和風旭日，天氣晴朗。
這是距今900多年前的一天，也就是北宋徽宗年間，地點是北宋都城汴京的城門樓前。雖然此時已近黃昏，但通往城樓前的大道上，仍然是人來人往，推車的、挑擔的、騎馬的、做轎的，絡繹不絕。
迎面走來一個二十多歲的年輕書生，頭戴方巾，身穿青色長衫，腰系月白緞絲縧，手拿一把折扇，正慢悠悠的走上護城河橋，邊走邊向上張望，仔細觀察城樓的每一個角落。
你可能奇怪，這個公子是什麼人，為什麼在這裡張望？是在找什麼人嗎？
原來，這個公子名叫張擇端，是北宋皇家畫院的一名畫師。他奉了皇帝宋徽宗趙佶之命，要将整個汴京城的風景畫在一幅畫上。這個任務可不簡單，雖然張擇端的繪畫技藝高超，尤其擅長畫“界畫”，也就是他很擅長畫城市、建築這些題材，但這次的任務是将整個城市畫在巨幅之上，如此艱難的任務讓他不敢掉以輕心。自從接到任務後，他每天都要早早的起來，到汴京城裡實地觀察，牢牢記下各處的房屋、舟車、商鋪等處，再畫下草圖，為畫這幅超級大的畫卷做準備。
這不，今天他又早早的出來。自從接到任務已經十天了，城裡各處都已經看的差不多了，今天他準備最後再仔細地觀察這座城樓，牢牢地記在腦子裡，回去就開始動手繪畫了。
借着張擇端的眼睛，我們也來好好欣賞一下這座高大雄偉的城樓。
我們從上往下看，這座城樓的屋頂有四面坡，中間一條正脊，這種屋頂叫做“庑殿頂”。中國古代建築中的屋頂有很多種類别，其中最重要的就是庑殿頂、歇山頂、懸山頂和硬山頂這四種了。庑殿頂就是像張擇端眼前這座城樓這樣的，中間一條正脊，四條垂脊，脊下有四面坡屋頂，這是中國古建築中等級最高的屋頂形式了。
比庑殿頂稍微低一等級的是歇山頂，這是在庑殿頂的基礎上，四面的四條垂脊不是一次下來，而是“歇”了一下，是以出現了四條垂脊、四條戗脊，加上正脊，一共形成了九條脊，是以也叫“九脊頂”。歇山頂的兩面各自形成了一個三角形的面，叫做“山花”，這也是歇山頂上很注重裝飾的一個地方。
除了庑殿頂和歇山頂這兩種等級最高的屋頂，硬山頂和懸山頂也是經常使用的形式。硬山頂就是屋頂有一條正脊，前後兩面坡。懸山頂的其他部分都跟硬山頂一樣，隻是山面的兩邊屋檐挑出山牆以外，懸山嘛，顧名思義，就得“懸”出來一塊兒。懸山和硬山是兩種最簡單、最基礎的屋頂形式，在古代是一般老百姓蓋房子時使用的。當然，土豪随意，富人家裡的配房、倉庫什麼的也會用這種屋頂。
還有一種屋頂，叫作攢尖頂，就是我們經常在亭子、塔上看到的那種尖頂，沒有正脊，有四條或多條垂脊，正中還有一個圓圓的寶頂。
除此之外，還有頂部平平的盝頂，沒有正脊的卷棚頂，像個頭盔一樣的盔頂，等等。這些不同用法的屋頂組成了一個龐大的屋頂家族，使中國傳統建築上有了這道雄偉瑰麗的美麗風景。
張擇瑞仰頭仔細地觀察，屋頂最高處兩個巨形鸱吻高大威武，經過陽光的照耀，反射出溫潤的光暈，讓他不得不眯起眼來。
中國古代建築屋頂的正脊兩頭，通常都會放上兩個巨大的獸頭，張嘴做吞脊狀，這兩個獸頭就叫做“鸱（音吃）吻”，也叫“吞脊獸”。這兩個鸱吻，來自中國古代的神話傳說。傳說龍生九子，各有不同，在這九子裡，有一個叫螭（音吃）吻的，龍頭魚身，生性好張望，這就是鸱吻的前身，也就是我們剛才所說的，待在中國古建築屋頂正脊兩邊的那兩隻巨大的獸頭。
據史料記載，這兩個家夥是從晉代開始出現的。傳說有一種海中的魚，能興風浪，尾巴很像鸱的尾巴（“鸱”是一種鳥），是以古代的工匠就把它的尾巴放在屋頂上，想借助它的力量防火防雷。說白了，就是古代的一種不靠譜的“消防措施”。
看完了鸱吻，我們再順着四條垂脊往下看，在垂脊的盡頭，一般會有一排小獸蹲在脊上，這些小獸是做什麼的用的，都叫什麼名字呢？
這些可愛的小獸，就是古建築屋頂上最好玩的地方了，他們的名字叫做“脊獸”。小時候我在家閑得難受的時候，我媽經常數落我：“看你閑得五脊六獸的”。這個“五脊六獸”，就是指屋頂上的五條屋脊和六個脊獸。
雖然宋、遼建築上的鸱吻還沒有發展完善，更多的是像力士一樣的人物造型，但卻是其後的明、清建築鸱吻的基礎。
如果你去過故宮，那你就會看到故宮每個大殿的屋頂上，都會蹲着一排排的脊獸。中國古代建築的屋頂是有嚴格等級劃分的，而屋頂上脊獸的數量也是和等級有直接關系的，按等級一般安放三個、五個、七個或更多。故宮太和殿屋頂上的脊獸數量最多，共有十個，分别叫：1、龍，2、鳳，3、獅子，4、海馬，5、天馬，6、狎魚，7、狻猊，8、獬豸，9、鬥牛，10、行什。
龍、鳳、獅子、天馬、海馬不用說了，都是上天入地、翻江倒海的厲害角色。我們主要來看看狻猊、獬豸和行什。
排在第七位的狻猊（音酸泥），可是大有來頭。在中國的古代神話中，狻猊是龍生九子之一，而且在佛教中，狻猊是文殊菩薩的坐騎，也叫金猊或青獅子。傳說中狻猊喜煙火，是以形象一般在香爐上出現。我們去各地的佛寺旅遊，經常會看到趴在香爐腿上的獸頭，那就是狻猊了。
那獬豸（音謝治）又是什麼呢？它也是中國古代神話裡的一種神獸，頭上有一角，能辨是非。傳說如果兩個人因是非之事争執不下，獬豸就會出現，用獨角頂倒狡辯之人，然後……當然，它不會吃人，它隻是想告訴無理狡辯者：你可别胡說八道了，我在這瞅着呢。是以，喜歡當裁判的獬豸是中國傳統文化中公平、公正的象征，也是中國古代司法的象征。
再來說說排在最後一名的行什。為什麼叫行什？就因為排行老十呗。行什的樣子是不是有點眼熟？尖嘴，猴腮，鷹爪，背生羽翼，手握金剛杵，這不就是雷震子嗎？仔細想想也在理，雷震子也是雷神的化身嘛，在以木材料為主的中國古代建築上，确實是需要一個酷似雷神的保安隊長來進行防火防雷的安保工作的。不過你可能要問，那直接叫雷震子不就得了？為啥還要費這個勁另起個名兒？嗯，那你猜我為什麼叫錢江湖？
日漸高升，張擇端揉了揉發花的雙眼，低下頭休息了片刻。
他出生于山東東武，幼年時來到京師，先是刻苦讀書，後來又專門學習繪畫，尤其喜好畫“舟車市橋”這種城市裡的風景，也就是專工“界畫”。他的風格自成一家，很受皇帝喜歡。這次皇帝要求他把整個汴京城畫下來，也是想考驗一下他的能力。
張擇端一邊揉搓着僵硬的脖子，一邊往城門裡走去。身邊往來的行人匆匆而過。一隊高大的駱駝隊從他身邊走過，駝鈴聲聲，揚起一陣塵土。他走過城門，背過陽光，回頭繼續看向城樓。城樓屋頂上，一排排瓦當整整齊齊地排列，像是等待檢閱的軍隊。
如果把中國建築屋頂上整齊的瓦看成一排隊伍的話，那麼站在整個隊伍最前排的就是這個圓圓的小個子——瓦當。不管是什麼級别的屋頂，也不管是硬山、懸山，還是庑殿頂或歇山頂，都缺少不了這個站在頭排的家夥。
當人們掌握了制陶技術，瓦就逐漸被發明出來，而瓦當作為保護屋頂檐頭的重要構件，從西周時期開始發展，直到秦、漢逐漸成熟，至西漢時發展到了鼎盛時期。
為什麼瓦當是圓形的呢？因為瓦當是根據瓦的形狀而産生的。瓦的形狀一般分為兩種：半圓形的筒瓦和少半圓形的闆瓦。屋頂蓋瓦時，一片闆瓦仰面向上，一片筒瓦向下，蓋住闆瓦間的縫隙，這樣互相搭扣，組成密不透風的屋面瓦頂。為了保護瓦頭，又在屋面的最前排放置了圓形的瓦當和菱角形的滴水。
雕梁畫棟、巧奪天工是中國古建築的特點，幾乎在建築的每一個地方都會精雕細刻，瓦當和滴水也不例外，簡直就是一座小型的雕刻博物館。尤其在秦漢時期，瓦當圖案的題材已經相當豐富。各種獸紋、鳥紋、植物紋應有盡有。瓦當在西漢時期發展最盛，大至可分為兩種：隻有圖案的稱作“畫當”，隻有文字的稱作“字當”。
西漢時期最著名的畫當稱作“四神瓦當”。“四神”就是青龍、白虎、朱雀、玄武，是中國文化中祛邪避災的神獸，也代表天上東、西、南、北四個星宿。古代打仗時，青龍、白虎、朱雀、玄武又代表前、後、左、右四個方位。在戰國時期，行軍布陣就有“前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎”的說法。
在出土的漢代瓦當中，“長樂未央”是比較常見的文字瓦當。“長樂”與“未央”這兩個詞寄托了人們想要長久的歡樂，永遠不結束的美好願望。另外還有“千秋萬歲”、“唯天降靈”等等各種各樣的瓦當，也展現了中國古代建築的文化特征。
瓦當的下面，是一排排的鬥拱。這可是中國古建築上最有靈性的構件。簡單地說，一個弓形的長條木，兩端加上方形的木塊，就組成了一個鬥栱的基本機關。而建築上的這一坨鬥栱的機關量詞叫作“朵”，像雲朵一樣漂浮在屋檐下，是不是很浪漫？
鬥拱利用榫卯結構的原理層層交疊在一起，無需釘子，堅固程度堪比鋼筋水泥，可柔韌度又好像彈簧，足以化解掉相當大的外力，是以鬥拱是古建築上最好的“阻尼”裝置。
鬥拱在不同的曆史時期有不同的變化。唐代建築鬥拱雄大，高度往往能達到柱高的一半，健碩的臂膀承托起向外擴充的屋檐，使出檐能達到四米之多。宋遼時期基本承襲唐制，到了明清，由于結構上的變化，鬥拱就已經變成純裝飾性的小小的構件了。
順着鬥拱再往下看，咦，每個柱子兩邊都有兩個小翅膀，這又是什麼呢？
這個構件的名字叫做“雀替”，是柱子兩邊非常重要的支撐結構。
雖然雀替這種構件成熟的較晚，但它的雛形可以上溯到北魏。最初隻是建築轉角結構上的一塊不起眼的“替木”，後來就慢慢發展成為帶有裝飾功能的“雀替”。
由于鬥栱大多數情況下是藏于檐下，不易分辨，而雀替卻是大大方方地露于柱子兩邊，很好地解決了柱頭部分的裝飾問題。在注重裝飾的明清建築上，雀替的形狀也由早期的簡單的橫木，發展出了越來越多的變體，使柱間形成的框格形狀變得柔和，增加了建築上的空間層次。最終雀替發展成了七大類，即：大雀替、龍門雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子。再加上由花牙子演變而來的用于室内裝飾的“罩”，這個繁複龐大的雀替家族，簡直成為中國古代建築上的裝飾半邊天。
從雀替再往下看，柱子兩邊，就是中國古建築上裝飾部分的重頭戲：格扇。格扇是安裝在柱子之間的一種門窗的形式，大約在北宋初年出現，到明清時期，才發展到鼎盛階段。
仔細看，這個城樓上的窗子，叫做“直棂窗”，由若幹豎向的木條組成。早期的直棂窗不能打開，内側可以糊紙防風，這也是唐、宋遼、金建築經常使用的形式。
古代把窗子稱為“牖”，最早的窗子産生于穴居時代在洞頂鑿出的小孔。後來經過民居建築的演變，逐漸變成在牆上開的窗洞。現存最早的木建構築，位于五台山的南禅寺，所使用的窗子形式就是直棂窗的一種，叫做“破子棂窗”，也就是将一根橫斷面為方形的闆條斜着破分成兩根，每根的斷面形成三角形，安裝時三角形斷面向外，平的一面朝内，便于在窗内糊紙。另外還有一馬三箭窗、卧棂窗等其它形式。
在各種清宮戲裡，在“還珠”裡，在“甄嬛”裡，我們都可以看到這樣的門，它由上下兩部分組成，上面的部分稱為格心，用紙或綢絹糊在木棂條組成的網格上，可以透光；下面的部分稱為裙闆，在格心和裙闆的上下部分會根據格扇門的高度增加一道或幾道“縧環闆”。
格扇門最具裝飾特點的地方就是位于視覺中心位置的“格心”了。在明清皇宮的各個大殿上，使用的都是更加絢麗的格扇形式，叫做“三交六椀菱花格心”或“雙交四椀菱花格心”。這種格心由兩根或三根棂條交叉組成，每個交叉點形成一朵六個花瓣的菱花，并在交叉點上釘一個金屬小釘。在中國古建築的裝飾藝術上，這已經是最高等級的做法了。
中國的建築藝術在秦漢時期就已經達到了頂峰，所謂“秦磚漢瓦”就是形容這一時期的輝煌。中國大地上那些美麗優雅的古建築，是中國古人的智慧結晶，也是幾千年華夏文明的見證。
微風習習，太陽漸漸偏西，斜長的陰影已經緩緩爬上城樓，準備迎接夜晚的到來。
城樓下，張擇端手搖折扇，緩緩而去。城樓上的鸱吻脊獸、鬥拱雕梁，已經牢牢記在他的腦子裡。他要将這座雄偉的城樓，連同汴京城裡那些高樓瓦舍、商賈鋪戶，以及汴河上那些樓船輕舟、船工漁人一起，畫進一幅長達五米、注定會流芳百世的巨幅畫卷中。
這是他的使命，也是這座城市的幸運。