牧溪
生卒年不詳
俗姓李
佛名法常
南宋末理宗、度宗時
在杭州西湖長慶寺當雜役僧
喜作水墨龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石
多用蔗渣草結，又皆隨筆點墨而成
牧溪，中國南宋時期的禪僧畫家，一個謎一樣的人物。他的生平記載在史籍上很難找到，隻知道當時他在文人畫界很不受人待見，還老遭惡評：
“近世牧溪僧法常作墨竹，粗惡無古法。”
“僧法常，自號牧溪。善作龍虎、人物、蘆雁、雜畫，枯淡山野，誠非雅玩，僅可僧房道舍。”
而這已經是牧溪在歷史裏留下的的全部痕迹。
南宋牧溪《六柿圖》 日本京都龍光院藏
因為沒有故事，作為一個水墨花鳥畫始祖，連寫藝術史的人都無從下手，因為他和出生於幾百年後的自帶“八卦話題”的末代王孫八大山人作品相似，而許多藝術史論家都選擇直接跳過了他，可以說牧溪是史上最“狼狽”的一個開宗立派的大家。
在此，應該不止我一個人感到遺憾，看看下麵這位的陳詞。
牧溪《虎》 紙本水墨 31.1×29cm 京都大德寺龍光院 藏
諾貝爾文學獎得主川端康成在提到牧溪時滿懷深情的道出其崇敬與惋惜之情：“牧溪是中國早期的禪僧，在中國並未受到重視。似乎是由於他的畫多少有一些粗糙，在中國的繪畫史上幾乎不受尊重。而在日本卻得到極大的尊崇。中國畫論並不怎麼推崇牧溪，這種觀點當然也隨著牧溪的作品一同來到了日本。雖然這樣的畫論進入了日本，但是日本仍然把牧溪視為最高。由此可以窺見中國與日本不同之一斑。”
南宋牧溪《墨龍圖》 克裡夫蘭藝術博物館藏
其實如今再回看牧溪的水墨作品，還有誰不打心裡讚歎一聲：“畫的太棒了！
牧溪筆下為中國所藐視的不循古法的“枯淡山野”，契合了“冷枯”審美追求，其蘊藏於物體表像背後的朦朧美和半隱半現的寂寞，才是最富魅力、同時也是純真而樸實的。至後世明末八大山人，現代畫家齊白石，在他們的畫作上依舊能夠看到牧溪的筆墨意味。
宋 牧溪 竹鳩圖
牧溪的繪畫，獨能於平淡天真之中揭示生命意識的真諦。其畫中幽遠超然的留白，簡淡的筆墨，平常花果，在畫幅上隨隨便便地擺放在一起，便能化腐朽為神奇，畫中墨色的氤氳、排列的錯綜，分明深蘊著無限禪機。
南宋牧溪《柳燕圖》 東京德川黎明會藏
更加令人感動，在他的畫裏，那無限的天地間，似乎隻剩你與他筆下的一隻蜻蜓、一顆蘿蔔、一隻小燕…..生命原本就是這麼簡單，如此寧靜、淡泊，使觀者有“萬物靜觀皆自得”的會心感受，不假妝飾，耐人尋味。
牧溪作品欣賞
南宋牧溪《蓮燕圖》 克裡夫蘭藝術博物館藏
南宋牧溪《叭叭鳥圖》 克裡夫蘭藝術博物館藏
南宋牧溪《叭叭鳥圖》 私人收藏
南宋牧溪《叭叭鳥圖》 私人收藏
南宋牧溪《翡翠鶺鴒圖》 私人收藏
南宋牧溪《竹雀圖》 根津美術館藏
南宋牧溪《蘆雁圖》 日本群馬縣近代美術館藏
南宋牧溪 竹鶴
南宋牧溪鳥荷圖藏於日本
南宋牧溪叭叭鳥圖 立軸水墨紙本78.5x39cm 日本國立美術館藏
南宋牧溪叭叭鳥圖
南宋牧溪松猿圖絹本水墨 173.3x99.4cm 日本東京大德寺藏
南宋牧溪《墨虎圖》 克裡夫蘭藝術博物館藏
南宋牧溪《林間靈猿圖》 私人收藏
南宋牧溪《岩猿猴圖》 東京國立博物館藏
南宋牧溪三牛圖 日本私人美術館藏
南宋牧溪 龍虎圖京都大德寺藏