革命勝利前的預警
1948年底，中國革命即将取得全國勝利。在這個關鍵時刻，中國共産黨召開了具有重大曆史意義的七屆二中全會。會議制定了奪取全國勝利後的一系列重大方針政策，為新中國的誕生做好了充分準備。
然而，毛澤東對即将到來的勝利卻心存戒懼。他深知，一旦革命取得徹底勝利，執政地位随之而來，權力和名利的誘惑也将接踵而至。如果不加以防範，很容易導緻驕傲自滿、脫離群衆的危險傾向。
毛澤東對此早有顧慮。早在1944年，周揚為《馬克思主義與文藝》一書寫了編者序言，請毛澤東審閱。毛澤東看後，寫道＂此篇看了，寫得很好，對我也上了一課。隻是把我那篇講話配在馬、恩、列、斯之林，覺得不稱，我的話是不能這樣配的。＂
1948年8月，時任華北大學校長的吳玉章給周恩來發電報，表示想在校慶上提出＂主要的要學毛澤東主義＂。毛澤東看後十分不安，認為這是＂無益有害＂的做法。他在複電中嚴詞厲色地批評了這種将自己與馬克思并列的做法，強調我們隻是馬克思主義的＂分店＂，應當謙虛學習。
次年春，毛澤東再次強調:＂如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬恩列斯來作陪客。我們請他們來不是作陪客的，是作先生的，我們作學生。＂他警告說，如果硬要比較，那馬克思的祖國德國當時還沒有革命成功，又當如何看待？
可見，在革命勝利的關鍵時刻，毛澤東對于保持謙遜謹慎的作風有着非常清醒的認識。他深知，一旦驕傲自滿、目空一切，必将釀成嚴重後果。是以，他在七屆二中全會上，根據自己的提議，專門為全黨特别是各級上司幹部制定了著名的＂六條規定＂。
這六條規定雖然簡單通俗，但卻蘊含着深刻的戰略考慮。它們正視了革命勝利後可能出現的驕傲自滿、脫離群衆等危險傾向，是對即将走向執政地位的共産黨人的深切期望和嚴格要求。毛澤東之是以如此重視，正是出于對革命事業高度負責的态度，他希望全黨同志永葆謙遜謹慎的優良作風，決不能在革命勝利的時候自滿放松。
＂六條規定＂的來龍去脈
毛澤東提出的＂六條規定＂雖然簡單明了，但卻凝聚了他多年來對革命同志的深切觀察和戰略考量。
第一條＂不作壽＂、第二條＂不送禮＂、第三條＂少敬酒＂，都是針對一些上司幹部中存在的鋪張浪費、講排場、祭祀等陋習而制定的。在那個環境艱苦的年代，一些上司幹部卻過着奢侈糜爛的生活，與人民群衆格格不入。更有甚者，一些人還搞權力尋租，大搞特權主義。這些行為嚴重損害了黨的形象，也影響了黨同人民群衆的血肉聯系。
第四條＂少拍掌＂的提出，則是為了糾正一些場合拍手造勢、嘩衆取寵的做法。有些人熱衷于在會場上拍手叫好，以此擷取上司的贊許和提拔重用。這不僅影響會議的正常秩序，也助長了一些人追名逐利、勾心鬥角的習氣。
第五條＂不以人名作地名＂的規定，是為了避免出現個人崇拜。在革命年代，一些地方就以上司人的名字命名，如＂毛澤東村＂、＂朱德縣＂等。這種做法無疑會滋生個人崇拜的風氣，與共産黨人的謙遜作風格格不入。
而第六條＂不要把中國同志同馬恩列斯平列＂則是毛澤東反複強調的一個重點。他認為，将自己與馬克思并列是一種＂無益有害＂的做法，這不僅是對馬克思主義的亵渎，也暴露出一些人已經驕傲自滿、自我陶醉的危險傾向。
可見，毛澤東提出＂六條規定＂的用意，是要從根本上杜絕一切鋪張浪費、個人崇拜、特權思想等陋習，徹底肅清黨記憶體在的一切違背黨的紀律和作風的現象。這不僅是對即将走向執政地位的共産黨人的嚴格要求，也是對革命事業高度負責的展現。
警鐘長鳴、永葆戒懼
雖然＂六條規定＂簡單明了，但它們并非是一蹴而就的。它們凝聚了毛澤東多年來對革命同志們的深切觀察和戰略考量。
在此之前，毛澤東就曾多次批評過一些同志将自己與馬克思并列的做法。1944年，他就曾指出，将自己的講話＂配在馬、恩、列、斯之林，覺得不稱＂。1948年，他又嚴厲批評了吳玉章将＂毛澤東思想＂與＂馬克思主義＂并列的想法，認為這是＂無益有害＂的。
進京趕考前夕，毛澤東再次重申這一觀點，警示同志們保持清醒和學習态度，決不能沖昏頭腦、自滿自足。他說:＂如果并列起來一提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請馬恩列斯來作陪客。我們請他們來不是作陪客的，是作先生的，我們作學生。＂
毛澤東還引用了馬克思的祖國德國當時尚未革命成功這一事實，用以警示那些将自己與馬克思并列的人。他指出，如果硬要比較，那馬克思的祖國又當如何看待？這無疑是對那些已經驕傲自滿的同志的一記當頭棒喝。
除了重申這一觀點，毛澤東還向黨的進階幹部推薦了郭沫若的《甲申三百年祭》和列甯的《共産主義運動中的＂左＂派幼稚病》。前者揭示了李自成進京後驕橫跋扈、離群衆而亡的教訓；後者則直指＂左＂傾教條主義的危害。
可見，毛澤東之是以在＂六條規定＂中如此重視＂不要把中國同志同馬恩列斯平列＂這一條，是出于對革命事業高度負責的态度。他希望全黨同志永葆謙遜謹慎的優良作風，決不能在革命勝利的時候自滿放松、驕傲自大。
事實上，毛澤東的這一憂慮并非是多慮。建國後的确出現了一些人嘗到權力的滋味後就開始驕傲自滿、目空一切。一些原本很出色的革命幹部，在新的形勢面前竟然吃了大敗仗，使黨和國家的事業遭受了嚴重挫折。這些沉痛的教訓，正說明了毛澤東當年提出＂六條規定＂的英明遠見和戰略意義。
規矩的生命力
＂六條規定＂雖隻是簡單的幾句話，但它們卻凝聚着共産黨人最基本的思想修養和作風操守。它們的生命力并未因時代變遷而消失，反而愈加彰顯其深刻意蘊。
改革開放之初，我們黨就是遵循這些規矩，堅持謙遜謹慎、戒驕戒躁的優良傳統，才能在新的偉大征程上永葆黨的肌體健康。那個年代，一些人曾對＂六條規定＂的必要性存有疑慮，認為它已經過時。但是，鄧小平等老一輩革命家卻堅持貫徹這些規矩，并以身作則，為全黨樹立了光輝典範。
進入新時期，面對改革開放帶來的新情況新問題，我們黨堅持不忘初心、牢記使命，繼續秉承＂六條規定＂的精神。從黨的十六大确立的＂三個代表＂重大理論，到十八大明确提出的＂四個全面＂戰略布局，無不展現了對＂六條規定＂精神的傳承和發展。
特别是在反腐敗鬥争中，＂六條規定＂的生命力愈加彰顯。一些上司幹部鋪張浪費、追求特權、個人崇拜等現象，正是＂六條規定＂要杜絕的那些陋習。我們黨從嚴治黨、反腐懲惡，就是要堅決肅清這些違背黨的紀律和作風的現象，永葆黨的肌體健康。
時至今日，當我們總結黨的百年奮鬥重大成就時，不難發現＂六條規定＂的智慧啟示貫穿其中。一代又一代共産黨人，都是秉承這些規矩，堅持謙遜謹慎、戒驕戒躁，才能在艱難曲折的革命征程中矢志不渝、永不停歇。
結尾
毛澤東當年為什麼要提出這些規矩？它們蘊含着怎樣的戰略考量？我們需要從中汲取哪些智慧和啟示？這些規矩雖簡單明了，但它們卻是中國共産黨永葆先進性和純潔性的重要法寶，是我們黨永不褪色的精神旗幟。隻要我們始終堅持這些規矩，就一定能在新時代的偉大實踐中書寫更加輝煌的篇章。