神：歡迎您，高先生，我是您今天的接待神，下面由我帶您參觀神殿，并且為您答疑解惑。
我：我現在就有疑問。
神：請講。
我：我死了嗎？
神：當然沒有。
我：那我為什麼在這裡呢？
神：這個稍微得解釋一下，我們神殿會不定期地邀請一部分生物來造訪神殿，讓它們來沐浴神的光輝。
我：一部分生物？
神：不僅僅是人類。
我：你們還接待過狗？
神：當然，有好幾位呢？
我：标準是什麼？
神：我們會根據生物對整個社會和自然有無積極的貢獻來判斷是否能夠作為我們受邀嘉賓的标準，也就是你們人類說的好與壞。
我：你這算撞我槍口上了。好壞并非一成不變的，我今天做的好事可能在幾百年後變成壞事；反過來講，我今天做的壞事，會在幾百年後起到積極的作用。這怎麼算？
神：您舉個例子。
我：比如秦始皇隋炀帝，他們在當時肯定算壞人吧,但現在他們都覺得他們功大于過，像這類人你們怎麼評價？
神：其實很簡單，隻是你們人類把事情想複雜了。
我：怎麼講？
神：你們人類總是在強調事件的必然性，并且嘗試着得出某種規律，這很可笑，因為那隻是偶然。
我：展開講講。
神：我舉個例子，你有沒有過這樣的經曆。早晨去上班，就因為多磨蹭了一會兒，等你出門，卻發現電梯剛好下去了，結果導緻你沒趕上平時所坐的那趟公交，然後在紅綠燈那裡又不小心耽擱一會兒，最後當你走到公司的時候，9點5分——你遲到了。我想問一下，你磨蹭的那一會兒和遲到有必然的聯系嗎？
我：沒有。
神：曆史也是這樣的，它隻是偶然。兩千年前某個皇帝做的某件事，對當下是有直接影響的，而在這種影響下需要再發生一些事情，還需要再發生一些事情，還需要再發生一些事情，缺少一個都不可能形成今天的情況。就像遲到的這個事，你得集齊“出發晚”、“電梯剛好下去”、“剛好錯過公共汽車”、“在紅綠燈出耽擱了一會兒”這幾個要素，才會造成“遲到”這個結果。但是大家往往都隻記得最開始的那個影響。
我：嗯...
我欲言又止，因為我想到了一個反駁祂的例子——如果我醒來的時候就已經是8點45，那路上不管多麼順暢我都會遲到。這個例子和祂覺得那個例子有什麼不同呢？為什麼秦始皇的影響不是我舉的這個例子，而一定是祂舉的那個例子呢？但我沒有說出來，總感覺哪裡不太對勁。
神：你有沒有想過，這裡還有一個問題。你為什麼會磨蹭，肯定是有原因的，也許你前一夜沒睡好，也許你襪子找不着了，也許是其他的原因，為什麼沒睡好，為什麼襪子找不着了，肯定也是有原因的，如果要追源溯本的話，你可以把鍋甩到你出生的時候，你還可以再往前甩，說這是你父母的原因，甚至你的某位你都叫不起名字的祖先。同理，曆史也是這樣，秦始皇的統一和創立制度也都是有據可循的，比如，他統一的理論源于周朝的大一統，至于制度，縣制源于楚國，郡制源于秦國。當然，這個還可以再往上追溯。
我不知道該說什麼才好，努力地掐自己的大腿，想讓自己醒過來，來證明這隻是一場夢。可除了大腿上傳遞出來的痛感之外，并沒有其他的反應。自己當然也沒有像電影中呈現的那樣，滿頭大汗得從床上驚起。
但這一掐并不是毫無意義，起碼我的眼睛從神的身上轉移開了，轉移到了周圍的事物上面。
——原來我們一直在天上飛。
從接待神開始說“歡迎”的時候，我們已經在天上了，隻不過因為飛得很穩，是以我并沒有發現。
我們乘坐的飛行器正是從小看神話故事裡的“騰雲駕霧”，這朵雲很軟，我站在上面，幾乎感覺不到有接觸，而雲彩會自我調整，用最合适的姿勢把我的腳裹得嚴嚴實實。
我：為什麼是雲彩？
神：呃？
我：為什麼我們乘坐的是雲彩，而不是掃把。
神：哦？這個和您有關系。
我：和我有關系？
神：是的，神會根據來訪者的具體情況，選擇出更加适合來訪者的場景，包括我自己。
我：你自己？
這時我才驚訝的發現，這個神竟然長着一張和我一模一樣的臉。我記不太清楚，祂是一開始就長這樣，還是我們說到這兒的時候祂變成了這樣。
神：是的。神本無相。因為您是人，是以我才會變換成人的模樣，因為您是中國人，周圍事物也是因為您的到來，特意安排成您所習慣的事物。
确實，除了雲彩之外，我看到了好多事物都是中國特色。
雲彩下面好像是一個巨大的遊樂園，有長城，有故宮，有長江黃河，有泰山黃山......
還有好多好多的書，書展開來就像一座山一樣，我往下這麼一瞟，看見了《周易》、《論語》、《孟子》、《離騷》、《史記》；
還有人，好多名人，周公、孔子、孟子、司馬遷、李白、杜甫、蘇東坡、朱熹、王陽明、海瑞......
我定睛一看，他們也都長着同一張臉——我的臉。
我：這也是特地為我定制的。
神：是的。
我還看到未來，AI和人類的戰争，外星人和人類的和平共處，未來人類的大混血，那些小孩雖然都長着我的臉，但他們的膚色都一樣，是把黃色黑色白色棕色等顔色混合在一起的那種顔色。
我還看到了一條狗，好大的一條狗，好像我前女友的那條狗啊。
我：是以，那條狗來的時候呢？
神：那我就是狗的模樣，這裡也就是狗的美好世界，有狗屋、有骨頭......
我（打斷了他的話）：那可不可以這樣認為，你們神有好幾種呢？比如，負責人的人神，負責狗的狗神。
神：不，神隻有一個，我們隻是神的分身，用你們人類的一句話，三位一體，不，N位一體。我舉個例子吧，你們人類有大腦、有四肢、有五官，雖然大腦指揮着身體，但你們不會把大腦和身體分開來說，因為這是一個整體，合在一起才是一個正常的人，才能做人類該做的那些事。你可以把我們神殿比如一個正常人的身體，大腦負責思考，四肢負責配合。
我：你是胳膊神，還有個大腦神？
神：呃，你也可以這麼了解吧！
雲彩正在飛快地疾馳，但底下的樂園一直都在，隻不過不是剛開始看到的那些了。
樂園裡火山噴發、海洋咆哮、大地怒吼、暴雨傾盆......
我：神會幹涉人類或者整個凡間的事情嗎？
神：會的。
我：通過什麼方式，是下面的這些嗎？（我指了指樂園裡的天災）
神：這是其中之一。
我：像董仲舒的天人感應。
神：是的，隻不過神的訓示并非針對某一個人，而是整個人類。
我：整個人類。
神：是的，在神的眼裡，庶民百姓和帝王将相是一樣的，神不會隻針對某一類人，祂的目标是世間萬物。
我：那神什麼時候會通過災異警示人間呢？
神：不知道你有沒有發現，最近幾年整個世界都很不平靜，各種災異、洪水、龍卷風、地震此起彼伏。
我：好像是的。
神：這就是神的警示。
我：警示什麼。
神：警示什麼你不知道嗎？你是一個關注時事政治的人，今天的世界暗流湧動，各方勢力都在暗中發力，如果不是還有一個叫“文明”的東西制約着你們，早就打起來了。
我：已經打起來了。
神：是的，這就是示警，這個示警不僅僅針對居廟堂之高的那些人，是所有人。
我：這怎麼講？
神：社會是一個一個人組成的，對吧。
我：嗯。
神：那社會的堕落也好、割裂也罷，是誰的堕落、誰的割裂？人類總是歎息世間冷漠，可是每一個人又何嘗不是自私的人？人類總是抱怨今天的世界很割裂，大家戾氣很重？可每個人遇上事情的時候誰也不願退避三舍，這個世界怎麼能不割裂呢？
我：我還好。
神：當然，要不然你就不會在這兒了。社會的堕落和癫狂肯定不是一兩個人造成的，是幾乎所有人的堕落和癫狂。
我：你這是基督教的說法吧，上帝滅世，諾亞方舟、十誡示警。動不動殺人的神，我不喜歡。神應該有起碼的善惡之别吧。
神：這跟基督教無關，你們中國也是這樣。
我：嗯？
神：你們中國人喜歡講“天命”或者“命”。比如有一個人，他是個好人，孝敬父母、尊重夫妻，疼愛兒女，每逢周末還去做各種義工，可他卻得了不治之症，撒手人寰。街坊四鄰、認識他的人會說這是“命”。同樣曆史事件也有這樣的，比如你喜歡的蜀漢政權，或者叫季漢，不論是劉歇業的情義，還是諸葛亮的忠臣，比起曹魏司馬家的陰謀詭計，應該要更加讓人向往吧。
我：那當然。
神：可最後呢？三國盡歸司馬家。你們也會說這是“天命”。
神：那這個“命”為什麼不分好賴呢？
我被問住了。
神：基督教的上帝隻不過是把你們口中所說的“命”具象化了，僅此而已。另外，你是學曆史，在周朝以前，天和上帝就是一回事，甚至那時候大家就說上帝。後來你們不是還出現一個洪秀全嘛，他言之鑿鑿地說，上帝是中國神，根本不是什麼外來的神明。
我似乎有點被說服了。
我：那為什麼神或者天不讓“好人有好報”呢？為什麼一定要讓壞人逍遙法外，而讓好人吃苦受難呢？
神：這就像遊戲。
我：遊戲？
神：遊戲的發展就是從簡單到容易，從最開始的俄羅斯方塊、超級瑪麗，後來又出現了大話西遊、問道，一直到現在的英雄聯盟。英雄聯盟比起俄羅斯方塊，肯定要複雜的多。神對于你們人類的設定也是這樣，如果隻是好人有好報，壞人沒有好下場，那就太簡單了，複雜才更有意思。
我：這對于你們來講，竟然是個遊戲？
神：對，就像你們玩的遊戲一樣。
我：那我能明白為什麼神總是喜怒無常了。可我還是不了解，遊戲沒有生命，人可是活生生的人啊。
神：那我舉動物的例子呢？魚有沒有生命？豬牛羊雞鴨鵝有沒有生命？你們人類在吃的時候會有絲毫的愧疚嗎？在你們人類的眼裡，除了人之外，其他的一切生物都是可以随意殺害的。神其實也有這樣的思想，确切地講，你們的這種想法正是源于神。在神的眼中，除了神之外，其他的一切都是可以随意毀滅掉的。
神（大概看出了我的迷惑，祂接着說道）：當然，神也不會動不動就毀天滅地的，就像你們人類雖然吃豬牛羊雞鴨鵝，但也不會一下子全部殺掉，孔子不是說了嗎，釣而不綱，弋不射宿。你們對動物如此，神對你們也是如此。你看看自從你們人類誕生之後，也沒幾次毀天滅地嗎？
我：那我謝謝你哈。
神：不用謝我，謝你們自己就行。還是我說的那句，神做什麼可怕的事情，是因為你們人類先做了可怕的事情。
我被祂的話給說服了，也許真的是這樣？也許不是，但我現在還找不到反駁的突破口，隻好把話題引開。
我：你說災異隻是其中之一，那其他的方式呢？
神：夢。
我：夢？
神：是的，夢是神對人類的直接訓示。
我：周公解夢、莊周曉夢、弗洛伊德、盜夢空間。
神：大緻如此。關于夢的解釋，你們人類研究了幾千年，到今天還沒有一個準确的回答，那是因為我們不想讓你們明确的知曉。
我：為什麼？
神：一點神秘感。
我：我覺得我們對于你們神，就有太多的神秘感了。
神：不一樣。宗教神佛因人而異，信奉者和不信者的态度截然相反，但夢不一樣，任何人，不管是誰，對于夢的感受都是一樣的。比如，你晚上做的夢，當然醒來之後，你會記得很詳細，但當你第二天再回憶時，隻剩下一些零散的片段。同樣夢的世界也更加虛無缥缈，各種在現實生活中不可能實作的事情都能發生。
我：那這種訓示的意義是什麼呢？比如我夢到殺人，是什麼意思呢？或者我夢到救人，或者結婚、上班，它對于現實生活有什麼意義呢？
神：你應該去問周公，你應該去問莊子，你應該去問弗洛伊德。
我：諾蘭？
神：災異是警示、夢是啟示，具體怎麼做，怎麼了解，得靠你們自己。
天災之後必有人禍，我看到了被壓在房子下的老人，巨浪席卷着的漁船，火山吞食村莊，哭聲、喊聲響徹天地。
我的内心已經被一個叫“恻隐之心”的東西擊中了，神卻無動于衷，确切地講，祂從開始到現在，不管說什麼，都是一個表情。
我：你會笑嗎？會哭嗎？會難過傷心嗎？會悲哀憐憫嗎？
神：不會。你們人類對于神的想象太幼稚了。神是無感的，也不需要有感覺。因為你們人類的所有感覺，我們隻需要想一想就能做到。
我：喜怒哀樂？
神：遠遠不止。比如，你們長時間不吃東西會有餓的感覺，但我們不會。你們有感受美食的嗅覺味覺，吃東西會開心，但我們神不吃東西也很開心。
我：愛情、性欲也是如此嗎？
神：是的。
我：那太可惜了。
神：一點也不可惜，如果今天我們把這種能力分享給你們人類，你們一定會特别高興。
我：不用社交就得到了社交的快樂，确實挺誘人的。
神：你有沒有想過為什麼人類的繁衍要通過性愛，因為性愛可以讓人有舒服的感覺，是以大家會去做，隻要一做，就有機會生孩子。如果現在大家不需要性愛就能擷取那種感受，你猜還會有人去做愛嗎？還會有人生孩子嗎？
我：那人類過不了幾年就滅絕了？
神：那倒不至于，你們人類有一個能力确實挺厲害的，科技。
我：科技是反神明的嗎？
神：不是。還是那句話，你們人類永遠都是孫猴子，而神才是如來佛祖，但科技在某種程度上确實能給未來創造出更多的可能性。
我：比如說呢？
神：比如說，糧食危機、人口危機、資源危機等等。
我：還是沒明白。
神：我們就拿人口危機來舉例，你知道上個世紀，人類最擔心的問題是什麼嗎？
我搖搖頭。
神：那時候，人類最怕的就是人口增長太過迅速，導緻資源匮乏，然後引發動亂。
我：計劃生育？
神：其實計劃生育并不是你們特有的，歐美國家早就有這種倡議，隻不過你們實行得徹底。因為工業革命之後的一兩百年裡，世界人口增長超過之前幾千年的增長。是以有很多學者、未來學家很擔心，他們害怕人口無節制的增長下去，别說資源，估計糧食都不夠吃了。
我：杞人憂天。
神：倒也不能過分職責他們，人家也是為了世界更美好嘛！隻是他們的預測裡，少了科技的預測。
我：我倒想起來一個事，小時候，随處可見都是節約用水、節約用電，現在好像呼籲的少了。
神：是科技解決了這個問題。
我：而且現在的大都市夜夜燈火輝煌，再讓人節約就有點掩耳盜鈴了。
神：是以啊，很多環保主義者把它當做一種生活态度、一種時尚，但絕口不提是否真的會有效果。
我：完全贊同。
神：時候不早了，您的這次旅行快要結束了。
我：最後一個問題，人類是從猿人進化而來，還是神創造的？
神：如果人是由猿進化而來，那猿呢？
我：某種原始生物？
神：那原始生物呢？
我被問住了，不知道怎麼回答。
神：追根溯源的那個生物是從哪兒來的？它不可能是憑空變出來的吧？
我：是以，人類是由神......
神：時間到了，我要送你回去了。
我：你還沒回答我呢？
我躺在醫院的病床上，身上插滿了各種管子。我突然想起來，我是因為去救一個即将被車撞飛的小孩才進的醫院，小孩所幸無恙，我被撞飛了。
我想起了那個神、那個神殿，原來是個夢？
可那個經曆竟然那麼真實，就像昨天發生的一樣，哦不，就像前一秒發生的一樣。
那些對話，那個遊樂園，曆曆在目。
神認為我是一個好人，因為我救了一個小孩，可我認為我是個好人嗎？
我是一個什麼樣的人我自己清楚。
我忘了問神這個問題——我是一個好人嗎？
如果今天我救了一個小孩，但明天我又做了一件壞事，那我還是好人嗎？我還會被邀請去神殿嗎？
這些問題想的我腦子疼。我隻想趕緊再次入睡，也許我還能見到那個神？
我睡着了，我醒來了，我沒有見到神。