武俠小說這種題材，主要是老百姓的通俗讀物，其實根本無需上升到文學審美層面上來。因為武俠小說的功能從根本上來看，就是和明清的話本，小說一樣，都是老百姓茶餘飯後的消遣方式，看一些獵奇，找一點趣味，不至于讓生活過的乏味，同時還能豐富精神的需求。
但當武俠小說自梁羽生首開新風之後，再加上金庸的武俠太受歡迎，讓許多人看到了武俠小說竟然是一個可以名利雙收的手段，是以引來諸多作家加入到武俠小說的創作之中，進而形成了武俠小說盛行的繁榮時代。
話說在台灣省的司馬翎，當時正在讀大學。因為武俠小說風潮剛剛興起，再加上他早年随家人遷居香港時就讀過鄭證因、還珠樓主、王度廬、朱貞木、宮白羽等人的武俠作品，這在當時少年司馬翎心中即種下了一顆武俠的種子。
這種情況是很正常的，就像我們小時候因為喜歡看《聖鬥士星矢》、《灌籃高手》、《海賊王》和《火影忍者》一樣，都會在心中始終擁有一塊領地。
當司馬翎在大學時期首創《關洛風雲錄》之後，便一炮而紅。于是暫停學業，專職武俠創作。因為他的文筆清新脫俗，情節變化多端，推理嚴絲合縫，人物特點鮮明，迅速成為當時台灣省的武俠第一人。
因為司馬翎的成功，讓卧龍生、諸葛青雲等作家緊随其後，因作品各具特色，收獲了萬千讀者的推崇，于是被稱為台灣武俠“三劍客”。
司馬翎的武俠小說不僅是讀者的心頭好，更是後來的武俠作家借鑒的範本。像後來獨領台灣武俠風潮的古龍，還有香港最後的武俠宗師黃易都是從司馬翎武俠的繼承者。
隻不過黃易在成名前及成名後，始終對外宣稱自己是司馬翎的徒弟，并且毫不避諱自己的小說中借鑒司馬翎的作品事實，比如《尋秦記》的主人公項少龍，就是出自司馬翎《檀車俠影》主人公徐少龍。還有《覆雨翻雲》裡的諸多人物也都是出自司馬翎的《劍海鷹揚》。
從借鑒的角度來看，黃易顯得光明磊落一些，因為他借鑒的太過明顯，這主要是黃易本人太過喜歡司馬翎的武俠作品，并且從司馬翎的“氣機感應”心法之中得窺武學至高境界，最後上升到了自己“破碎虛空”的地步，實在是青出于藍而勝于藍。
反觀古龍先生，早年因給司馬翎、卧龍生、諸葛青雲代過筆，可以近距離了解這三位武俠作家的創作思路與手法，于是在古龍早期的作品之中，就有許多直接取法司馬翎。
古龍在《蒼穹神劍》裡創作的“蒼穹十三式”其實是借用司馬翎《關洛風雲錄》裡“大周天神劍”和《劍氣千幻錄》中的“雲龍大八式”，其中的劍招像“蒼穹為天”與“星臨八角”就是證明。
還有《武林外史》中快活王柴玉關，就是從司馬翎《挂劍懸情記》中的邪派宗師“勾魂怪客”崔靈直接平移過來的，但不得不說，古龍取的人物名字的确比司馬翎要好很多。
古龍的《楚留香》和《絕代雙驕》這兩部成熟期的作品，特别是《楚留香》的情節是師從司馬翎《聖劍飛霜》的元素加上美國007的創意而成。而《絕代雙驕》裡的十大惡人則是直接從司馬翎《白骨令》裡的九大惡人拿來的，并且李大嘴的形象也是從司馬翎《帝疆争雄記》裡的老秃子身上學來的。另外司馬翎的《劍神傳》是石軒中的稱謂，之後被古龍直接拿來用到了《陸小鳳》中西門吹雪的頭上。
可是古龍和黃易不同，黃易是一直仰視司馬翎，而古龍則是先平視司馬翎，同時也因為給司馬翎代筆，知道了司馬翎的創作路徑，包括借鑒别人作品的手法，這讓古龍看到了司馬翎的作品的一些秘籍。
有時候秘籍就是一層窗戶紙，如果被捅破了，就沒有什麼稀奇了。古龍正是看到了窗戶紙後面的内容，是以才會認為武俠就是天下文章一大抄，你抄别人的，我再抄你的，或者看似我抄的是你的，其實是我抄的别的人，與你無關。
就這樣，我們在看古龍的武俠作品時，有時會發現古龍的作品中帶有明顯的司馬翎影子，也就不足為奇了。雖然古龍在抄司馬翎作品時，一抄一個不吱聲，但後期古龍開始轉而借鑒日本和美國小說後，文風大變且開創新風，那時的古龍已經完全碾壓台灣所有武俠作家，包括當年的大哥司馬翎也無法再望古龍項背，是以古龍更不用再提之前借鑒司馬翎武俠小說的事情了，因為都是在抄，是以根本沒有必要提起。
金古武俠。
聊聊武俠的那些事兒！