他們不僅拒不執行，反而還趁着這個機會，在國家危難之時趁火打劫，有的甚至還出兵與朝廷對抗，一時之間，整個朝廷就變得混亂不堪。
這種情況一直持續到了唐代，雖然當時推行了科舉制，但五姓七望的政治格局并沒有什麼改變，是以普通人家的人，想要通過科舉入仕，也是一件十分困難的事情。
如果按照這樣的情況繼續發展下去，那麼中國就極有可能一直深陷封建社會，豪強權貴主宰朝廷政治，整個社會深陷泥潭而無法自拔。
這是一件想想就很可怕的事，直到後來黃巢的出現，才徹底改變了這一局面，給了那些豪強和權貴狠狠地一擊。
出身卑微的商賈子弟
黃巢出生在一個以販鹽為生的商賈之家，但當時這種家庭朝廷最看不起的，是以像黃巢一類的人在社會上身份是很卑微的。
雖然如此，但黃巢卻是一個很有才華的人，不僅能騎善射，就連作詩也很在行，可謂是文武雙全，在當地是出了名的才子。
但像黃氏一族這樣的家族，雖然有鹽幫的庇護，卻也經常受到朝廷的剝削，是以黃巢與朝堂有着天生的“對立”，這也使他從小就對那些沒有功勞卻身居高位的世家充滿了敵意。
但僅僅這一個原因，還不足以使黃巢踏上起義之路，最重要的原因，還是因為他那次科舉落榜。
當時黃巢對世家政治充滿了怨恨，在他看來，任何人都可以做官稱帝，正如陳勝吳廣所喊的那樣“王侯将相甯有種乎？”
是以黃巢在長大之後，便參加過一次科舉，而黃巢雖然才華橫溢，但最終還是落榜了。
在黃巢看來，自己這次落榜的原因，不是因為自己的能力不夠，而是因為他那低賤的出身，那些光鮮亮麗的高位早就被士族所壟斷了，這讓他更加痛恨那些“當權者”。
後來到了公元874年，關東發生旱災，基本顆粒無收，饑馑四起，但政府卻仍然強迫群眾交糧、服勞役，導緻民不聊生，許多百姓都餓死在了街頭。
最終王仙芝發動了起義，黃巢聽說這件事後，心中對豪權的憎恨便又多了一分，于是便立即響應了王仙芝的号召，發動了起義。
短短幾個月的時間，兩人就收攏了一萬多人的兵力，成功起義，之後王仙芝在黃梅大敗，為曾元裕所殺，餘人全部都投奔黃巢，擁護其為“黃王”。
屠殺豪門貴族
到了中和元年，黃巢帶領着餘部，一路由南向北，直取長安，其實黃巢義軍剛進長安的時候，還是非常有紀律的，看到貧民他們也會贈送錢财。
為此，黃巢還專門命幕僚商留昭告訴百姓：“黃巢軍是為天下蒼生而戰，跟那些隻會壓榨百姓的豪強權貴不一樣”，是以起初他們還是非常受到百姓愛戴的。
黃巢在占領長安八天之後，便在大明宮稱帝，為了一解自己的心頭之恨，他便命人一寸一寸的搜尋，然後将所有三品以上的官員，以及當時的世家大族都斬盡殺絕了。
經過這麼一番屠殺，各地的世家大族都被清理得差不多了，但要說真正讓那些世家大族消亡的，還得是黃巢後面的操作。
在當時那個朝代，譜牒在那些世家大族眼裡可是珍寶般的存在，裡面記載着宗譜和旁支來源，是證明他們出身名門，以及在朝中地位的關鍵。
而為了将貴族趕盡殺絕，黃巢便下令将世家譜牒全部都燒毀，許多世家的族譜是以都消失不見了。
如此一來，那些世家大族再也沒有辦法再去證明自己的身份，門第風氣蕩然無存，世族體系逐漸消亡。
後來詩人韋莊見證了當時長安城的動亂與慘況，其《秦婦吟》中的一句“天街踏進公卿骨”，便寫出了那些貴族的慘狀，意思是王公貴族的骸骨遍布街巷。
在處理完豪門貴族之後，黃巢便開始重整朝廷，他将起義軍中的一些出身貧賤的人，任命為了新朝的重臣，這對一個曾經的世家大族當權的狀況而言，可謂是一個大的轉變。
自此以後，五代十國的君主在選擇官員時，更多的是重視人才的實際能力，而不是門第閥閱，
社會等級制度的開放，也為很多寒門子弟提供了登上政治舞台的機會。
但之是以後世會對黃巢這個人褒貶不一，跟他之後的暴行有着分不開的關系，當時黃巢占領長安之後，唐軍就曾發動進攻，想要逼退黃巢軍。
在百姓的幫助下，唐軍駐紮在灞上鎮，之後黃巢軍氣急敗壞便趁夜反撲，把唐軍趕出了長安城，但黃巢也是以對百姓産生了痛恨，便下令對百姓大開殺戒。
他們大肆劫掠，搶奪百姓糧草，不少百姓是以在饑餓中死去，後來實在沒有足夠糧草可以搜刮的時候，他們甚至還殘忍地将百姓的血肉當作“糧草”。
為了報複，城中幾乎每一戶人家，都會有人被殺害，大戶人家的歌姬，也都成了他們的奴仆，若有反抗之人，皆會被斬于刀下，一時之間，街市一片血海，此為“洗城”。
如此殘暴的行徑讓人不寒而栗，随着人心的流失，黃巢的統治很快就走到了盡頭，之後唐軍重新奪回了長安。
之後詩人韋莊便将自己在長安的所見所聞，編成了長篇叙事詩《秦婦吟》，對黃巢的暴行進行了詳細的記載，這首詩既抒發了作者對亂世紛亂、民不聊生的悲憤之情，又表達了其對安定的向往。
總結
之後曆史上也有不少人對黃巢軍的種種暴行有過詳細的記錄，黃巢也是以被後人冠以“流寇主義”之名。
但從曆史的角度來說，黃巢起義也的确徹底摧毀了門閥世家的根基，讓平民階層有了更廣闊的發展空間，使得人才選拔趨于了理性化，是以對于黃巢的看法，也應從多個角度去評判。
參考資料：
黃巢因為對科考的悲憤，進而掀起腥風血雨，讓大唐帝國岌岌可危！-中華網
黃巢起義-北京曆史圖典文化發展中心
再論黃巢英雄還是惡魔！-中華網
小樓與曆史：曆史上唐朝民間傳言的惡魔黃巢，你了解多少呢-中華網