白嘉軒是陳忠實小說《白鹿原》中的靈魂人物，也是衆多人物中形象比較複雜的一個。他的人生可以分為兩個階段，前半部分在進取，後半部分在不斷遭受各種沖擊。
接下來，從3個角度，解讀小說中白嘉軒這一人物形象。
一、多種身份和角色
白嘉軒是父親，是家長，也是财東，是族長。他還是朱先生的妻弟。他也是他自己，一個活生生的人。
（一）白家家長
白嘉軒既要扭轉家族頹敗之勢，也要帶領家族走向興旺。
。白家男人曆來短壽，而且幾代都是“單蹦兒”。白嘉軒經曆了六娶六喪之後，娶了仙草，終于有了三兒一女。
。白嘉軒于雪地裡發現一株植物，朱先生說那是“白鹿”。之後，白嘉軒假言欺騙冷先生和鹿家父子，換取“寶地”。又謊稱祖墳進水，開始了遷墳、修墳。此後，白家開始人财兩旺。
。仙草父親吳長貴為報恩情，送白嘉軒罂粟種子。白嘉軒靠着種罂粟，充實了因多次娶妻而日漸空虛的家業。
。徹底改造祖傳的老式房屋，尤其是精心設計改建了門樓。白家房屋成為了完整的四合院（白家房子建了拆，拆了再建，很像白嘉軒經曆打擊再重建的心理結構）。
。白家有個錢匣匣的故事，就是教導後代要勤儉持家。
（二）族長
白嘉軒尤為看重他族長的身份。
。他意識到“他的名字将與祠堂學堂一樣不朽”。
。經此一事，他作為族長的權威“從此更加自信”。
。懲罰煙鬼、賭鬼，改善村裡風氣。
（背景是，黑娃帶人進祠堂，要毀掉“白嘉軒的這一套玩意兒”。不過他們敢于把矛頭對準财東惡紳、貪官污吏，這是白嘉軒無法做到的）。按照朱先生的意思，在破壞的基礎上修複，而不是替換成新的。可是徐先生的一句“人心還能補綴渾全麼”，對白嘉軒此舉表示了擔憂。
。白嘉軒想通過懲罰犯錯的村民，來警醒他人，但是對于真正的壞人如鹿子霖，他卻無法傷及根本。而且他的手段太狠，容易激起仇恨。
懲罰小娥一事，白嘉軒有公報私仇的嫌疑。小娥和鹿子霖都曾得罪過白嘉軒。白嘉軒也許想借此機會懲罰小娥，順便敲打鹿子霖。但白嘉軒沒有了解實情，沒有做到公正，而且責罰太重。
此事為他日後遭受的雙重打擊埋下了伏筆。雙重打擊即是，白嘉軒腰被黑娃兄弟打斷，孝文堕落。這是他人生毀滅性的打擊，白嘉軒差點“形神俱毀”。
。場面壯觀，聲勢浩大。但儀式結束後并未下雨。
。小娥離世，黑娃給她複仇，誤以為白嘉軒是兇手，白嘉軒命懸一線。小娥複仇，逼迫白嘉軒給她造廟，白嘉軒聽取朱先生的意見，造一座六棱磚塔。
。作為族長的白嘉軒終于承認了自己的無力。
（三）父親
白嘉軒想掌控孩子們的人生，可結果卻是不斷的失控。失控後，他又無情地斬斷關系，試圖保住威信。白靈私自退婚，白嘉軒宣稱“白姓裡沒有白靈這個人了”。孝文讓白嘉軒丢盡顔面，白嘉軒迅速與他分家。
白嘉軒是愛孩子的，可是在管教孩子的過程中他隐藏起了愛，展示出來的卻是他作為大家長的強勢與無情。
白孝文和黑娃先後重回原上。白嘉軒由此自信地說：“凡是生在白鹿村炕腳地上的任何人，隻要是人，遲早都要跪倒到祠堂裡頭的。”他不知道孝文對白家已經沒有了感情，回原上不過是為了以今日之輝煌抹去往日的不光彩。孝文離開時還說“誰走不出這原誰一輩子都沒有出息”。
“世上隻有親骨肉才是真的”，白嘉軒說這話時，是白靈去世後十幾年。那時的他也許隻想做個好父親，可是已經晚了。
（四）财東
白嘉軒被稱為“仁義的主家”。他和父親一樣，把鹿三看作自家人。他供黑娃念書。年馑時，他對鹿三說“有我吃的就有你吃的”。
鹿三很感動，可黑娃不吃這一套（黑娃看穿了小恩小惠之下的真相。但黑娃能力有限，一時無法撼動白嘉軒）。
（五）姐夫是朱先生
朱先生的原型是程朱理學關中學派的最後一位傳人牛兆濂。白嘉軒無論在為人處世還是德行修養上，都受到朱先生很深的影響。
不種罂粟、建六棱磚塔、修複被破壞的碑文、辭退長工等等，白嘉軒的很多做法都是聽從了朱先生的意見。
。作者陳忠實寫道“我要表述的《白鹿原》裡的最後一位族長，依他堅守着的《鄉約》所建構的心理結構和性格，面臨着來自多種勢力的挑戰”，鹿子霖是競争對手，黑娃和小娥是白嘉軒無法容忍的，兆鵬和白靈沖擊了他的心理結構，白孝文對他傷害巨大，但是卻“撞不亂他的心理秩序”。
早年間的野心和進取，是屬于白嘉軒自己，展現的是一個鮮活的人所有的熱情與企圖心。而面對數次沖擊心理秩序依然穩定，則是白鹿原上曆史文化積澱的結果，是白嘉軒強加在自己身上的一種責任與使命。
“白嘉軒就是白鹿原。一個人撐着一道原。白鹿原就是白嘉軒。一道原具象為一個人。”
（六）個人
除了以上幾種身份和角色之外，他還是個鄉紳，是普通人、是仙草的丈夫與白趙氏的兒子。
他緻力于博得好名聲。鹿姓小夥子家貧賣地，白嘉軒爽快買下，并願意在賣主要價的基礎上“再加三鬥”。
他有正義感，為反對苛捐雜稅，曾發起“交農”事件。他愛好秦腔，是村裡鑼鼓班子班頭。他喜歡放雷子炮。
在家庭裡，他是孝順但不迂腐的兒子，也是忠貞、有責任感的丈夫。
以上衆多身份和角色彙集在一起，共同構成了白嘉軒這一豐富的人物形象。
二、思想觀念
白嘉軒為人處世的背後有一套自己的思想體系。他的各種思想觀念，主要是受到族規家訓和朱先生的影響。此外，他還有一些比較保守落後的想法，展現了他的局限性。
。白家門樓上挂着刻有朱先生寫下的“耕讀傳家”四字的匾額。朱先生讓兩個兒子安心務農，做自尊自立的農人。白嘉軒也在孝文孝武不念書後，安排他們一個務農，一個接管藥材生意。
。曾說“願學為好人。自種自耕而食，自紡自織而衣，不願也不會做官”，這也是深受朱先生影響。
。這是受白家祖先和朱先生的影響。鹿子霖入獄，白嘉軒還試圖搭救。為的是“在白鹿村乃至整個原上樹立一種精神”，以此來征服心術不正之人，讓世人看看“真正的人是怎樣為人處世，怎樣嚴于律己”。
他的很多身份都像坍塌的高樓一樣，但與此同時，他靠着人格的魅力又用另一種方式在人世間昂然挺立着，這是白嘉軒這一人物形象的神奇之處。
。白孝文醜事被發現後，白嘉軒說忘了立身綱紀的話，白家就要毀了。
5.他說他“命硬克妻”，卻讓仙草“冒死破禁”。白嘉軒認為“男人成不成景戲的關鍵在女人”。他覺得放了腳的女人不好。他還把白家早年間人旺财旺的情形完全歸結于遷墳。
。白嘉軒修複被黑娃破壞的祠堂後，鹿子霖說“世事都成了啥樣子了，還念這些老古董”。白嘉軒的以不變應萬變，是一種大智慧，卻也有點固步自封的意味。
三、性格特點
。白嘉軒心深似海，到了很難猜透的地步，這是他性格裡比較鮮明的特點。至少有三件事能夠展現。
一是，換地遷墳時，他說謊話、裝可憐，而且先說賣地，再說換地。整個過程的實情，他連母親都沒有透露。
二是他埋怨鹿三不光明正大害小娥，又告訴鹿三不能後悔。他的那些話比較難懂，其實他的意思是埋怨鹿三莽撞行事，差點害得他無辜喪命。而且隻要鹿三承擔下罪責，黑娃就不會再找借口害他。
三是，孝義無子，白嘉軒想了一計，表面讓冷先生開藥，背地裡讓孝義媳婦懷上兔娃的孩子。這樣大家會以為，孝義是被冷先生治好了。
。鹿子霖故意揭白嘉軒臉皮，等着看笑話。白嘉軒卻對家人說：“要想在咱原上活人，心上就得插得住刀。”他故意裝作若無其事，還感謝鹿子霖替他拆了敗家子的房，好讓他可以蓋新房。
。白嘉軒以德報怨，尤其是對黑娃。當黑娃被孝文抓獲後，白嘉軒還去為他求情。此舉受到朱先生贊譽，說白嘉軒“你跟白鹿原一樣寬廣深厚永存不死”。
但是，别人故意使壞他也絕不含糊。鹿子霖雇人拆白家房子，白嘉軒堅持讓鹿子霖把牆也拆幹淨，不讓壞人太得意。
。白嘉軒母親曾說他的心是滋水河裡的石頭。給孩子斷偏食，與孩子斷絕關系，白嘉軒對家人、村民，甚至對自己都是心硬如鐵。
。他喜歡孝文孝武，但是從不表現出來。隻有對靈靈才展現他慈父的一面。
。當白嘉軒有了三個兒子後，他會暗暗和鹿子霖比較。他對自己有很高的要求。
。不畏強權，發起“交農”事件。烏鴉兵強迫白嘉軒敲鑼征糧，白嘉軒拒絕，說百姓自古隻納皇糧。田福賢重回白鹿原，白嘉軒是“原上所有頭面人物中唯一沒有向他表示問候的一個”。
。被打斷腰杆，病愈後失去挺身如椽的形象，“活像一隻狗”，但是他還能犁地，還要唱秦腔。他的一生經曆過很多災難和打擊，但是他身上有種“與命運抗争的義無反顧的氣概”。
。白嘉軒的大姐曾對白靈說：“你爸苦就苦在一張臉上。孝文揭了他臉上一層皮，你接着再揭一層。”
。黑娃不喜歡白嘉軒把腰挺得“太硬太直”，可能就是因為白嘉軒不随和，太端着，過于嚴肅。白嘉軒勸黑娃上學時露出了笑臉，黑娃甚至會驚奇，因為他幾乎沒見過白嘉軒笑。
但是，孝文當縣長後，白嘉軒換了一種“人設”，變得和以前不一樣了。
“白嘉軒不是鼓不起往昔裡強盛凜然的氣勢，而是覺得完全沒有必要，尤其是作為白縣長的父親，應該表現出一種善居鄉裡的偉大謙虛來，這是他躺在炕上養息眼傷的一個月裡反反複複反思的最終結果。”
這也許說明，嚴肅與冷漠不過是身為族長的白嘉軒精心為自己打造的形象罷了。
。曾幾次說自己從不做見不得人的事。其實，換地和讓孝義媳婦借種，都算不上光明正大。
這兩年，多次讀《白鹿原》。一開始按照白嘉軒的視角去了解小說中的人物和故事。後來對白嘉軒産生了懷疑，也看出了他的一點私心。後來，通過梳理白嘉軒的身份與角色、思想觀念、性格特點，才比較全面地認識了這個人物，對他無所謂喜歡與讨厭，隻覺得作者塑造這個人物真是下足了功夫，讓人欽佩。
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