有一段時間，我不太喜歡刷朋友圈，看到有人曬幸福的照片，或曬工作中的成就，總會讓我感到心裡有些地方堵得慌，感到不太舒服。尤其是，假如那段時間自己情緒低落，或者生活工作有些不順利，就更會因對比其他人的狀态而感到失落，仿佛自己是全世界最不幸的那個人。
這樣的起心動念總是會在瞬間升起，情緒被影響，内心中被刺痛的感覺也是瞬間抵達。
後來我漸漸發現，這樣的刺痛好像經常發生，但又總會很快被一些新的想法所掩蓋，讓我沒有細心覺察，這種比較心理就像我心中的一根刺，每當有些場景出現，這根刺就會現形，刺痛我的心。
比較的心理雖不緻命，但總會不經意地讓人内心感到不舒服。或許是時候，我們來了解這個現象背後隐含的東西了。
1 原始人類通過"比較"更适應生存
追根溯源，我們可以從祖先的生存過程中一探究竟。比較心理幫助原始人類探索和了解自己在所處群體中的位置。他們日日處在岌岌可危的生存環境中，需要結成群落獵食殺敵，這樣才得以生存。如果落單，就會暴露在危險中。于是，他們通過比較行為，找到适合自己的群體加入，確定自己被群體接納，并得到群體中其他成員的重視。
心理學家利昂·費斯汀格于1954年在學術界正式提出社會比較理論。他指出，人具有天生的、内在對自己進行評估的傾向。這種評估是通過把自己同其他人比較得來，在評估過程中，我們通過觀察自己與他人的不同來進行自我檢討、自我評價和自我定義。
通過與人比較，我們選擇改變外貌、思想與行為以适應環境的要求，進而增強自己的競争、生存、繁衍的能力。由于有助于生存，比較也同其他特質一樣被傳承了下來。
2 現代人通過比較激發成長動力
當我們與人比較時，有時會激發出成長和超越的動力，通過與他人比較，我們知道我們還可以再努力一些，雖然這種比較的感覺是不舒适的，但這樣的結果有時能夠帶來成長。這種動力來源于我們的小時候，從很小的時候，我們就接受回報和信号，讓我們不太想做自己，甚至不太敢做自己。從小我們就把“怎樣是對自己最好的”替換為“怎樣會被他人接納”，生活中永遠有一個優秀的“别人家的孩子”在提醒着我們還要加油，“你還不夠好”。很多人擔心别人對自己的看法，盡管這種擔心是非理性且無用的，但還是會被深深地困擾着。
當我們開始比較，并過分看重比較結果對我們的意義，當與他人的比較變成一種習慣，這種習慣給我們的生活帶來諸多困擾，我們在比較中進行的價值判斷，會變成一套關于自己和他人的信念，而它支配着我們的思維模式和行為方式，操控着我們的生活——就像被困于迷霧中，視線受阻，找不到出路。
3 比較心理是硬币的兩面
随着人類進化，如今數字時代意味着我們每天睜開眼睛，一打開手機就好像置身于拉斯維加斯賭城大世界，琳琅滿目的商品已經在你眼前擺好，供你比較：那裡全天開放，缤紛炫目，一切皆可下注，即使你的勝率很低，你也總能找到新的比較對象。對于大多數人，現實生活與那裡的世界有着天壤之别；你在那裡得到的不是鼓勵，而是赤裸裸地将自己的真實人生，與那裡壯觀、無所禁忌、華美世界裡的人們的生活進行比較。
網絡社交媒體對助長比較心理的影響不可忽視：
2014年大學生問卷調查發現，經常浏覽社交媒體會增加對他人的嫉妒感（有調查顯示嫉妒水準可以預測抑郁症狀）
2018年匹茲堡大學醫學院的學術論文釋出，經常浏覽他人社交網絡上呈現的美好生活，會使人誤認為别人的人生更快樂、更成功。
由此可見，比較心理就像硬币的兩面，既有一些積極的意義，讓我們能激發動力，但也有很多不利于我們心理健康的方面，讓我們迷失了真實的自己。
比較心理就是那個奪走我們自信與自尊的兇手，從我們指尖一溜煙鑽進我們的腦袋，占據我們的心智。但它并不是不可調整的。
1 發現比較心理的觸發點
比較心理觸發點，是指一些能夠讓我們感到觸發了比較心理的場景、感受或想法。關于是什麼觸發了我們的比較心理，每個人也許都會有所差異，以下列舉了一些比較心理觸發點，我們可以閱讀并判斷哪些符合自己的實際情況。
1. 你渴望别人擁有的東西。無論是人生觀、物質财富，抑或是身份地位。
2. 每當看到某個人，你便感到強烈的情緒在心中翻騰，嫉妒情緒噴湧而出。
3. 你對他人止不住地好奇，這些人自動占據着你的大腦，有時隻是片刻，有時則會更久。
4. 你知道自己在浪費時間，卻不由自主地密切關注他人在做什麼，在經曆什麼，有沒有成為更厲害的人。
5. 你将自己和他人進行排名 —— 他人是你評判自己好不好的标準。
6. 你總是想要與他人競争，哪怕是不認識的人。
7. 你分析他人在生活中的言行和在網上釋出的資訊，尋找其中的漏洞和沖突。因為你總是想揭穿别人，以使自己不受影響。
8. 他人的存在總是讓你自我懷疑，懷疑自己的想法和計劃。
9. 你認為别人比你擁有更多的運氣、機會、資源、時間和人脈，而你從未擁有過（這種結論往往缺乏充分的證據支援）。
10. 當某個特定的人或群體遇到問題時，你暗自欣喜，幸災樂禍。
意識到比較心理觸發點是了解自己比較心理的第一步，當我們越能在比較心理觸及到時意識到它，我們越能采取進一步的行動停止比較。
2 找到自我覺察水晶球
自我覺察就像一個魔力水晶球，它所指的是，自己所覺察到的比較行為的背後更深層的原因。
舉例來說，當有一個人看到前同僚全世界旅行的潇灑生活時，内心充滿了沮喪感。在表達了自己看到對方的朋友圈資訊時，看到她在地球上某個遙遠的地方欣賞落日，而自己要麼堵在擁擠無比的通勤路上，要麼困在毫無生氣的辦公桌旁，想到這些就讓她氣得發瘋了。當把所有的不快吐完，比較問題背後所隐含的資訊開始浮現出來，她意識到，自己一直有一個旅行夢，渴望去世界各地旅遊，旅行是她生活中最想做的事，但這個願望數年來一直被壓抑着未能實作，她已經四年沒有出去旅行，久到她已經快意識不到這個願望了。這時候，她才意識到，自己的沮喪感并不和前同僚的旅行有關，她郁悶的真正原因是對目前生活狀态的不滿，她想要休息，去旅行。當認識到這點後，她便有了改變的動力。她為自己安排了休假并制定了旅行計劃。
另一個例子也可以讓我們看到何為覺察水晶球，一個人發現自己在親密關系方面有比較心理，當他看到别的情侶建立美滿家庭，一起旅行，定期晚上約會，或給彼此倒茶，都會令他羨慕。他覺得自己的感情生活激情退卻，浪漫不再，看到别的情侶表達愛意令他感到嫉妒，而網上那些秀恩愛的推文已經令他崩潰了。當他因比較心理與咨詢師溝通，并充分表達自己之後，他發現自己很少主動營造浪漫氛圍，或花心思經營親密關系，對于目前的感情狀态，他也有着很大責任。他進而意識到，自己沒有做好的事也許不該要求别人做到，如果他沒有表達清楚自己的想法，就不應該指望别人知道他真正需要的是什麼。是以他開始行動，親自下廚，為伴侶準備晚餐，一起聽老唱片，溝通彼此的感受。
通過上面的例子，或許可以幫助我們了解，我們自己在遇到比較心理時，如何找到自己的覺察水晶球。當我們找到比較心理背後真正的原因，就可能通過了解自己深層次的需要或者覺察到自己的應對方式，進而促成我們自身變化的發生。
3 利用現在，撬動未來
比較心理讓人不願接受當下真實的自己，然而，第一位獲得溫網冠軍的黑人球員阿瑟·阿什曾說：“看清現在所處的位置，充分利用一切資源，盡你所能，全力以赴。”他的話為我們提供了一個支點，那就是，無論你此時擁有什麼，你都要最大限度去利用它。看清并接納現實，在此基礎上逐漸改變才能讓你真正蛻變。
我們中的很多人，常常會無意識地注重結果，忽略了從事情開始到完成中間的過程，想直接收獲成果。這意味着，我們錯過了其中一項重要的步驟，那就是去學習，去探索自己的方式，找到适合自己的路，以屬于自己的方式實作目标。
通往成功的路永遠不可能一帆風順，這是一個反複失敗與不停嘗試的過程。開始可能錯誤頻出，中途仍不停失敗，屢屢遭受自己無法預見的種種挫折，而這些在領獎台的演說詞裡，社交媒體的文章裡，常常不會提到。
每個成功者，在成功之前都遭遇過不完美的人生至暗時刻，而這些都是人生旅途的一部分，任何人的成功都離不開堅定的意志，反複嘗試，直至最後實作目标。
總之，對我們大多數人來說，不與人比較并不容易。我們需要付出努力，大量實踐并提升自我意識，建立同樣強大的自我，并做到遊刃有餘。這裡的重點是，要獲得強大的自我，我們需要加深對自己的了解，看清使我們在比較的漩渦中越陷越深、不能自拔的心理習慣與行為模式。
西奧多·羅斯福曾說過：“比較之心一旦燃起，就如家中遭遇竊賊，它偷走了你的快樂。”如果我們希望拿回決定自己快樂與否的決定權，如果我們希望找到自己内心真正在意的一切而不被其他人所影響，我們需要踏上一條尋找真實自我的路。
以人為中心心理咨詢理論流派的創始人，卡爾·羅傑斯認為，人天生有朝向自我實作的傾向，盡管有各種反對力量和潛在障礙，實作傾向會確定個體繼續朝向它們可能達到的最大潛力而奮鬥。我們的機體有它自己的評價過程，去判斷什麼是朝向自我實作，什麼不是。而發現自我的過程，也是慢慢剝離外在評價标準對我們産生影響的過程，希望我們可以找到我們内心中評價自己的唯一準繩，不受外界聲音的影響，因為，這世界終究是我們自己的，與他人無關。
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