龍獅鑼鼓鬧大年（散文）
雷學業（苗族）
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湘西南苗族的“過年”禮俗，是從大年二十四南方“小年”開始的。
進入小年，家家開始宰殺肥豬、打糍粑，磨豆腐，蒸甜酒，熬米酒，做豬血餅，曬“陰米”（苗族油茶主料），發米花、殺年豬那天，要請至親好友團聚吃飯。大年三十和初一是苗族過年最隆重最講究的吉祥日子。
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春節來臨，城步苗鄉家家戶戶打糍粑過年 黃周凡摂
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湖南城步苗族拜年很有講究，禮儀極重。初一早餐後，苗族後生小夥，成群結隊前往長輩家中拜年，禮物可帶可不帶，但鞭炮非帶不可，上世紀六、七十年代，流行燃放一百響、二百響、五百響鞭炮，最客氣的是“千子鞭”。現在流行鳴放卷炮和煙花了。那時拜年是真拜，晚輩到了長輩家中，看到長輩，拉着長輩雙手，撲通一聲，雙膝着地，額頭貼到地面，口稱“給長輩拜年”，長輩忙不疊拉起晚輩，請進茶堂吃朝花子、金瓜子、落花生、甜酒，家中富有的還要發幾個糖果，甚至幾毛錢小紅包。現在拜年隻是口中喊喊而已，并不真拜了，瓜子糖果随意吃。上世紀八十年代前，沒有香煙，用竹筒煙鍋敬煙，抽完一個，用衣襟揩揩煙筒嘴，另裝一鍋土煙絲遞給下一個客人。之後有了“紙煙”，從“隆回”“笑梅”，到“白沙”“長沙”，直至如今“芙蓉王”“和天下”“大中華”，從一根一根發煙到兩根四根乃至整包發煙，香味撲鼻。那時瓜子糖果放在掌心按粒數發散，現在擺在桌子上随意吃用。那時賞給小朋友晚輩的紅包是幾分錢幾毛錢，現在是幾十上百數百元，除了親戚，團寨中凡來拜年的幼兒學生大學生都要給紅包，其樂融融，皆大歡喜，新年吉祥，人人歡樂。
這一天，已分家獨立生活的兒女要帶上禮物或紅包給爺爺奶奶老父老母拜年，“義子”要 給“義父母”拜年。苗族信奉“五行”，凡生辰八字中缺少“五行”之一的，則要通過“寄名”的方式認“義父”，如缺木，則找一株名木古樹如松柏樹、楓木樹、榉木等取名，諸如“松柏”“保松”“桂花”“林生”之類的名字；缺土的則找一座大山名山巨石取名，如“石保”“岩生”“泰山”等名字。初一這天，這些“義子”都要帶上酒肉糖果鞭炮給“義父母”拜年。
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在城步苗鄉，春節期間，“義子”要帶着鞭炮和禮物給古樹“義父”拜年 雷學業摂
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大年初二，女婿輩們帶上兒女上嶽父母家拜年。如果是結婚後的第一次拜年，叫做“拜新年”，新郎拜新年能夠享受到蠻高的待遇。首先是能與班輩最高的長輩平排入坐共餐，坐上席，以後拜年就不能享受這種高規格的禮遇了。就餐伊始，先由年輕後生晚輩用紅漆茶盤托六杯米酒呈送至新郎面前，由長輩命其先喝，苗族稱為喝“陸合同春”酒。飲畢，同桌之人依次向新郎敬酒，每人六杯。酒興大發，各人再敬諸如 “新婚幸福”“百年好合”“早生貴子”“四季發财”之酒……如此這般，新郎酒量再大，也必醉無疑。
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城步苗諺曰“龍頭口呀呀，進屋讨粑粑”。龍獅入屋拜年恭賀新春 楊文武供圖
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在丹口、蘭蓉、五團等地苗寨，還有一種“燙新郎”習俗。初二這天，娘家人得知新郎要進寨拜年，便早早等在寨門或家門口，接過新郎手中拜年禮物後，各自點燃迎客的鞭炮，抛向新郎身前腳後，鞭炮鳴叫，濃煙四起，此時的新郎不能臨陣慌亂，四處逃竄，含怒罵人，而要機靈勇敢地躲過鞭炮煙霧，在新娘牽帶下，向歡迎人群含笑緻意，作揖敬煙，進而赢得娘舅人家的稱贊。如果新郎不懂規矩，鞭炮就會直接抛到新郎身上，這就叫“燙新郎”……“燙新郎”既是一種歡迎，又是一種暗示：“你若不善待我家姑娘，我們娘家人也不放過你。”正因如此，“燙”過新郎後，嶽父嶽母還要設宴款待他們。
在城步苗鄉，春節期間帶有濃厚年味的團拜活動，則是“龍獅舞”“鑼鼓鬧年”和“鄉村春晚”。
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城步縣白毛坪鄉苗胞們自行舉辦的鄉村春晚 雷學業攝
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城步龍獅舞早在唐朝時候就已盛行。據《城步苗款》記載：唐代，城步攔牛峒之瓦罐窯長溪水一帶，原始住民很多，商業和文化發達，光宰豬殺羊的屠桌就有四十八張，正月耍龍燈十二條。
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每年春節，城步苗胞都會喜慶熱烈舞獅慶賀新年。 資料圖檔
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神龍賀歲是苗鄉拜年的最高禮節，神秘而隆重。待龍燈紮成後擇日接龍。接龍當晚，神龍進寨，挨家逐戶入室賀年，主家即時在大門口燃放煙花炮竹迎接，并奉上紅包、香煙緻謝，有的還将一匹紅綢系于龍角，以示彩氣。龍燈隊伍還會應邀前往相鄰苗寨拜年祝福，鄰村除擺香案迎接外，還由各家各戶分批接待舞龍燈人員，好煙好酒好菜熱情接待，賓主相歡，氣氛熱烈，其樂融融，年味格外濃郁。
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城步縣西岩鎮的春節爬龍習俗，表演精彩，舞龍技藝高超 楊文武摂
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與龍舞不同，舞獅拜年不進宅舍，而是選取村寨中央寬敞坪地進行表演。城步苗族舞獅分為“文獅”和“武獅”，“文獅”重性格表現，“武獅”重技巧表演。苗族同胞認為獅子是驅妖鎮邪的神獸，凡是獅子到過的村寨都清泰吉祥、團寨平安、五谷豐登、六畜興旺。
還有一種氣氛熱烈的團拜活動叫“打鑼鬧年”。從正月初三開始，鬧年鑼鼓開響，進寨入戶恭賀新春。按傳統的遊行路線巡遊，家家戶戶燃放鞭炮迎接，夜深時則請進屋中抽煙喝茶（苗族油茶），飲酒吃飯。鬧年鑼鼓表演隊伍由5至30餘人組成，道具有钹兩副、班鑼一面、大鑼一面、大鼓一隻，花燈無數。鑼鼓點子聲音獨特，铿锵悅耳動聽，節奏明快強烈，高亢激昂，驚天動地，響徹團寨。“锵锵、锵锵起；起锵、起锵、起锵起；咚咚锵、咚咚锵、咚锵咚锵咚咚锵；起锵、起锵起、起锵起锵起锵起”，曲調歡快熱烈，韻律感極強，聲音悅耳動聽，将苗鄉山寨妝扮得神秘生動，年味彌漫。
在城步與（湖南）綏甯交界處的蔣坊、丹口、長安營一帶，流行一種獨特的鑼鼓點子，即按照“咚不隆咚锵，乾隆免我五百七十八擔糧”的諧音敲打。康熙末年，城步苗區土地兼并現象嚴重，佃農人數激增，丁瑤負擔繁重，官吏仗勢欺民，一如洪水猛獸，迫使苗瑤人民揭竿起義。乾隆四年（1739）二月，城步橫嶺峒龍家溪苗民首領粟賢宇、城步莫宜峒苗民首領楊清保、廣西義甯縣江底苗民首領張老金等秘密集會，共商舉義。同年十一月，在綏甯縣耙沖地方發生了“銅石事件”，拉開了苗民起義序幕。乾隆五年（1740）年三月，起義全面爆發。義軍攻打營汛，“劫掠”官庫，截分田地，聲震朝廷。清廷急派鎮筸鎮總兵劉策名率兵鎮壓，因義軍氣勢昂揚，精神抖擻，清軍潰敗。同年七月，清廷改派貴州總督、總理苗疆欽差大臣張廣泗統兵13000人及鄉勇數萬征剿義軍。八月，苗瑤義軍終因寡不敵衆而失敗，20000餘苗侗瑤各族群衆被害，粟楊等起義領袖被俘就義。這次起義以後，清廷不得不對城步綏甯等地苗民采取了一些讓步措施，蠲免租賦，減輕苗民負擔。乾隆十年（1745）乾隆诏谕蠲免城步一切錢糧，接連五次“蠲免緩征”，至乾隆三十五年（1770），免征苗米數增加到578石5鬥，在一定程度上緩和了民族沖突。城綏兩地苗民為了慶祝用無數同胞生命換來的得之不易的減賦勝利，就用舞龍獅，吹蘆笙，鬧年鑼等形式，恭賀新春，祈祝太平。
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清末流傳下來的城步縣民間鬧年用的威溪銅鑼
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“鄉村春晚”作為一種新興的團拜儀式，是最近十年間流行于苗鄉山寨的。城步儒林、丹口、白毛坪、蘭蓉、汀坪等鄉鎮都先後舉辦過“鄉村春晚”。蘭蓉鄉尖頭田村大坪寨，是一個有着千年曆史的古苗寨，苗族文化底蘊濃郁，文藝人才衆多，從2010年開始，大坪寨連年舉辦春節文藝晚會，山歌、彩調、二胡、唢呐、苗拳、獅舞、龍舞、慶鼓堂等傳統苗族文化節目和當代流行文藝節目，都在這裡得到很好的展演，為大坪寨和附近10多個村寨苗漢同胞送去了上乘的春節禮物。（2024.2.2）
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作者簡介
雷學業近影 2023年12月于成都市
雷學業，男，苗族，中共黨員，湖南城步人，北京師範大學中文大學畢業。 曆任城步中學教師、縣教委幹部、縣委宣傳部通訊組組長（副科）、工會主席（正科）、城步報社社長總編輯、縣委統戰部副部長、縣政協學習文史委主任、副處級幹部（四級調研員）。系中國人類學民族學研究會苗學研究專業委員會會員、中國民俗學會會員、湖南省民族研究學會會員、湖南省苗學學會理事、湖南省民間文藝家協會會員、湖南省民俗學會會員、邵陽市文史研究員、邵陽市政協工作先進個人、邵陽市優秀社會科學專家。研究領域為苗族曆史、文化、民俗和語言文字。已在《人民日報》《人民政協報》《中國民zhu族報》《湖南日報》《邵陽日報》、新華社、中國文史出版社、中國社會科學網等國内重要媒體發表散文、報告文學和論文作品200餘篇。主要著作有《城步苗族簡史》《城步苗族建築文化》《舌尖上的苗族》、電子書《苗族情話》等。代表作品有《城步古苗文字的前世今生》《隻有共産黨才能救苗族》《對于湘桂黔邊區苗族習俗的調查與思考》《湘西南苗族傳統建築的價值和保護路徑》《讓古村落古民居成為“鎮寨之寶”》《讓美麗苗寨傳唱古老的歌謠》《熊出虎沒鹿來臨》《破解湘桂邊境“三魚共頭”石刻的神奇密碼》等，其中《全國苗族地區經濟社會發展之比較研究》獲湖南省社科聯2015年年會論文評比一等獎，還有諸多作品分獲湖南省政協、中共湖南省委宣傳部優秀作品二、三等獎、邵陽市公德心建設“五個一工程”獎、邵陽市優秀社會成果獎、當代文藝全國女神節有獎征文大賽三等獎、城步縣廉潔文化有獎征文大賽一等獎等。
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作者工作機關及職務：湖南省城步苗族自治縣政協原學習文史委主任、四級調研員。
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