“人滿績，但仍詩意地栖居在大地上。”
荷爾德林這句飽含哲理的詩，道盡了人類文明發展中的永恒追求：永不停歇
的勞動與詩意。
顧城說：“人可生如蟻而美如神。”
從我們的祖先誕生伊始，為了解決個人與集體溫飽，一生中注定要充滿勞作。
這一基本生存法則代代相傳，延續至今仍不過時。
但在人類辛勤如蟻的曆史記憶裡，詩意從未因為辛勞而缺席。
勞作與詩意更像人的左右二足，無時無刻不在撐着人在生命的征途上繼續走下
去。
壹
為何人生滿勞績?
因為辛勤勞作本就是人類與生俱來的生存方式。
馬克思認為勞動過程是人滿足自己生存和生活需求，使自己獲得主體性的過程，社會也是由人的勞動創造的。
生命自古以勞作為底色鋪就。
古時大禹治水，親勞胼胝，于勞苦奔波中探尋抵抗洪水的良方；
今有航天工作者夜以繼日不懼勞苦勇攀科技高峰。
奔走在田野鄉間的基層幹部、以速度構築城市活力的外賣小哥、在工地上幹得熱火朝天的建築勞工……無論是為了家國事業辛勤勞作，還是為了個人發展揮灑汗水，勞績不可或缺。
在漫長的人生裡勞有所獲、獲得對自我價值的認同，進而創造利于社會的财富，這便是人生充滿勞績的由來。
貳
然而人生态滿勞績，并非指人生隻有勞績。
夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。浮生若夢，為歡幾何?
于此浮生詩意栖居，方不愧于充滿勞績的人生。
可于山海間品詩意，像房琪一樣用腳步丈量“千裡江山圖”。
一山一水自成詩；河于書卷中讀詩，華夏千年郁郁乎文哉，禮義文史，詩意
從未缺失。
人生困厄時，詩意更是精神良藥。
蘇轼被貶嶺南時能寫出“此心安處是吾鄉”的千古佳句，足見一個真正懂得生
命詩意的人從不對軟弱；
葉嘉瑩在《踏莎行》中寫道：“一世多艱，寸心如水。”
她人生諸多灰暗時刻，是從小索身的詩意支撐着她走過。
烹茶讀詩，靜坐觀禅，詩意能讓勞作的人歇歇腳，給精神世界豐富的人類創造一個更加令人向往的世界。
叁
人生的勞績和詩意并非沖突對立、二者不可兼得的關系。
我們可以既有世俗的追求，又不忘凝望星空。
《我是範雨素》一書的作者以自傳體視角講述了北京底層勞動者倔強而又堅韌
的生存現狀。
時至今日，這一批勞工仍在一邊勞作一邊創作，手裡的活是辛苦的，但他們懷着詩意用文字向世人傳達被忽略的一角。
央視綜藝《你好生活》裡說：“三五好友，一壺老酒；家人做伴，唱歌會友。于綠野間、陽光下，創造美好，治愈青春。”
生命本就是一首波瀾壯闊的詩篇，油鹽醬醋，亦可成詩。
有人汲汲營營唯利是圖，有人與海為鄰一無所有便稱自己擁有了一切。
人生的追求有千百種選擇方式，但勞績和詩意并非是兩條分叉的道路。
一半煙火謀生活，一半詩意許清歡。
在充滿勞績的生命裡寫滿詩意，生活方能有滋有味、活色生香。