#我來唠家常#
“在你家鄉，這個讀什麼”
“實夾帶凱哎”
吳語，世界上使用人口最多的非官方語言。
現有将近一億人使用吳語，吳語區橫跨上海、浙江、江蘇南部、安徽南部、江西東北部、福建北部。吳語區還被劃分不同片區，其中太湖片吳語使用人口達到吳語使用總人口的65%。
▲ 地圖參考中國社會科學院語言研究所編《中國語言地圖集 第2版 漢語方言卷》
可詭異的是，它居然被國際語言文化組織（ILCO）列為了嚴重瀕危語言。
但在非吳語區，比起粵方言、湘方言，吳方言在生活中好像的确更不經常聽到。這一億人都去哪兒了？為啥會有将近一億人說吳語？明明還有這麼多人說，吳語真的要消失了？
▲ 溫州不隻是有皮革廠，還有街道中的溫州話。圖/圖蟲·創意
吳語，曆史上的發展
曆史上，在江南地區尚未開發之時，吳語的先祖是侗台系統的少數民族語言。
到春秋時期，吳國、越國在吳地興起。在《吳越春秋·夫差内傳》中提到“且吳與越，同音共律，上合星宿，下共一理”，可見在當時，方言這個概念其實已經初步形成。
《呂氏春秋·知化》記載“吳王夫差将伐齊，子胥曰：不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。”為了擴大國家版圖，吳越地區就有一部分人學習了其他國家的語言。後來，随着楚國往長江下遊擴張，楚語也在一定程度上影響了吳語的塑造。
秦漢時期，中央政權建立。中央在各地設定駐紮兵，中原文化對各地影響日益加深，中原漢語在全國各地使用範圍擴大，使吳語受到重大影響。
▲ 如今說着官話的區域，說不定以前也是吳語區呢。圖/圖蟲·創意
在漢代，吳語已經成為一支與中原漢語（華夏語）頗有不同的語言。
東漢末年，三權鼎立，吳語不斷向福建、廣東推進，對閩言的形成也産生了一定影響。與此同時吳語也傳入日本，這也是部分日語的發音與吳語十分相像的原因之一。
之後的“永嘉之亂”，匈奴攻陷洛陽，也由此引發了第一波北人南遷。西晉滅亡後，東晉在建業（今江蘇南京）建都，此舉也将北方官話大量傳入南京，同化了南京口音。這也使吳語區域進一步縮小，如今的南京隻有一小塊區域仍保留着吳語。
“安史之亂”、“靖康之亂”也是北人南遷的高潮。北宋時期，金人南侵，宋室南渡，把京都從汴梁（今河南開封）牽至臨安（今浙江杭州）。是以，杭州方言有大量官話特征，最明顯的就是翹舌的"兒化音"。
到了宋元時代，吳語已經奠定了現代吳語的規模，與現代吳語相差不遠。但這個規模與春秋時期的吳語規模相比，其實已經大大縮減。
▲ 北方人在杭州街頭聽到“兒化音“肯定會特别親切。圖/圖蟲·創意
吳語，文化上的貢獻
若你有心觀察，在文學作品中或一些藝術表達形式上總能看到吳語的身影。
《紅樓夢》中，就經常會有吳語的出現，例如在第25回中，鳳姐給林妹妹送茶後，還不忘打趣她：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”其中的“吃”字便是典型的吳語詞彙。在吳語中凡是用嘴接受某種物質的，多數可以稱“吃”，并不一定有咀嚼、吞咽等動作，如“喝酒”說成“吃酒”，“飲茶”說成“吃茶”，“抽煙”說“吃煙”。
▲ 設計/Q年
在魯迅的創作中，吳語更是常客。例如《阿Q正傳》中有一句是“趙太爺肚裡一輪，覺得于他總不會有壞處。”，這裡的“肚裡一輪”可作“腦裡一想”解，但吳語中“一輪”還帶有強調思考速度之快的情感，也是突出了趙太爺的精明狡詐。
▲ 設計/Q年
若是将當地方言應用到文學作品中，将有助于人物形象地塑造，使其更為飽滿，部分表達也會更加生動。怪不得有人說“如果《三國演義》中的各角色用自己的方言來演繹，該是怎樣一副有趣而生動的場景”。
▲ 設計/Q年
不僅是在文學創作上，吳語為作品添加了光彩，而且在國外著作的翻譯上，許多著名吳語區譯者也帶入了不少吳語詞彙。
楊绛翻譯《堂吉诃德》所用的“癟三”、“賊皮賊骨”、“講講明白”，祝慶英翻譯《簡愛》所用的“鬧不清”、“不很好”、“奶孩子”都為吳語表達。
除了文學作品，吳語也有更多藝術表達形式為人們熟知。
電影《金陵十三钗》中，幾位穿着旗袍的江南女子，抱着琵琶，唱着《秦淮景》向螢幕前走來的場景着實令人難忘。若是這首蘇州評彈沒有了吳侬軟語的溫柔加成，也就不會那麼“酥”入人心。
▲ 就問誰不心動！！！圖/網絡
越劇，作為五大劇種中唯一非官話劇種，便是用吳語來演唱，其中最著名的經典選段《梁祝·十八相送》更是成為了人們歌頌的愛情的範本。
除了評彈和越劇，還有許多以吳語方言為載體的藝術形式，例如昆曲、吳歌、甬劇、灘簧等。
▲ 越劇經典橋段《梁祝·十八相送》。圖/圖蟲·創意
但參雜吳語的文學作品與藝術形式也帶來了一些問題。
被胡适評價為“吳國文學的第一部傑作”的《海上花列傳》怕是鮮有人聞，原因就如孫家振所說“緻客省人幾難卒讀，遂令絕好筆墨竟不獲風行于時”。為了擴大其影響力，張愛玲還特地為其進行譯注，可也見效甚微。
對于傅雷翻譯的《克裡斯朵夫》，也有人反應，其中部分文法和詞彙有讀不懂的情況。
而越劇也一度面臨難以走出吳語區的困境，為了增加閱聽人，越劇也吸收了部分中州音韻和官話語音，會選取一些更易聽懂的吳語來進行演唱，例如，《天上掉下個林妹妹》即使是非吳語區人群也能聽懂。
▲ 創新藝術形式，讓遊客邊逛姑蘇園林邊聽“水上評彈”。圖/圖蟲·創意
吳語，表達上的特殊
作為當地吳語方言“十級學者”的我，被難倒在一次靈魂發問“你知道吳語裡‘晚安’怎麼說麼？”，直接翻譯“夜安”（吳語中“晚”“夜”不分），但似乎不會這麼講；“困告去了，明朝會”是“睡覺去了，明天再見”的意思；“困一好告”又是“睡一好覺”的意思，似乎也不能完全說是“晚安”的意思。
于是我問他答案，他說：“不知道！”（白眼）
還有個關于吳語的笑話：一個從他省來的人問吳語區的人“魚、螃蟹、蝦用吳語怎麼說”，那人便答“嗯、哈、呼”，他省人便十分惋惜地說“好好一個小夥子，可惜是個啞巴。”
▲ 設計/Q年
可見，吳語與國語在表達方式、用字發音上都有着一定差别，即使是一些日常用語也難以直譯，需要稍微“拐個彎”。
有趣的是，吳語使用上還有一大特殊性就是一詞多義，甚至是一個字代表着完全相反的意思。
最典型的代表便是“侬”。“侬”為古百越語詞，單個字意義為“人”，在古吳語有三侬，表示我的“我侬”，表示你的“爾侬”，表示他的“渠侬”。
▲ 設計/Q年
《玉篇·人部》中稱“侬，吳人稱我是也”，《紅樓夢》中黛玉葬花橋段有一句“爾今死去侬收葬，未蔔侬身何日喪”，其中的“侬”也顯然是“我”的意思。
而在《西廂記》中“奴與你向來主婢情意重，為什麼偏偏今宵來屈煞侬”的“侬”和滬劇《打鳥》中的“侬勿要去，侬在屋裡看房子”的“侬”，應當作“你”解。
▲ 經典滬劇《雷雨》中，“侬“也是經常出現的。圖/圖蟲·創意
如今，各個區域也保留了不同“侬”的含義。上海話裡“爾侬”被保留，蘇州、金華等地保留了“我侬”，但有些地方例如甯波，一些人依舊會說三種“侬”。
吳語表達上另一個特殊性展現在形容詞上，相比國語中的“更”、“最”級别，吳語會将形容詞分為四級。
以原級“新”為例；ABB型往往表示弱化級“新簇簇”；BBA型則作為強化級“簇簇新”；若是要用最進階，經常會擴充成一個詞組，例如，“拆瓜辣新”。
▲ 要根據不同情景選擇合适程度的形容詞。制圖/烏堆
在吳語中的一些特殊文法也是不可忽視的。
常見的有，直接賓語放在間接賓語之前，例如，國語中“媽媽給我飯吃”，換成吳語就變成了“媽媽給飯我吃”；補語後置，“打不過他”會變成“打他不過”；狀語後置，“快點吃飯”則轉變為“飯吃快”。
▲ 飯吃快，飯吃快，莫講閑話。圖/圖蟲·創意
吳語，使用上的現狀
作為一個從小就會說吳語的人，其實在看到“吳語瀕危”的時候還是有點震驚的，因為在家鄉的同齡人中，似乎大多數人依舊是會說吳語的，怎麼就瀕危了呢？可是一些資料似乎的确說明了一些問題。
在吳語區調查中顯示，78%的人認為自己能用吳語進行日常交流，其中31%的人認為熟練掌握吳語，而在28歲以下，隻有20%的人認為自己熟練掌握。
▲ 你會追求流利準确表達麼？還是能交流就行。制圖/烏堆
在2016年上海區域的吳語調查報告中，86.8%的本地學生能與他們用上海話交流，認為自己能準确流利使用的為28.1%。這看起來還不錯的資料與2005年的94.6%的學生用上海話交流，54.3%的人認為自己上海話流利準确一比，真的是一點“腔調”都沒有了。
▲ 從2005年到2016年，“上海話“正在漸漸消失。制圖/烏堆
蘇州也面臨着類似的情況。2007年時，不會說蘇州話與不太會說的總比例達到30%，14歲以下人群50%左右不會或不太會蘇州話。而到了2012年時，完全不會說蘇州話的比例就有39.2%，其中兒童人數明顯上升。
▲ 5年時間，會講“蘇州話“的比例下降了近10%。制圖/烏堆
杭州也是受官話影響較大的一個區域，但杭州地區父輩會講當地方言的比例高達90.7%，可下一輩會講杭州話的比例幾乎是攔腰斬斷，僅有48.5%。
由以上一些資料不難得出，吳語的使用人群嚴重老齡化。
▲ 蘇州舉辦百民孩童吳語賽童謠，讓年輕一代更多地接觸吳語。圖/圖蟲·創意
調查中還發現了一個現象就是，成年人交流時多數用的是吳語，但為了讓下一代更快學會國語，有三分之二的父輩會選擇用國語與兒童交流。
怪不得語言規劃學家費什曼指出“瀕危語言之是以稱為瀕危語言，是因為缺乏非正式的代與代之間的傳遞和非正式的日常生活支撐，而不是因為學校裡不再教授這些語言”。
除了當地人會說吳語的越來越少，由于外來流動人口的增加，使得許多生活場景也不需要使用吳語。
2012年，蘇州的外來人口已超過本地戶籍人口；在甯波，外來流動人口占常住人口的40%以上；上海更是不用說，外來人口比例超過70%。
▲ 上海虹橋火車站熙熙攘攘的春運人群。圖/圖蟲·創意
“周瑜陸遜久寂寞，千年北客嘲吳語。”
與此同時，吳語區的外來人口似乎對掌握吳語沒有太大興趣。以甯波為例，非吳語區人口能用甯波話熟練交談的隻有11.3%，半數以上的人認為能聽懂就行，還有26.8%的人極力反對掌握當地方言，力圖保持自己區域的方言。
▲ 若是想和“老甯波”打牌、搓麻将，那甯波話是非學不可的。圖/圖蟲·創意
吳語，傳承上的窘境
許多語言的發揚與傳承往往與其表現形式有密切關系，例如粵語的風靡，香港電影，TVB與粵語歌功不可沒；重慶話的爆紅，一定程度要也要歸功于重慶話電影與歌曲。
▲ Gai在歌曲演唱中加入了家鄉方言。圖/網絡
于是我聽了一下此前出的一首吳語rap，用一個詞形容的話就是“一臉懵逼”，自诩能聽懂大多片區吳語的我，除了太湖片吳語能基本聽懂以外。其他片區的吳語一出來，心裡的OS就是“這是啥！明明溫州人講話我也能大緻聽懂啊！為啥到歌裡就完全聽不出來了！能聽懂20%都是往多了說的！”
這也正是應了那句“吳語區十裡不同音”。除了移民潮的影響，吳語區還多處丘陵地帶，這使得各區域交流困難，也導緻了各個區域會有自己的一些特殊用詞。
▲ 吳語區多丘陵。圖/圖蟲·創意
是以，其實“吳侬軟語”也并非指全部吳語區，而是在某種程度上特指蘇州話。相比自嘲“石骨鐵硬”的甯波話，怪不得會有“甯聽蘇州人吵架，不聽甯波人講話”一說。
吳語地區多數為去中心化發展，相比粵語早早地确定了以廣州為标準，吳語怕是處于“誰都不服誰”的尴尬境地，是以也不便進行統一傳播。
▲ 在這蘇州小巷裡，還有多少人會說吳語呢。圖/圖蟲·創意
其次，還有一個客觀原因就是，吳語的确相對複雜，以蘇州話為例，有27個聲母，49個韻母，還有單字聲調。而國語隻有23個聲母，24個韻母。
之前有個話題，就是讨論港台腔和東北腔，到底誰會被誰帶跑。而吳語就沒有這個煩惱，肯定會被港台腔或東北話帶跑。因為對方根本聽不懂你說話（微笑）。
▲ 港台腔與東北話的典型案例。圖/網絡
最後，吳語的适用範圍極為有限，不僅僅是學校強制要求講國語，許多正式場合也必須使用國語，而且許多風俗習慣、手藝文化逐漸淡出生活，新事物不斷産生，不少概念隻能用國語或英文表達。
換而言之，就是吳語的工具性漸漸消失了，變得不實用了，可随之存在的人文性我們也要讓它漸漸消亡麼？
▲ 不僅僅是吳語區，許多地區都在大力推廣國語，各地方言也漸漸變得“不實用“起來。圖/圖蟲·創意
“少小離家老大回，鄉音無改鬓毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”
作為吳語區知名人士，賀知章在《回鄉偶書二首·其一》中所提到的“鄉音”便是唐朝時期的吳語。在他身上，鄉音，應該是家鄉留下的為數不多的印記之一。
此處，有個沒有依據的猜想，兒童“笑問”的“笑”字除了是孩子的天真爛漫，說不定也帶着些“這人說吳語怎麼有點拗口”的情感。
王蒙先生在《為了漢字文化的偉大複興》中提到：
“吳侬軟語，三秦高腔，川語的剛嗲相繼，粵語的铿锵自得，……同樣都是我們的财富。”
是以，你的鄉音還在麼？