看過這樣一句話：“一個人的臉，是一個人的外在皮囊；而真正決定一個人形象的則是外人看你時的臉色。”
誠然，每個人都不是獨立存在的，是生活在人群之中。
教養就在與人打交道之中，看你是否懂得換位思考，在取悅自己的時候，能不能悅人。
随着時代的發展，有寵物的家庭，越來越多。可是，養寵物的方法，卻五花八門。
當你把寵物從家裡帶出來的時候，教養也就一目了然了，别知道太晚。
01
教養，就是公共場合，體諒别人。
在大街上，我們可以看到有繩子牽着的貓貓狗狗，偶爾也會看到一匹馬。
最優雅，值得尊敬的，應該是一隻導盲犬吧。
盲人門球運動員蔡長貴有一隻導盲犬，叫“三好”，是黑色拉布拉多犬。
蔡長貴能夠拿到殘奧會的冠軍，其中就有導盲犬的一份功勞。
多數的人，遇到盲人會主動禮讓、帶路，投來尊敬的目光。
可悲的是，不是盲人的人，遛狗的時候，徹底放手了，沒有狗繩，也沒有糞便袋。若是自己的狗，傷害了别人，反咬一口：“誰讓你招惹我家狗狗的？要是狗狗受傷了，你配得起嗎？”
養貓的人也有類似的情況。
哪天不喜歡貓了，随便一丢，導緻小區灌木叢裡，出現了貓的小窩。貓開始流浪，讓小區裡的人，措手不及。
記住，有教養的人，不會把自己的快樂，建立在别人的痛苦之上。
02
教養，就是不用自己的強勢，碾壓弱者。
春秋時，晉靈公很喜歡養狗。
有一段時間，大臣趙盾反對晉靈公惡意傷害百姓，随意更換太子。晉靈公不僅不聽勸告，還設立了飯局，假惺惺請趙盾喝酒。
就在大家端起酒杯的時候，晉靈公把惡狗放出來，希望惡狗撲倒趙盾。
在晉靈公的逼迫下，趙盾隻能外逃。
《史記》中記載：“靈公少，侈，民不附，故為弑易。”
通常，能夠養名貴寵物的家庭，比較富有。但是精神上，也富有了嗎？隻能說，不一定吧。
當我們看到一隻名貴寵物的時候，忍不住停下來看一看。寵物的主人馬上炫耀自己：“你買得起嗎？别碰，你賠不起。”
也有寵物主人，覺得自己的寵物，比“人”更貴。遛寵物的時候，趾高氣揚，認為所有的人，都應該給他讓路。
金錢多了，地位高了，但是素質低了，瞧不起人了。這是教養很低的展現。
古人雲：“越謙卑，越高貴。”
真正有教養的人，總是保持低調，不炫耀自己的才華和金錢，不用位置來碾壓人；堅持和藹可親，簡單生活，禮貌外出。
03
教養，就是可以舍去自己的“喜歡”，幫助弱者。
戰國初年，晉國的趙簡子養了兩匹白色的騾子，派了一個叫陽成胥渠的小吏，每天給騾子喂食，清洗等。
有一天，小吏病倒了，醫生開了藥方。其中有一味藥，叫“白騾的肝”。
一時半會，白色的騾子很難找到，小吏就打起了趙簡子的白騾子的主意。
小吏鬥膽向趙簡子請示：“我病了，需要白騾的肝......”
趙簡子身邊的武士吼道：“大膽小吏，敢奪主人的厚愛。”
倒是趙簡子明事理，不慌不忙地說：“為了騾子，傷害百姓，這是不符合道德的。若是騾子能夠救人，何樂而不為呢？”
很快，趙簡子的“舍騾救人的仁義”，傳播開來，得到了無數群衆的呼應。為他建立趙國，打下了群衆基礎。
我們需要保護寵物，不讓其受傷害。但更要保護身邊的人，千萬不要颠倒黑白。
當你把寵物看得比人更重要的時候，仁義道德就弄丢了。更可怕的是，父母對寵物、他人的态度，會傳遞到孩子身上。
不把外人看當人看的父母，養不出有教養的孩子。或者在多年後，孩子會變成地痞，悲劇悄然發生。
用寵物去救人，雖然是機率不大的事情，但是我們應該有這樣的一份善意和自覺。
04
教養，就是為自己的言行，承擔責任。
“衛懿公好鶴”的故事裡，衛懿公隻是對鶴友善，對衛國的群眾不搭不理，導緻衛國大亂，被外敵搶占。
記住，千萬别“玩物喪志”。
寵物的行為，造成的後果，都必須要寵物的主人來承擔責任。同時，主人還要對自己的人生和家庭負責。
在“潇湘晨報”上，有一件紮心事。
武漢市江夏區某小區裡，一名國小生被一條沒有牽繩的馬犬纏住，保潔阿姨李翠英不顧自己的安危，用身體保護國小生。
接着，馬犬長時間糾纏李翠英，還抓傷了肌膚。
事後，狗主人解釋：“狗在前一天丢了，沒有及時去物業報備，沒想到發生了這樣的事情。”
寵物再好，也有動物的本能的一面，或許還會帶着野性。對陌生人進行攻擊，做出野獸的行為，都是可能的。
有一位畫家說過：“愛不僅是詩，是歌，是燃燒的激情，更是忠誠和責任。”
作為寵物的主人，承擔責任，就是教養；放任責任，就是恥辱，甚至要承擔法律責任。
05
教養不是什麼高深莫測的學問，而是一份待人的态度，是對自己的言行舉止的自覺管控。
最好的教養，不是等事情發生了，再去悔悟、表達抱歉、賠償金錢，而是在事情發生之前，就有預判，能夠遏制壞的苗頭。
事實上，拿出你對寵物的熱情，對待周圍的人，孝順自己的父母，關愛自己的孩子，人的教養就提升了幾個檔次。
願你我，和人、動物，和諧共處。
作者：布衣粗食。
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