《我的家園》、《故鄉》、《看地圖》、《我的故鄉很小》和《舊時燕子》這組現代體自由詩由五首短詩組成，整體上，展現了詩壇泰鬥詩人桑恒昌先生對故鄉的深深眷戀和思念，同時也傳達了他對生命、家園、曆史和親情的獨特了解，靈動的展現出根植故鄉的詩旅風骨。
從格式上看，詩人并沒有嚴格遵循傳統的詩歌格律，而是采用擅長的自由體的形式，使得詩歌在表達上更加自由，更加符合現代人的閱讀習慣。
從主題上看，這組詩以故鄉和家園為主題，通過描繪故鄉的風土人情、自然景觀和曆史記憶，表達了詩人對故鄉的深厚感情和對生命、曆史和親情的思考。下面本着審美全息創新有為理念，逐首評析鑒賞，最後再綜述這組詩的藝術内蘊和文化性。
故鄉五題
桑恒昌
我的家園
桑恒昌
眯起被青藏高原的雪
盲過多次的眼睛
凝視這片
掘地三尺埋下去
又泛上來的白
風把堿粉抹進嘴裡
我痛痛地咀嚼着
那血的滋味
你的堿你的白
在皮膚之上
我的血我的紅
在皮膚之下
我和母親隔的是
一條剪斷了的臍帶
我和家園隔的是
一層切了又切的皮膚
于是我想起
我們的父親
耕地之前
把骨骼先鉚成犁杖
于是我想起
我們的母親
收割之時
把腰身先彎成鐮刀
呵，家園啊
無論多大也要走出去
無論多遠也要走回來
人不出去心出去
身不歸來魂歸來的家園呵
我這輩子
很少在你的上面
總會有一天
我将永遠在你的下面
孫祝田詩評鑒：一“盲”一“切”見證詩人家園之間骨血相關
詩人桑恒昌先生創作的《我的家園》是一首充滿深情和哲理的自由詩，以家園為主題，通過豐富的意象和生動的描繪，展現了詩人對家園的深厚情感和對生命的深刻了解。
首先，從詩歌的開篇“眯起被青藏高原的雪盲過多次的眼睛”可以看出，詩人以一種深情的姿态開始了他的叙述。青藏高原的雪象征着曾經軍旅生涯的開始的遠離家園的程序，而“盲過多次的眼睛”則暗示了詩人在遠離而回味家園情感的過程中所經曆的艱辛和挫折。一個“盲”字的意動，何其傳神！這就形象而集中的寫出了青藏高原雪野的空闊無邊和刺眼的反光，代表了遠離故土的種種不适與磨砺。可見那些以為自由詩不需要練字的印象，是被粗淺的所謂詩帶偏了的印象。
接下來，“凝視這片掘地三尺埋下去又泛上來的白”進一步描繪了家園的景象。這裡的“白”既是對家園的描繪，也是對生命的象征。掘地三尺埋下去，又泛上來的白，表達了生命的頑強和家園的永恒，更蘊含着來自故鄉的風骨，特别是那種情感的真善和淳樸，永不磨滅，因為根植而生發顯現。
在描述家園的過程中，詩人巧妙地運用了對比手法。“風把堿粉抹進嘴裡/我痛痛地咀嚼着/那血的滋味”一句，将人生的磨砺的堿白與詩人自身的血紅進行對比，既表達了詩人對家園的深情，也揭示了生命的真實與堅強。
随後，詩人通過“我和母親隔的是一條剪斷了的臍帶/我和家園隔的是一層切了又切的皮膚”來表達與家園的緊密關系。臍帶的剪斷意味着生命的誕生，而皮肉的更新與服裝的更換，随着人生的發展變化在切換，卻“切不開”人與故園的緊密，臍帶和骨血更有生發着的情感靈魂，共同構成了詩人與家園之間的深刻紐帶。
在詩歌的高潮部分，“于是我想起/我們的父親/耕地之前/把骨骼先鉚成犁杖/于是我想起/我們的母親/收割之時/把腰身先彎成鐮刀”，詩人通過描繪父母辛勤的勞作，進一步強調了家園的重要性。這裡，父親的骨骼象征着堅韌和力量，母親的腰身則代表着柔韌和犧牲，他們共同為家園的繁榮付出了巨大的努力。
最後，“呵，家園啊/無論多大也要走出去/無論多遠也要走回來/人不出去心出去/身不歸來魂歸來的家園呵/我這輩子/很少在你的上面/總會有一天/我将永遠在你的下面”一句，詩人表達了對家園的深厚情感。無論身處何方，家園始終是詩人心靈的歸宿。這裡的“上面”和“下面”既是對生命的描繪，也是對家園的承諾。詩人表示，雖然這輩子很少在家園的上面（即很少回家），但總有一天，他将在家園的下面（即離開這個世界）安息，永遠與家園相守。
故鄉
桑恒昌
所有的村莊
都有自己的乳名
它們共同的大号
叫故鄉
故鄉既是
生命最初的牧場
又是最終
安放靈的地方
孫祝田詩評鑒：“故鄉”詩意牽起所有人内心相通的深情
《故鄉》是一首深情而富有哲理的自由詩，在這首詩中，作者通過對故鄉的描繪，表達了對故鄉的深深眷戀和對生命的思考。
首先，作者通過“所有的村莊/都有自己的乳名/它們共同的大号/叫故鄉”這幾行詩，将故鄉這個概念提升到了一個更加普遍和抽象的層次。這裡的“乳名”象征着故鄉的獨特性和親切感，而“大号”則表達了故鄉的普遍性和共同性。這樣的比喻不僅富有詩意，也讓人對故鄉有了更深刻的了解。
接下來，作者通過“故鄉既是/生命最初的牧場/又是最終/安放靈的地方”這幾行詩，進一步揭示了故鄉在生命中的重要地位。故鄉不僅是生命開始的地方，也是生命結束的地方，是生命的起點和終點。這種對故鄉的雙重描繪，既表達了對故鄉的深厚感情，也展現了對生命的深刻思考。
詩人通過對故鄉的描繪，表達了對故鄉的深深眷戀和對生命的敬畏。同時，這首詩也啟示我們，無論走到哪裡，故鄉都是我們内心深處最溫暖的港灣，是我們永遠無法割舍的情感紐帶。
看地圖
桑恒昌
沒找到
心上的老家
老家在心上
迅速地放大
放大到
整個國家
看着看着
咋就淚影重重
故鄉啊
原是我
心上的王城
孫祝田詩評鑒：老家、國家、王城的重合蘊含大愛的宏微通達
這首自由詩《看地圖》由桑恒昌先生創作，它表達了一種深沉的鄉土情感和家國情懷。
首先，詩人在詩中表達了對“老家”的深切懷念和尋找。他說“沒找到/心上的老家”，暗示了現實中的家鄉可能并不在眼前，或者說，他心中的老家并非具體的地理位置，而是一種情感的寄托。
接下來，“老家在心上/迅速地放大/放大到/整個國家”，這裡的“放大”不僅僅是實體意義上的擴大，更多的是情感上的升華。詩人将個人的家鄉情感上升到了對整個國家的情感，表達了一種家國同構的思想，即個人的家鄉與整個國家緊密相連，不可分割。
在詩的最後部分，“看着看着/咋就淚影重重/故鄉啊/原是我/心上的王城”，詩人通過“淚影重重”表達了對故鄉的深厚感情，這種感情強烈到幾乎讓人淚目。他将故鄉比作“心上的王城”，這既展現了故鄉在他心中的重要地位，也暗含了他對故鄉的尊敬和敬仰。
總的來說，這首詩通過對“老家”和“國家”的描寫，以及對“淚影重重”和“心上的王城”的抒發，表達了詩人對故鄉的深深眷戀和對國家的熱愛之情。這種情感是深沉而熾熱的，它穿越了時間和空間的界限，成為了一種永恒的情感寄托。
我的故鄉很小
桑恒昌
我的故鄉很小
和我的眼睛一般大
我睜開眼
它就天亮了
我的故鄉很小
和我的針鼻一般大
情感穿過去
縫補生活的遺憾
我的故鄉很小
和我的聲音一般大
無論走到哪裡
都能應答母親的呼喚
我的故鄉很小
和我的拇指一般大
出門在外的時候
常常舉到人家的面前
孫祝田詩評鑒：對故鄉的深深思念和眷戀
這首詩《我的故鄉很小》通過多個角度和比喻，深情地描述了作者對故鄉的思念和感情。
首先，詩的第一節“我的故鄉很小/和我的眼睛一般大/我睜開眼/它就天亮了”，這裡用眼睛來比喻故鄉的大小，意味着故鄉在詩人的心中占據着非常重要的位置，一睜開眼就能看到故鄉，仿佛故鄉就在眼前，也暗示了詩人對故鄉的深深眷戀和思念。
其次，第二節“我的故鄉很小/和我的針鼻一般大/情感穿過去/縫補生活的遺憾”，用針鼻來比喻故鄉的大小，表達了詩人對故鄉的深深情感，這種情感如同線穿過針鼻，可以縫補生活中的遺憾，表現出詩人對故鄉的依賴和信任。
然後，第三節“我的故鄉很小/和我的聲音一般大/無論走到哪裡/都能應答母親的呼喚”，用聲音來比喻故鄉的大小，意味着無論詩人走到哪裡，都能聽到故鄉的呼喚，尤其是母親的呼喚，這更加加深了詩人對故鄉的思念和眷戀。
接着，第四節“我的故鄉很小/和我的拇指一般大/出門在外的時候/常常舉到人家的面前”，用拇指來比喻故鄉的大小，表現了詩人出門在外時，常常将故鄉放在心中，向他人展示，這展現了詩人對故鄉的自豪和熱愛。
整體來說，這首詩通過多個角度和比喻，生動地描繪了詩人對故鄉的深深思念和眷戀，展現了故鄉在詩人心中的重要地位。同時，詩人也通過這首詩表達了對故鄉的熱愛和自豪，以及對生活的深深感慨。
舊時燕子
桑恒昌
兒時家裡
年年飛來燕子
一口一口地築巢
一口一口喂她的兒女
大燕下颌紅紅的
小燕嘴角黃黃的
我問母親
燕子怎會認識咱家
母親說
還是頭年那一隻
離開大半年
往返幾千裡
不是頭年那一隻
怎會認識這個家
大燕下颌紅紅的
小燕嘴角黃黃的
若是頭年那一隻
該是怎樣的一隻
一隻不老的一隻
一隻永遠的一隻
舊宅裡半棟老屋還在
老屋裡半個泥巢還在
泥巢裡我的目光還在呀
母親啊，你何時飛來
大燕下颌紅紅的
小燕嘴角黃黃的
孫祝田詩評鑒：至親至愛在生命延續裡傳承
這首自由詩《墓在老屋前流連》由桑恒昌創作，通過對燕子築巢和喂養小燕子的描繪，表達了詩人對母親深深的懷念和思念之情。以下是對這首詩的分節解讀：
第一節：詩人以兒時的記憶開始，描述燕子年年飛來家中築巢，一口一口地喂養小燕子的情景。這裡，燕子成為了母愛的象征，它們的辛勤築巢和喂養小燕子的行為，使詩人想起了母親對自己的關愛和養育。
第二節：詩人通過描繪大燕和小燕的生理特征，即大燕下颌紅紅的，小燕嘴角黃黃的，進一步增強了詩歌的生動性和形象感。同時，這種描繪也暗示了生命的延續和傳承，大燕代表着母親，小燕則代表着兒女。
第三節：詩人通過提問和母親的回答，表達了燕子如何能夠認識并找到它們自己的家的疑惑。母親的回答暗示了燕子對家的記憶和依戀，同時也表達了母親對家的深厚感情。
第四節：詩人通過對大燕和小燕的再次描繪，強調了生命的循環和延續。他通過假設，提出如果是頭年的那一隻燕子，那麼它就是不老的、永遠的燕子。這種假設表達了詩人對母親永恒的愛和懷念。
第五節：詩人回到了現實，描述了舊宅裡半棟老屋和泥巢的存在，以及泥巢中自己的目光。這裡的目光可以了解為詩人對母親的思念和回憶。他通過詢問母親何時飛來，表達了自己對母親歸來的渴望和期待。
第六節：最後，詩人再次描繪了大燕和小燕的生理特征，這種重複不僅強化了詩歌的主題，也形成了詩歌的結尾。通過這種描繪，詩人表達了對母親深深的懷念和思念之情，同時也暗示了生命的延續和傳承。
總的來說，這首詩歌通過對燕子築巢和喂養小燕子的描繪，以及詩人對母親的懷念和思念之情的表達，構成了一幅生動的畫面，展現了母愛的偉大和生命的延續。同時，詩歌也展現了詩人對家鄉的眷戀和對過去的懷念。
組詩綜評：透過故鄉情深展現的詩旅風骨和深情
在意象和意境方面，詩人巧妙地運用了“白堿”、“臍帶”、“犁杖”、“鐮刀”等意象，營造出了一種深沉、厚重的意境，使得詩歌在表達上更加生動、形象。
在修辭方面，詩人運用了比喻、拟人等修辭手法，如“把骨骼先鉚成犁杖”、“把腰身先彎成鐮刀”，使得詩歌在表達上更加富有想象力和感染力。
在語言特點上，詩人采用了口語化、通俗化的表達方式，使得詩歌更加貼近讀者的生活，更加易于了解和接受。
在用字方面，詩人注重煉字，如“眯起被青藏高原的雪盲過多次的眼睛”、“迅速地放大放大到整個國家”等，使得詩歌在表達上更加精準、生動。
在風骨方面，這組詩展現了詩人對故鄉的深深眷戀和思念，同時也傳達了他對生命、家園、曆史和親情的獨特了解，展現了一種堅韌、深沉的風骨。
從思想性和藝術性來看，這組詩不僅表達了詩人對故鄉的深深眷戀和思念，還通過獨特的藝術手法和深邃的思想内涵，使得詩歌在表達上更加富有深度和廣度。
最後，從思維全息創新有為理念來看，這組詩展現了詩人對故鄉和家園的全新了解和诠釋，同時也展示了他在詩歌創作上的獨特風格和創新精神。他通過對故鄉的描繪和思考，不僅表達了對故鄉的深深眷戀和思念，還傳達了對生命、曆史和親情的獨特了解，展現了一種全新的詩歌美學。
總之，這組現代體自由詩在風骨、思想性和藝術性等方面都表現出了獨特的魅力和價值，是一組值得細細品味和欣賞的優秀詩歌作品。
詩人簡介：
桑恒昌（1941—）男，原《黃河詩報》社長兼主編，編審，中國作家協會會員，中國詩歌學會常務理事。出版詩集19部。有270多首(次)詩翻譯成外國文字，并在國外出版詩集。評論文章500多篇。另有三部專著:《桑恒昌論》《桑恒昌詩歌欣賞》《桑恒昌一個詩做的人》《山東文學通史》對桑恒昌的評價寫道:“藝術形式的創新，以臧克家為代表的第一代，是從意象化新詩到形象化新詩轉移的一代；以賀敬之為代表的第二代，是将形象化新詩推向極緻的一代；以桑恒昌為代表的第三代，則是探索新詩意象化而卓然有成的一代。”
詩評鑒者：
孫祝田，中共黨員，現為中華詩詞學會會員、中國詩歌學會會員、北京詩詞學會會員、濱州作協會員。思維全息創新有為理念發起人，詩歌審美全息論者，孫祝田詩評鑒系列多有合作出書，詩詞散文詩評論等有發表獲獎。著有論著《詩眼看天下》、詩集《明朗的香》《詩意卻如心髒》及散文集《每個日子都叫執着》等。2023年上半年，論著于《作家報》連載。