原标題：三家店擁有的可不僅是煤鋪那麼簡單
一水帶殘陽，四山生白雲。
倚筇村口立，拂拂酒微醺。
古道聞人語，荒天下鳥群。
徘徊已昏暮，野草發芳芬。
一首《三家店即景》，出自一百多年前一位滿清皇室宗族詩人愛新覺羅·寶廷筆下。這位号稱可與納蘭性德相提并論的晚清詩人，因酷愛京西美景，時常會同兩三好友，漫步于重山之間，每有佳作是以問世。詩人眼中的京西三家店，是甯靜的清幽的富有詩情畫意的，并非早年前京城人提及門頭溝時所認為的煤灰漫天與烏煙瘴氣。
鄉間小廟竟然藏龍卧虎
三家店村裡至今還立着的那座龍王廟，雖然門牌上沒寫着“敕建”倆字兒，但是人家那曆史一旦講起來，說是全北京級别最高的龍王廟也不為過。廟裡供奉着五位龍王。我們熟知的一般都是四海龍王，那三家店龍王廟裡的第五位龍王是誰？
第五個是一位河龍王，永定河的河神。據一些宣傳資料記載，這是北京現在僅存的一尊永定河河神塑像。别看人家僅僅是一位河神，但卻曾經獲得過四位皇帝的爵位敕封。首先是金大定十九年，金世宗封永定河神為“平安侯”。至元十六年，元世祖加封永定河神為“顯應洪濟公”。到了清朝，先是康熙皇帝敕封其為“河神”，最後是乾隆皇帝加封為“安流廣惠永定河神”。一座鄉間小廟裡的河神，竟然受到過四次皇上給予的殊榮，不能不讓三家店這個村子顯得很不一般。
這小小的龍王廟，還有一樣了不得的東西。文管人員對龍王廟進行清理的時候，在佛龛下面發現了大量的佛牌，有使用紙本書寫佛号的，也有在絹本上描畫神佛形象的，基本都被儲存在了永定河文化博物館裡面，确實是件件精美，現在應該屬于保護文物。
關帝廟裡有個故事
在三家店，還有一座廟，叫關帝廟鐵錨寺。乍看上去，這名字很奇怪，從沒聽說過哪裡的關帝廟門牌後面還要加上一個什麼寺。之是以這麼叫，是因為這座廟裡，不僅曾經供奉着關二爺，還供奉着一隻很大個的鐵錨。
至于為什麼供奉一隻鐵錨在寺裡，時不時還要拜一拜，還是有幾個故事可以拿來說說的。
按照關帝廟門前的介紹牌所講，三家店在永定河邊，時常會受到洪水的威脅，而且村子裡的建築湊在一起竟然成了一個船形，是以村民就在義氣千秋的關二爺身邊供奉了一隻高五尺有四爪的大鐵錨，期望通過這鎮水之物保佑村子免遭水患。早先的鐵錨已經不知所終，而今是重新造了一隻擺在殿裡。拿一隻鐵錨當神仙來供的寺廟，走遍北京找不出第二家。
關于這隻鐵錨，還有兩個說法。其一是根據《舊唐書》的記載，唐太宗讨伐遼東之前，大臣韋挺曾住在幽州購買木材制造船隻以作運糧之用。鐵錨有可能就是當年韋挺在這裡造船時候遺留下來的，被村裡人當成了聖物保留了下來。但這個說法未得考證，僅當故事來聽就好。
還有一個說法，就更離奇了一些，充滿了中國人所特有的浪漫主義想象之能。傳說是曾經有人在乘坐渡船過永定河的時候，聽到水中有人在喊“救命”，于是将這件事情告訴了村裡人。人們起初并不相信，但是後來陸續又有人聽到過河水中的“救命”聲。于是，村裡大膽的人們就組成了隊伍，到永定河裡去檢視究竟。
潛到水下，人們發現河底沙地中戳着一根巨大的鐵柱子，“救命”聲就是從那鐵柱子裡傳來的。大家互相壯着膽子，用繩子捆住鐵柱子，動用了村裡的牛馬騾驢，費了老大勁才把那鐵家夥從水裡拉到岸上，一看，竟然是一隻巨大的鐵錨。
村民認為這是神仙顯靈，賜了靈物來保佑村子，索性就把鐵錨搬進了關帝廟供奉起來。結果供奉上鐵錨之後，三家店多年未受水災，幾乎每年風調雨順時谷稼成熟，村民的日子也是越過越好。
傳說嘛，别較真兒，随便聽聽解悶兒就好。但這多少也透露着百姓對美好生活的向往，對風調雨順的期盼，沒有什麼可去诟病的必要。
澎湃的紅色基因
三家店不僅有厚重的曆史沉澱，而且在革命的道路上，也是身先士卒當仁不讓。1925年，煤礦勞工集會三家店，要求增加工資，反對裁減勞工。1928年，中共北平地下黨派遣黨員到三家店開展工作，成立了京西曆史上的第一個農村黨支部，同時還上司了增加工資、反對奉系軍閥霸占水渠征收苛捐雜稅的鬥争。1945年，村民配合八路軍襲擊三家店火車站，擊潰日僞軍聚點，成功占領了火車站。
就是這麼一個小村子，看起來不怎麼起眼，可是真就沒那麼簡單。它絕不是一個單純煤鋪滿街的普通村莊，它有曆史、有文化、有精神。美中不足，很多文保機關都處在閉門謝客的狀态，如果能夠開放，讓人們走在三家店的街道上，随時可以體會到更多複古風情，該是一件很好的事情。
永定河水不會枯竭，連綿不絕從這座京西古道第一村身邊經過，它孕育出這個從古代走到今天的村落。所有的一切，無論旺盛凋零，終究都刻畫着歲月的印記，不可磨滅。
作者✎王鶴潼
【文章來源：《北京紀事》4月刊】