格命草詩評
原文
月老辭職了
文/鄧萬發
在這個職位逾千年
一手挽着紅絲，一手攜杖懸婚姻簿
奔走于煙霧缭繞的凡塵
不辭勞苦
經你命定的男女用紅絲線系足
前世注定的姻緣今生夫妻
你一紙任命
夫妻各司其職。忠于職守，白頭到老
紅塵燈火闌珊。曾幾何時
世俗的欄栅被高鐵，數字，網際網路打開
在憑借身材扭扭腰就獲贊賞的時代
婚姻不自在。适時而為，玩起跳槽遊戲
詩和遠方各行其道，各在一方
就算走到一起也是AA制
月老老了。力不從心
向組織遞呈了辭職報告
2024年1月7日
賞析
這首詩有濃厚的借古諷今意味，世間姻緣聚散之快，連月老神仙都席不暇暖，忙得暈頭轉向。詩人把神仙人化，打趣地說月老遞辭職報告，這是對人間婚姻亂象地暗諷。什麼誓言，什麼白頭到老，在情緒和現實面前顯得單薄無力。随着自由和個性的張揚，人們的思想得到了前所未有的解放，仿佛一切都越來越靈活，連婚姻這人生最重大的事情也是如此。神仙都無能為力，更何況凡人。詩歌以月老這個神話意象為起始，以其兢兢業業職守姻緣，一切順理成章，又以世俗的解放，人們思想的重大變化為由，婚姻變得功利，最後，以月老的辭職暗示婚姻的無序狀。月老信心的喪失，反映的是人類對婚姻的不謹慎。現在正流行一種說法，結婚要祝福，離婚同樣要祝福，好聚好散。這與傳統背道而馳，不得不引人深思。下面，結合詩文，細說一番。
第一節，詩人展現月老忙碌的身影，給人按部就班的感覺，有種老幹部的作派，如此牽線搭橋，雖然忙，但還樂呵。這節将月老定義成一個傳統的形象，婚姻的大權尚在手中，還能自如地掌控，力所能及。
第二節，寫的是，在月老的統籌安排之下，婚姻穩固，丈夫妻子尚能忠誠，白頭到老。這裡展現的是一幕家庭詳和之狀。對月老來說，開頭做好了，以後就沒有糟心的事情了。對婚姻裡的人來說，同樣如此。
而從第三節開始，世俗的婚戀觀發生了重大轉折，随着物質的豐富，人們對精神的追求越發重視，欲望的寬深廣度不斷被重新整理，婚戀市場變得開放自由起來。詩人寫到“世俗的欄栅被高鐵，數字，網際網路打開”，這是科技發展帶來的沖擊，資訊差不斷被縮減，人們變得自我和開放，越來越以自我為中心。詩人從現實的角度展開論述，各種誘惑不斷疊加，人的欲望越來越膨脹，婚姻的不穩定因素越來越多。詩人一句“婚姻不自在”，暗示着夫妻關系的緊張，就差一個導火索，到達離婚的邊緣。而詩人的表述更加诙諧、諷刺，“适時而為，玩起跳槽遊戲”，講婚姻危機比作跳槽遊戲，足見世俗的浮躁和對婚姻的輕慢。
最後一節，用“詩和遠方各行其道”，代指人各有志，各有各的追求，分離是常态。下一句用AA制來形容一種親密關系，确實有點殘忍和不靠譜的感覺，這樣一來，開始就埋下了雷，後面随時都有可能爆。世間的錯綜複雜，對月老來說，已是眼花缭亂，力不從心，被迫辭職。這滑稽的結尾，暗示的是現實的危機。
這首詩，聚焦現實題材，用神人相結合的方式陳述事實，給人耳目一新之感。紅繩這一神話意象，在人間的複雜現實面前敗下陣來，弄不好，紅繩不是牽線，而是打結。詩人有效地利用諸多現實意象，以佐證其觀點，可謂有理有據。詩歌在結構上，一半傳統，一半現代，對比下來，傳統始終拗不過現代。詩歌暗含的諷刺意味，具有反思的意義。不過，随着時代的發展，現狀更離奇也說不定。一夫一妻，一夫多妻，一妻多夫會不會互相間轉化，不是沒可能。
抛磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！
作者：鄧萬發，從軍15年，少校軍銜，曾在中山市政府部門工作，後創辦企業經商。熱愛詩歌。