#精品長文創作季#中國曆史上，第一個胡人稱帝是“五胡亂華”時期的匈奴人劉淵。尤為讓人感覺諷刺和悲哀的，劉淵選擇的國号居然是“漢”。咱們中原民族這麼正宗的名号，現在居然成了匈奴人的招牌，也不知道兩漢時期，那些因為征伐匈奴而死去的漢人會不會從棺材裡爬出來。
同時，也想問問，曹魏和西晉的同志們，自己砸掉的祖宗招牌，被人撿起來，回過頭來用以惡心、鞭笞自己的感覺，究竟如何？
劉淵的野心和欲望，其實并不能算是隐藏很深的陰謀。非我族類，其心必異，在兩個國家和民族有着數百年的生死恩怨時，像劉淵這樣出類拔萃的異族首領，永遠應該呆在西晉朝廷和政府的重點防範和控制的名單裡的。遺憾的是，司馬家那幫混蛋因為内鬥而掏空了自家家底，最後不惜引狼入室想要借助外族的勢力把内鬥進行到底，進而把時年52歲的劉淵放回了早已被他緊密團結的匈奴五部。
這就相當于祖輩們想方設法地降妖伏魔，最後拼了老命把危害性的妖魔鬼怪給封印了，但是司馬家那些敗家子内鬥成拉稀的樣子了，把祖宗的封條給扯來當擦屁股的紙了。真特麼讓人惡心和氣憤。
關鍵是，劉淵從司馬穎那裡脫離時，還把司馬穎當猴耍了一番。上司，現在王浚他們來勢洶洶，咱根本擋不住，你得來我回去叫上我的匈奴兄弟過來幫架。我走了以後，您可千萬别走，就呆在這哪也别去，等我的救兵來了，您的好日子也就來了。
搬救兵非得他本人去呀？隻有他劉淵一個人叫得動的救兵你敢讓他救呀？他讓你死守邺城，是想讓你跟王浚兩敗俱傷，然後他坐收漁翁之利，再控制你和晉惠帝司馬衷，你知道嗎？
是以，在劉淵回到本部，聽到司馬穎兵敗如山倒、逃往洛陽時，很是氣憤地說：“司馬穎那小小子不聽我的，還是跑了，真是不頂用呀。”
但随後，劉淵又戲精上身，說：“不管怎麼樣，我曾經答應要救司馬穎，不能言而無信。”于是，命右於陸王劉景、左獨鹿王劉延年等率步騎二萬準備讨伐鮮卑。這是要去救司馬穎嗎？司馬穎都跑洛陽去了，你擱這跟鮮卑人搞火拼、搶地盤，是救他嗎？
但劉淵這個特别講“義氣”的行為，還是感動了很多心有默契的匈奴同志。匈奴大佬劉宣等人開始發表意見了。說晉朝人慘無人道，一直不把匈奴人當人看，這也是當年右賢王劉猛揭竿而起的原因。劉猛雖死猶榮，這筆血債我們一直記着。現在司馬家那幫混蛋卷入内讧，自顧無暇，這是老天嫌棄他們司馬家，要給我們機會了。劉淵劉上司你的德行早已名聲在外，晉朝都有很多人誇你，是以你要帶領同志們振興匈奴，恢複祖宗榮耀。鮮卑、烏丸都是咱們的階級兄弟，咱們應該争取他們而不是攻打他們，咱們要打就打那些跟我們世代有仇的晉人。這是天意，不可違背。違天不祥，逆衆不濟！天與不取，反受其咎！你别再疑慮了！
看到沒有？人家匈奴人現學現用，就用你們中原人那一套來否定你們中原人。你們不是幾百年來都鼓吹“君權神授”嗎？皇帝是天命所歸，不是一般人可以當的嗎？現在我們告訴你，老天對你司馬家很不滿意，對我們的劉淵很滿意，我們要代表老天來收拾你。
劉淵聽完後，立馬對同志們的崇高覺悟表示了肯定，說大家說得好。然後接過同志們的話茬繼續慷慨陳詞：
咱們既然能當高山峻嶺為何要當個小土包？帝王甯有種乎！大禹出于西戎，文王生于東夷，天下德者居之！現在咱們有十多萬的隊伍，上可成漢高祖之帝業，下不失為魏氏。雖然晉人未必認可我們，但漢是老牌政治招牌，劉備當年一州之地尚且抗衡天下，我是漢朝的外甥！咋就不能把這天下接過來呢？
看到沒有？劉淵順着這話茬就把自己的對标對象換成了劉邦、劉備那樣的人了，人家是要承接漢室天命了，而不認可你們這亂哄哄的魏晉天命。
劉淵怎麼去承接漢室天命？因為他姓劉啊！因為他祖奶奶的祖奶奶的祖奶奶……是漢朝的公主，是以他應該是劉家的外甥呀。他跟劉備、劉禅他們是表親，現在他們死了，我以表兄弟的身份來繼承他的名号，有什麼不可以？
吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？
大家是不是覺得劉淵這種硬往自己臉上貼金的行為挺搞笑的？你以為你靠着那可憐的血緣關系就能承接過來“漢”的政治招牌嗎？你是異族，就憑這一點你就永遠不可能得到漢民族的認可！但實際上，他比司馬家的人聰明或者體面，因為他還知道要臉，而司馬家的人早已完全不要臉了。大家永遠要記住一點，一個要臉的人永遠比一個完全不要臉的人要可愛得多。
劉淵作為一個要稱帝的胡人，因為之前無先例、無模闆、無示範，他的前路是一片漆黑的。要打出什麼樣的旗幟才能争取更多人的認同呢？否則，名不正言不順的，你沒法進一步融資，就你五部匈奴這點人，死一個少一個，怎麼可能征服天下？
看到沒有，就連劉淵這麼一個胡人都比司馬家那幫混蛋有發展眼光一些。
可是，當時的胡人可為天子和女子可以當家做主是一個概念，都屬于違背世人思維和認知傳統的概念，沒有人可以輕易接受。是以，劉淵必須要進行身份的轉換，他要把自己往漢人身份上靠，是以他說自己漢室的外甥，有二分之一的漢人血脈。不要覺得這很尴尬，這已經是他唯一力所能及的事情了。
劉淵為此甚至不惜篡改了自己的族譜，《晉書.劉淵載記》中，上來對于劉淵的記載卻是冒頓之後，明确的寫明了他和大漢的親戚關系，屬于南匈奴直屬一脈。他爹劉豹是羌渠之孫，于夫羅之子。
劉元海，新興匈奴人，冒頓之後也。初，漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏。建武初，烏珠留若鞮單于子右奧鞬日逐王比自立為南單于，入居西河美稷，今離石左國城即單于所徙庭也。中平中，單于羌渠使子於扶羅将兵助漢，讨平黃巾。會羌渠為國人所殺，於扶羅以其衆留漢，自立為單于。屬董卓之亂，寇掠太原、河東，屯于河内。於扶羅死，弟呼廚泉立，以於扶羅子豹為左賢王，即元海之父也
但事實上，東漢中後期，護匈奴中郎将陳龜因為南匈奴叛亂的原因逼死了南匈奴的單于和左賢王，直接把南匈奴的世系給打亂了。144年，東漢立南匈奴守義王兜樓儲為南單于。沒兩年兜樓儲死了，147年繼位的新單于是一個世系更加史書無載的叫做“居車兒”的同志。公元179年，傳到居車兒的孫子呼征這時，護匈奴中郎将張修殺了呼征直接就地立了右賢王羌渠為單于……
二年，中郎将張修與單于不相能，修擅斬之，更立右賢王羌渠為單于
也就是說南匈奴單于早已不是在冒頓那一脈傳承了，在南匈奴當單于的不一定是冒頓黃金家族的人，也不需要是冒頓黃金家族的人，早已是各部落競選上位的狀态了。
劉淵其實就是匈奴屠各部出身的純正匈奴人，與冒頓單于是沒有什麼血緣關系的，與漢人更是搭不上邊。
劉淵之是以會篡改族譜冒充南匈奴後裔，最本質的目的就是為僞裝給漢人看，要想辦法和漢人拉近關系。因為在逐漸漢化匈奴的過程之中，伴随着漢胡雜居通婚的過程，漢人在匈奴部落之中的威望是極高的，“雜胡”的體量也是非常大的。劉淵的屠各部或許确實強大，但畢竟也就那麼點體量，沒有政治威望和群衆基礎，是很難真正限制到、号召起更多的人的。
講白了，劉淵費盡心思，其實就是用了一招“血脈喚醒”。大家也别管它背後的真真假假，作為一個政治人物，這是相當高明的。即便它的邏輯很牽強、事實很脆弱，但是，古往今來，很多人就吃這一招。這跟劉備打着“劉皇叔”的旗号到處進行政治融資是一個意思，所不同的是，劉備那個“劉皇叔”是通過漢獻帝官方認證的，而劉淵純粹是自嗨。但這也夠了，現在很多人不是明知商人永遠都是以盈利為根本目的的，但永遠對那些宣稱不賺錢的商人趨之若鹜？
劉淵在做了一大堆廣告包裝之後，自稱漢王，追封劉禅谥号孝懷皇帝，另建三祖廟（劉邦、劉秀、劉備）和五宗廟（文帝、武帝、宣帝、明帝和章帝），立其妻呼延氏為王後，置百官，以劉宣為丞相，崔遊為禦史大夫，劉宏為太尉，其餘拜授各有差。他開始摸着石頭過河了。
這同樣屬于拿來主義的典型。劉淵在洛陽當人質多年，耳濡目染了漢文化和漢政權的結構，是以照着葫蘆畫瓢，搭建出了有中原政權雛形的架構。這就相當于你原本并不知道建構一個創業公司，但是在一家成熟大公司打工幾十年，然後照搬照用地組建了自己的創業團隊構架。
任何新事物的降世都是來之不易的，其背後都隐藏着無數次的探索與試錯，是以我們不要覺得曆史很多鹦鹉學舌、邯鄲學步的行為和現象非常的尴尬和搞笑，事實上，模仿者永遠是多于真正的創造者的。劉淵此時此刻貌似“很傻很天真”的做法，卻是胡人政權開始創造性的第一次在華夏大地上嘗試深入的影響中國曆史的程序，同時也是對中原皇帝章程一次大的颠覆。當然這次颠覆的罪魁禍首還是司馬家族，司馬家族早已示範了“隻要足夠不要臉就可以觊觎帝王”的邏輯。
但是，我們也知道，像劉淵這種政治套路也不是對所有人都有用的，恰如我們現在那些永遠都在“為消費者着想、給消費者讓利”的營銷廣告一樣。首先，他們的競争對手、敵對勢力就不會買他們的賬。
王彌在劉曜火燒洛陽後，就非常生氣，直言他們這幫的姓劉的匈奴人沒有當皇帝的資格。
曜不從，焚燒而去。彌怒曰：屠各子，豈有帝王之意乎
還有靳準等人，一直就稱劉淵為“屠各小醜”。
劉淵，屠各小醜，因晉之亂，矯稱天命，使二帝幽沒
還有劉琨等後來武裝對抗劉淵的勢力，也是隻要逮到機會就罵劉淵沐猴而冠。
但這又如何呢？隻要自己不尴尬，尴尬的永遠是别人。我僞裝成漢室後代來續接天命，比司馬家血腥掠奪别人家的江山，總要體面一點吧。
關鍵是，在司馬家開了那個遺臭萬年的口子之後，又經劉淵這麼第一個吃螃蟹的反擊、示範，華夏的政統徹底亂套了，跟被大漢打得無自主權力的南匈奴是一個模樣了。隻要有點實力，找個理由就可以稱帝了。十六國的時代馬上就要來了，原本天命唯一，瞬間變成了全國到處都是皇帝了。皇帝自此開始屬猴了，屬孫悟空了，扯根毫毛就能變個假身出來了。
司馬家那幫千古罪人們，你們的後代晉明帝司馬紹在了解自己的家族史後，羞愧難當地哭泣與忏悔，說晉祚難長，有用嗎？為了一己私欲，把整個國家和民族帶入了萬劫不複的境遇，你們真的是罪該萬死啦。
回到劉淵冒充漢裔立國這件事情上來，其實背後還是有很多可以挖掘和借鑒的東西的。
咱就拿大家當下比較關注和熱議的婚姻問題來打個比方吧。古代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，也推崇“門當戶對”，還有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等嚴格的流程和步驟，是以給人一種非常不自由的感覺，被視為是封建糟粕、舊惡禮制。
但是，當下自由戀愛、自由結婚的情況下，為什麼單身問題、離婚問題、婚内出軌問題越來越嚴重了呢？
同志們，請大家一定要記住，任何時代和社會，沒有限制的自由和權力都是非常容易腐化和潰敗的。是以，我們做人做事，一定要有接受必要限制的意識。啥自由地奔跑、徹底地放縱，那是害人害己的玩意。因為你赢不了大多數，也防不了大多數。
我們所受的限制，其實很多時候是對我們的一種保護。比如一些流程制度、文化道德。假設一個業務員，公司在業務上沒有上司稽核、沒有流程稽核、沒有制度限制，大家覺得有多少業務員能安全着陸呢？
現在有些年輕人喜歡玩梗，什麼“理由很重要嗎”、“愛和恨從來都是沒原由的”、“人生苦短、絕不委屈和妥協”等似是而非的毒雞湯張口就來。實際上，古人早就是告訴了我們，名不正言不順就是亂臣賊子，必将被孤立和打倒。是以，師出有名真的很重要。
就像前面提到的婚姻問題一樣，明媒正娶的“封建式”婚姻，其實在很多時候比一些自由式婚姻會更牢靠、和諧一點。
名正言順、有目共睹的背後其實是整個社會的道德、禮儀底線在托底，而過于自由的個性化行為不會如此。司馬家為了一己私欲而進行毀滅式的篡位，就是極端的利己個性化行為，而劉淵即便是僞裝假冒漢室後裔來硬湊劉家天命這個IP，也是明面上維護既定規矩的行為，兩者高下立判。是以，暗黑人物也分三六九等，司馬家的曆史口碑甚至比不上劉淵這個外族人，原因就在這。
朋友們，我們在做一件重大事情時，尤其是勢必産生很大社會影響的事情時，一定要先靜下心來問問自己，自己行為依據是什麼，自己憑什麼可以這麼做？真的不要簡單地用“既然想，就趕緊行動”的毒雞湯去禍害自己和社會了。
欲望這東西，是人皆有之的。司馬家的人和劉淵他們想當皇帝，其實和我們現在很多人想成為大老闆、網紅等，是一模一樣的。欲望本身是沒有對錯之分的，隻有欲望變得合理或者不合理的時候，它才有對錯之分。
舉個例子，同樣是過于裸露、擾亂社會秩序，但你一絲不挂和穿着内褲在大街上行走，是兩個概念。
我們需要做的和反思的就是，做人做事，永遠要學會給自己和他人留下最後一塊遮羞布。當禮義廉恥的底線被全面突破的時候，必定是妖風大作的時候，不信，請看看當今各種讓人啼笑皆非的網絡弄醜作怪。
我們看待和分析一些曆史和生活現象，真正的意義在于自鑒、自思和自糾。如果僅僅是為了表達欲的滿足，其實是沒有多大意義的。