第五章 1－7 (接上節)
【擎思維之劍，提語言技能】
思維角度：控物者達自控者進
老子曾曰：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”我想，面對人類社會的發展，我們或可再加上一句：控物者達，自控者進。
人的控物能力與自控能力是社會發展的重要動力。我們借助、掌握、主宰他物，無論是對自然資源的開發利用，亦或是創造、使用工具，都展現了人們通過控物來獲得技術進步。
而對于人本身，一方面，我們對自我個體設立要求與限度，以道德律令、行為準則控制自身行事；另一方面，人們在群體中建立制度，形成文化，以規範社群的動态變化。在這過程中便培育了人類的文明，推動着人類社會的發展變遷，使控物與自控都被附上重要意義。
理論上，控物與自控似乎并無高下，看似齊頭并進，但實際上，控物與自控能力的發展往往不能平衡。商周文明發達，禮樂井然，卻苦于科技程度與生産力的低下。
當下科技高度發達，但一系列問題層出不窮：愈發嚴峻的環境污染與極端氣候對人們的控物本領發出質詢；ChatGPT、Sora等人工智能的強大能力竟使不少人相形見绌；核能源的巨大的效益與前景背後是難以估量的風險與隐患。于是，不少人将目光投向人與物的關系，試圖将問題歸結于人以渺小之力妄圖駕馭外物的自負，是控物的缺憾。
無可否認，這之中确實存在控物的纰漏，但我以為，根本原因還是自控被過少關注的緣故。自然本是人外之物，欣賞自然、協調人與自然的關系本應為人類的态度，但出于貪婪、短視，人類突破了這層行為的限制，才落得今天的困窘局面。
當人們為ChatGPT教唆他人詐騙一事驚異憤怒時，可曾想過，智能體依循的指令程式仍是出自于人之手。人們對技術的過度追求很多時候超越了為人的準線，故一次次突破這條準線，僅為推動技術的進步。“我們用理性造就了一片荒漠。”正如加缪的告誡，失去自控的意識而僅僅追逐對外物的掌控，隻能帶來文明的荒蕪。
商周時期雖生産力低下，但文明發達，故即便這二朝已不複存在，但其影響、價值仍在。可我們身處的時代，為求控物放下人性與情懷，将己異化為技術的奴隸，我們将何去何從？發展何以緻之？奧爾特加說，沒有文明，技術無法長存。這值得我們警惕。
我想，應重視那份人性，應重拾那份人性，重建自控的準則，以哺育文明。隻有在文明的滋養之下，技術的發展才有意義與持續性，控物方能取得更好的成果。由此，社會的發展方能視見光明。
控物者得以發達，自控者終緻進步。願重拾自控，向陽而生。
主編評論：
微時代滾滾而來，微網誌、微信在我們生活中已不可或缺。微，讓表達門檻變低，人人都可走上前台，展示自我、分享生活，很多平凡的人生在微時代煥發出别樣的光彩。但是微時代繁榮的背後，也有隐憂。
網絡上擅長“微新聞”的标題黨，每每斷章取義；沉迷“微媒體”的低頭族，看的不是知識而是花邊新聞……他們缺乏整體思考，懶于深刻認識。當隻言片語的吐槽變成衆生喧嘩的狂歡，價值觀也被“微”成膚淺化！讓微時代在文明中發展，需要公衆提升道德意識和批判性思考能力。
未完待續