關于荼蘼。
很多人知道荼蘼，來源于《紅樓夢》，寶玉生日那天晚上，丫頭麝月抽到一個簽此“開到荼蘼花事了”。那麼荼蘼是什麼花，而麝月為何抽到？不過也暗示着一場青春的盛宴行将結束。花開荼蘼，荼蘼花一定極其絢爛蓬勃吧。
大觀園，種植着荼蘼，在紅樓夢大觀園建立之初，就有，特意點了在稻香村之後的一段路上，設有荼蘼架。蘅蕪院，也有荼蘼架，因為寶玉詩有“睡足荼蘼夢亦香”的美句。
那麼曹雪芹見過荼蘼嗎？這個真的很難說。不過從他用豆蔻花和荼蘼花對寫，兩種都是晚春之花，想必他是真實看過的。
荼蘼在宋朝的詩詞文字裡多見，而後世絕少。以至于現在很多人，都不知道荼蘼是什麼。
“香瓊绶帶雪纓絡。”唐 · 薛熊《賞酴醾 》
這是列為唐人詩作的唯一一首荼蘼花。
但是年代不詳，作者其實也不詳。很有可能是晚唐時期的人。有人認為他的名字可能是薛能，因為薛能曾經在四川當過嘉州刺史。而荼蘼在許多古籍中寫到，原産或者盛産四川眉州，成都一帶。“蜀人取以造酒”。
不過這句詩也給人一種驚豔的美，你看，那荼蘼花開，就像芬芳的白玉挂在绶帶上一樣，花開密集如雪，就像雪白的絲綢結成，光潔而繁茂。
那麼這裡點出了荼蘼是一種類似薔薇，但是比薔薇花更為齊整的藤蔓花卉，開白色的花，枝條垂懸下來，就像绶帶和流蘇一樣，小瀑布之美。
“禁煙佳節同遊此，正值酴醾夾岸香。
緬首十年前往事，強吟風景亂愁腸。”唐 · 崇聖寺鬼《其一 朱衣人 》
漢州崇聖寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，驅殿仆馬極盛，各題一絕句于壁而去，失其所在。
這首詩很傳奇，因為崇聖寺在雲南洱海，唐南诏大理國的佛教中心。
那麼這顯然是指的唐朝末年五代時期，南诏國也發生了政治動蕩，這裡荒蕪，少人來往。而居然有穿紅色和紫色衣裳的人騎馬到這裡來遊玩，而且仆從甚多。但是當人們發現并來到這裡時，這裡依舊空空，隻在牆壁上留下兩首詩。
那麼為什麼說，這些人是鬼呢？可能有人察覺這些人的儀式排場，類似王侯，甚至高度懷疑是已經死去的故主，給這裡更增添了荒涼陰森的氣息。
但是這首詩卻應該是真實的人寫的，而且漢文水準極高。
我在寒食時節來到這裡，正值荼蘼花，夾着溪谷，兩岸芬芳。
我緬懷十年前的往事，這裡的風景惹人惆怅。
當然這個不見首尾的傳奇故事，給了人很多聯想？他是誰，他們是誰？
我卻被他筆下的荼蘼花所吸引。這清明時節，山谷溪流邊到處都是野荼蘼啊。
在唐朝，漢州也隸屬大四川範疇，點出了荼蘼花的确是茂盛于西南山地。
在晚春時節的林地，是常常可以看見荼蘼花的，且在水邊生長繁茂。
“長憶故山寒食夜，野荼蘼發暗香來。
分無素手簪羅髻，且折霜蕤浸玉醅。” 北宋 · 蘇轼《和文與可洋川園池三十首 其二十三 荼蘼洞》
這是北宋蘇轼在30多歲，去表哥文與可家，文與可也在四川，他家裡種植着荼蘼，荼蘼壓架，懸垂成巨大的洞天。他說自己在眉山的時候，寒食節的夜晚，常常聞見荼蘼開花，發散出的幽香。我現在沒有空将荼蘼花插在頭上，那麼就摘下荼蘼花的花瓣，浸透在酒水裡吧。
這說明，四川地區，用荼蘼花或者果實釀酒，早就是地方風俗。
寒食節清明節通常是祭祀祖先，并且驅除疾病的時段，用荼蘼釀酒，荼蘼花浸泡在酒水裡，不僅增加酒香，而且頗有清明的純淨虔誠緬懷之意。
因為荼蘼花如雪，一片冰心在玉壺。
實際寫到這裡，大家應該對荼蘼花有所了解。那是一種原産大陸西南或者長江中下遊山地的一種類似藤蔓薔薇的植物，花色雪白繁茂，清香如酒。如果和薔薇有什麼差別，那就是，花葉比薔薇更柔韌，花多白色，且比較起來，沒有薔薇的藤蔓和刺硬朗，是以作攀爬植物時，更加舒展。
經過現代植物學家的多方考證，認為這是薔薇科的重瓣空心泡。
而古代四川人們就近取材，将這種花的果實和花瓣入酒，起到增加酒香，以及保健養生的效果。因為薔薇和荼蘼花的果實都有清熱解毒的功效。
荼蘼花在宋朝得到推廣種植，和文人的審美風氣相關。
因為四川本地出生的名臣範鎮，在河南做官期間，曾經将他最愛的荼蘼花移植到河南許下，而這棵荼蘼也頗解人意，很快枝葉舒展在架子上，下面可以坐十來個人。
荼蘼花開的晚春，範鎮拿出酒，向客人解鎖新喝法，也就是四川本地的喝法，将荼蘼花瓣浸泡在酒中。架子上飄落着荼蘼花瓣，酒杯中有荼蘼特有的芬芳，當然這酒肯定用荼蘼果實和花先行釀造過。是以，荼蘼花和荼蘼酒，就在京城以及大都市風行開來，也帶動了種植荼蘼的熱潮。
“禁宇春圍晝漏長，睿思宸極景相望。
回環露浥蒼苔合，一架荼蘼滿殿香。”北宋 · 趙佶宮詞 其六十四
趙佶何人也？
大宋宋徽宗，盛世君主也是末世君主。
薔薇固然美豔，但是新開發的荼蘼，那叫素豔啊。
野史中說宋徽宗喜歡李師師，李師師并非特别豔麗，但是宋徽宗說了，讓宮中的女子都換上白衣裳，你會發現，李師師在中間最美。
那麼可以知道這位皇帝的審美，還是頗有過人之處的，他喜歡素淨，耐看，仙意的美。
這也是荼蘼在宋朝風行的原因，繁華錦繡之中，反而會使人傾向一種雪淨，是對現實的一種心理緩沖和安撫。
是以，在盛春春暮，這位皇帝，愛着一架荼蘼帶來的視覺清涼和芳香。
當然皇家的荼蘼花，想必更為壯觀。在偌大的庭院，風吹細細，是一殿芬芳。
那是潔白的花海，輸送的晚春芳香。
“一叢梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。
開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。”宋 · 王琪《暮春遊小園 》
宋朝庭院，與薔薇之外，多會種植荼蘼。
因為薔薇多紅花，而荼蘼多白花，且都花開絢爛，有着色彩對照和調和之美。
當然如果宋朝不是異軍突起的荼蘼種植，可能這首詩會寫作，開到薔薇花事了。
但是有了荼蘼花，就不一樣。
因為早春梅花多粉色，而仲春的海棠多嬌紅，而晚春最後的花事荼蘼卻是雪白一片，這三種色彩，也代表着春天花事的三種程序，從羞澀到盛美到浮在綠色枝頭的雪白一片，仿佛最後的退場，卸了胭脂，以雪美浩蕩的姿态落幕。
那是晚春之雪。雪落之後，另外一種青色勃發，那是柔韌的枝條要向更高更遠處攀升。
這首詩其實帶着極強的生命氣息。暮春雖暮，但是植物的夏天以更蓬勃的姿态顯示。
不過這首詩的這句詩，到了紅樓夢裡，卻成了強調春天的過去和女兒花的薄命。
到了麝月之後，大觀園的女孩子們就像春花一樣凋謝了，她們或者死亡，夭折，流落，或成為了魚眼睛一樣的市儈婆婦，再也沒有了青春，沒有了青春的浪漫。
那麼這裡，就讓人研究，何以讓麝月來秉持荼蘼花的花簽？
實際上麝月這個人物，是最早設定的，從名字來看，這是月夜下的麝香，從紅樓夢早期的文字來看，這個麝月始終存在，當然後來被襲人的光輝掩蓋。
那麼在宋朝人的審美當中，荼蘼花，夜晚最香也最美，所謂荼蘼夜雪。
或者這是曹雪芹在現實生活中，始終存在的一個真實女性。
她出生平凡，但是像荼蘼花一樣無聲存在。
她大概是留在了大觀園裡，或者長期伴随着曹雪芹。
隻是出于各種考慮，在紅樓夢中省略了關于她的很多資訊。
但是一句開到荼蘼，也顯示了這位麝月的重要和美好。
隻是更多的故事，需要人們發掘。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。#春日生活打卡季#