回首世界四大文明古國。埃及已改朝換代，印度命運多舛，古巴比倫難尋蹤迹，而中華文化卻曆經3000年傳承，未曾斷絕。
唐詩宋詞、《詩經》《史記》......這些如星河般繁盛的古文經典是一代代中國人血液中無法抹去的存在，也是它們，塑造無數中國人的精神世界和國民性格
杏壇講學圖 | 孔維克
孔子曾說“不學詩，無以言”，意在強調誦讀《詩經》的重要性。
然而，在消費主義和享樂思想統治的當下，我們隻顧着追求眼前的歡愉，忽視對自身内涵的培養。以至于在和其他人交談時，我們苦于腹中墨水不足，隻能使用一些十分淺薄的詞語和觀點。
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現在，三聯中讀聯合一條課堂，上線了《給大家的複旦人文課》。在這門系列課中，複旦10位知名教授聯袂主講，深入淺出娓娓道來，從《詩經》到《紅樓夢》，從唐詩到宋詞，為你打開經典之門，讓你腹有詩書氣自華。
50堂經典解讀，總時長800分鐘的人文之旅，3000年來經典漫遊；
不需要過多的營銷話語，隻為讓你品讀經典之美，聆聽名師大家的講授。
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邵毅平講《詩經》
傅傑講《論語》和《孟子》
陳引馳講《老子》和《莊子》
陳正宏講《史記》
仇鹿鳴講《世說新語》
汪湧豪講“唐詩”
侯體健講“宋詞”
姜鵬講《資治通鑒》
吳震講《傳習錄》
郜元寶講《紅樓夢》
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邵毅平講《詩經》
複旦大學中文系教授；博士生導師
“《詩經》穿越了兩三千年的歲月，來到我們的面前，不僅是時間的悠久，還有血脈的相連，讓我們與祖先心靈相通。”邵毅平
邵毅平講《詩經》共有5講：
❶ 大美詩篇：與三千年前的祖先心靈相通
❷ 執子之手，與子偕老：一起慢慢變老
❸ 之死矢靡它：愛她的人快快來娶她
❹ 巧笑倩兮，美目盼兮：中國式美人的标準
❺ 一日不見，如三秋兮：可望不可即的心理時空
圖檔來自網絡
孔子說：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”（《論語·為政》）
邵毅平教授非常認同孔子的觀點。他說，孔子承認《詩經》裡的男女之情都是健康的、正當的。《詩經》在古代青年男女的心目中，是最佳的“愛情教科書”。
3000多年前的《詩經》，依然能打動我們，是因為我們的先人歌唱的是真實的喜怒哀樂，歌唱的是人類普遍的情感。“《詩經》讓我們與祖先心靈相通”，我們今天讀《詩經》，最好的讀法，就是拿它當現代人寫的詩歌來讀。
比如《關雎》裡的“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，用今天的白話詩來寫，就是“教我如何不想她”的意思。
傅傑講《論語》和《孟子》
複旦大學中文系教授；博士生導師
“《論語》和《孟子》這兩部書裡的全部語句，是中國讀書人的基礎語言，足以當得起中國文化核心中的核心。”傅傑
傅傑講《論語》、《孟子》共有5講：
❶ 吾少也賤，故多能鄙事：兩個從小沒有父親的孩子
❷ 國民心理：以儒家文化為主幹的中國文化
❸ 學習的路徑：《論語》和《孟子》的基礎讀本
❹ 被曲解的聖人：從朱元璋删節本到日本禁《孟子》
❺ 書能不能讀完：中國傳統文化的核心與基礎
陳引馳講《老子》與《莊子》
複旦大學中文系教授；博士生導師；教育部“長江學者”特聘教授
“在中國的文化中，儒和道又是互不可缺的，幾乎每一位古代士人的心中，都一邊藏着儒家，一邊藏着道家。”陳引弛
陳引馳教授講《老子》、《莊子》共有5講：
❶ 為學日益，為道日損：翩然世間的道家風格
❷ 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：老子的智慧
❸ 鲲鵬展翅，水擊三千裡：敞開自我的莊子境界
❹ 朝三暮四，名實未虧而喜怒為用：莊子的寓言
❺ 樸素而天下莫能與之争美：自然與本真的守護
陳正宏講《史記》
複旦大學古籍整理研究所教授；博士生導師
“兩千多年前中國一流的曆史學家，創造出了獨特的宏觀曆史叙述方式，令人震撼！《史記》書寫的，是昨天的曆史，而整體呈現的，卻是永久的人性。”陳正宏
陳正宏教授講《史記》共分5講：
❶ 史家之絕唱，無韻之離騷：司馬遷的成一家之言
❷ 力拔山兮氣蓋世：本紀與帝王的曆史主線
❸ 大風起兮雲飛揚：表的格局，書的氣象
❹ 王侯将相，甯有種乎：世家内外的血統
❺ 天下熙熙，皆為利來：列傳裡的衆生相
仇鹿鳴講《世說新語》
複旦大學曆史系副教授；曆史學博士
“魏晉時代是一個個人意識覺醒的時代，《世說新語》中的一千多則故事，短小精悍、生動活潑、常有妙語，展現出追求率真自然的真性情。”仇鹿鳴
仇鹿鳴副教授講《世說新語》共有5講：
❶ 越名教而任自然：《世說新語》與魏晉名士
❷ 桂樹焉知泰山之高淵泉之深：魏晉風度的先聲
❸ 輕犯雅俗，失君子之心：精緻高雅文化的陰暗面
❹ 吾輩不出奈蒼生何：從高卧東山到力挽狂瀾的謝安
❺ 木猶如此，人何以堪：反角的桓溫與魏晉風度的盡頭
汪湧豪講唐詩
複旦大學中文系教授；博士生導師，教育部“長江學者”特聘教授
“中國号稱‘詩國’，是因為有唐詩，許多人才知道中國人會寫詩，也主要是因為他們覺得隻有唐人認真地将作詩當飯吃。唐詩是一部唐代曆史的形象再現。”汪湧豪
汪湧豪教授講“唐詩”共有5講：
❶ 一代之詩歌，一國之文學：偉大的唐詩和盛極的時代
❷ 秋露白如玉，團團下庭綠：情歸自然悟道真
❸ 三月盡是頭白日：如此風月，奈何人生
❹ 舉頭望明月，低頭思故鄉：母腹大地的鄉愁
❺ 無情最是台城柳，依舊煙籠十裡堤：曆史的叩問與徹悟
侯體健講宋詞
複旦大學中文系副教授；文學博士
“宋詞是街頭巷尾人人傳唱的流行歌曲，它是一種不同于傳統詩的新興文學，有特殊的美感特質，是宋代文學的代表。”
侯體健
侯體健副教授講“宋詞”共有5講：
❶ 庭院深深深幾許：宋詞是酒宴歌席間的流行歌曲
❷ 凡有井水飲處，即能歌柳詞：才子詞人柳永
❸ 浪淘盡千古風流人物：蘇東坡的詞誰能唱得了
❹ 冷冷清清，凄凄慘慘戚戚：亂世飄零李清照
❺ 風流總被雨打風吹去：從俠客到詞人的辛棄疾
姜鵬講《資治通鑒》
複旦大學曆史系副教授；哈佛大學通路學者
“要建設一個穩定的安全的長治久安的國家，需要通過對曆史上興衰成敗的總結，給當下的人以指導，《資治通鑒》應運而生。”
姜鵬
姜鵬副教授講《資治通鑒》共有5講：
❶ 鑒于往事，有資于治道：一部“皇帝的教科書”
❷ “初命晉大夫”，沒有主語的開篇：規則中的秩序觀
❸ 财富不患寡而患不均：配置設定正義的重要性
❹ 恒興他役，不先民急：什麼樣的國家是好的國家
❺ 子不語，亂力怪神：司馬光的取材标準與價值判斷
吳震講《傳習錄》
複旦大學哲學學院教授；博士生導師
“陽明學告訴我們一個道理：這個世界之是以存在的意義和價值不是他人的賜予，隻有依靠我們自己的真誠恻怛的良知行動才能獲得。”吳震
吳震教授講《傳習錄》共有5講：
❶ 傳不習乎：何謂陽明學？誰是王陽明？
❷ 龍場悟道與南鎮觀花：這個世界的基本構造
❸ 知行合一：理論指導實踐還是實踐優先理論？
❹ 吾平生講學隻“緻良知”三字：陽明學的标志
❺ 萬物一體：我的良知是天地鬼神的主宰
郜元寶講《紅樓夢》
複旦大學中文系教授；博士生導師；教育部“長江學者”特聘教授
“《紅樓夢》畢竟是小說，而不是曆史記錄。隻有這樣，曹雪芹才會有充分的創作自由，才能寫出那樣一部想象豐富的大書。”
郜元寶
郜元寶教授講《紅樓夢》共有5講：
❶ 熟悉的陌生人：曹雪芹寫的是自傳還是他傳
❷ 質本潔來還潔去：兩個世界的重重疊疊
❸ 草蛇灰線，伏脈千裡：主線和副線的經緯交織
❹ 翩翩濁世佳公子：紅樓夢的人物群像與寫作秘訣
❺ 雅而近俗、俗而能雅：與正統詩文相抗衡的高雅文學
課程亮點
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