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“許多年過去了，他們說陳年舊事可以被埋葬。
然而我終于明白這是錯的，因為往事會自行爬上來。”
這是阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼經典小說——《追風筝的人》中的一句話，這部小說描寫的是主人公阿米爾不斷在成長中救贖的經曆。
一本好書就像是一把刀子直插你的心髒，而《追風筝的人》正是這樣一本直擊心魄的好書。
看完這本書，也許你就能放下之前不快的過去，面對嶄新的未來……
成長中的救贖
《追風筝的人》中主人公的發展曆程可以歸納為三個時期：童年時期、流亡時期和重返阿富汗時期。
與這一題材的發展曆程相比，阿米爾的成長經曆了從過去的過錯到發現真相，再到最終的贖罪過程。
《追風筝的人》主角阿米爾有一個無憂無慮的兒童，他有一個關心他的朋友，也有一個對他很好的爸爸。
可是，對于阿米爾來說，他不被人關心，這讓他的心态變得很糟糕。
十二歲的時候，在風筝節上，阿米爾沒有保護哈桑，反而讓他受了委屈。
這個誤會困擾了阿米爾很久，也讓他備受煎熬。在阿米爾看來，想要真正的變強，就必須要弄清楚内心的謎團。
在哈桑被驅逐之後，蘇聯入侵了阿富汗，阿米爾和他的父母搬到了美國。
漫長的逃亡，讓阿米爾長大了，但那隻是因為他的年紀太大，他的心中充滿了痛苦，讓他很難成為一個善良的人。
直到阿米爾從阿富汗打來一個奇怪的電話，出于愧疚，他選擇了傳回巴基斯坦，為自己的罪行付出代價。
在巴基斯坦，為了尋找自己的出生之謎，他對自己所犯下的罪行越來越有信心。
他以身犯險，把哈桑之子索拉博從死亡線上解救出來，然後把他送到美國，親手培養。
這足以證明，阿米爾勇于面對自己的錯誤，并用自己的行動去救贖自己的罪孽，并且在自己的努力下，完成了自己的成熟與升華。
相比于從作家的叙述視角所能體會到的外部發展，作品中男主角的内心發展則更為耐人尋味。
作品中男主角外部發展的背後包含着一個人從單純到叛變，然後從心靈的悔恨到最後的贖罪的成長，這個過程也是一個人在經曆了種種磨難之後獲得了自身的升華。
在這本書裡，阿米爾把自己與哈桑的姓名一起雕刻在一棵大樹上，表達出純真的友情。
之後，因為他的父親對他的忽視，再加上他對風筝比賽的不滿意，他變得叛逆起來。
在意識到自己做錯了什麼之後，他決定面對自己的罪孽，并且用自己的勇氣和決心去贖罪，進而獲得了自己的拯救。
美國，對阿米爾來說，可以抹去他過去的一切不開心，但這個電話，卻讓阿米爾不得不改變了看法。
他又一次來到了阿富汗，經曆了一場蛻變，他冒着生命危險，拯救了哈桑的孩子，也讓阿米爾走上了一條通往救贖之路的道路，讓他走上了一條不歸路。
說起鮮血，許多國家和文明在其發展過程中都具有一定的神聖含義。
通常情況下，血液都是在宗教活動中較為明顯的情況下才會有，人們把它看作是人的魂魄，用來表示對上帝的虔誠。
而獻祭，則是以血為祭贖罪。
在《追風筝的人》裡，阿米爾在拯救索拉博時所遭受的流血事件，從另一個角度襯托出了血液具有的贖罪屬性。
在成人文學作品中，主角往往需要通過相關人物的啟示與引導，才能完成自我的贖罪，而其根本在于自身的思維與行動的轉變。
首先，《追風筝的人》裡的主角阿米爾，是因為他從一個陌生的男人那裡得到了一通關于他犯罪的資訊。
由此，他對自己的行為進行了深刻的檢討，并對自己的良心和道義有了深刻的認識。
正是這種積極的情緒，讓他承受着巨大的壓力，讓他做出了一個堅定的選擇，那就是傳回阿富汗。
其次，從人類的發展過程中，多多少少都會遇到一些憂郁與困惑，這種時候，人們隻能通過檢討與自我拯救，達到一個良性的轉變。
《阿富汗戰争》中的英雄阿米爾重返巴基斯坦，在曆經腥風血雨之後，仍能直面種種困難，最後獲得成功，就是一個很好的例證。
最終，阿米爾憑借着自己的勇敢和道德，救下了拉博爾，并且将這個任務交給了他，這說明了阿米爾是一個勇于面對犯罪的人。
心靈上的救贖
阿米爾在生下來的那一刻，母親去世了，他的父親原本是想讓阿米爾強大起來。
但事實上，他的體質很差，這讓他很羨慕其他健壯的人，就連他的父親也是如此。
阿米爾生長在富裕的家裡，他和他的青梅竹馬，是他最好的朋友。
阿米爾是一個内斂而又自私的人，他做錯了事情，一般都是讓哈桑去做。
相比之下，哈桑雖然是普什圖人，但他的身份卻受到了嚴重的打擊，這也是阿米爾從來沒有把他當成過真正的朋友的原因。
而且，在阿富汗，普什圖一家獨大，這讓阿米爾很是羨慕哈桑。
阿米爾的畸形，很大程度上是因為童年缺少了母親，再加上他和自己的關系，導緻了他缺少了對父母的愛。
正是由于上述原因，才導緻了魯迅在社會生活中缺乏一個健全的精神環境。
阿米爾的心中充滿了複雜的情緒。
他一邊深切地體會着和哈桑相處時的喜悅，一邊對哈桑的出生表示鄙視和嘲諷。
在一場放風筝的時候，阿米爾得到了父親的寵愛，他拼盡了最大的努力，将那隻放在地上的風筝給剪斷了。可是，誰得到了風筝，誰就是赢家。
哈桑奮力追趕，想要保住自己的勝利果實，終于也得到了他的風筝，可是阿賽夫阻止他，哈桑不肯把它送給阿賽夫，反而被他殘忍地侮辱。
黑暗中，阿米爾看着這一幕，他什麼都做不了，因為他的懦弱和自私，他決定逃走。
哈桑雖然被阿米爾出賣了，但他對這份友情還是很看重的。
可是，阿米爾卻騙哈桑，說哈桑偷竊他人财産，這讓他很不舒服。
阿米爾一次又一次的自私和虛假，讓他犯下了不可原諒的罪行，他心中的罪惡，是阿米爾永遠無法抹去的夢魇。
阿米爾拿到了第一個放風筝的冠軍，也讓阿米爾受到了來自于他父親的重視。
但阿米爾卻一點都不高興，他的勝利，踩在了哈桑的身上，踩在了哈桑的身上，讓他成為了一個值得尊敬的男人。
阿米爾心中充滿了愧疚，他失去了理智，他再也不想見哈桑，為了自己的未來，他編造了一個謊言，陷害了哈桑，然後将哈桑趕出了家門，好讓自己從自己的痛苦中解脫出來。
然而，他的逃離并沒有讓他擺脫心中的愧疚，反而讓他的精神更加沉重。
在戰争結束後，阿米爾帶着自己的父母離開了阿富汗，阿米爾相信，在陌生的地方，自己的靈魂一定會被拯救。
他在美國讀完了大學，找到了自己的夫妻，也圓了她的夢。
可是，過去的罪孽卻如同噩夢一般，阿米爾結婚之後，就再也沒有了孩子，他将這個問題歸咎于自己的罪孽。
當阿米爾得知哈桑就是他的哥哥後，心中的愧疚就更深了，因為他從來都是欺淩自己的親生哥哥。
而且，他最尊敬的父親，也做出了不可饒恕的事情，這讓他對自己的尊敬，徹底崩潰了。
在另一方面，他又對自己産生了一種疑慮：他自己就是個小偷，哈桑的生活被他親手毀滅了，這對父子簡直令人無法容忍。
在美國的這些年裡，他不斷地用這種方法來說服自己，讓自己從噩夢中解脫出來，用這種方法來拯救自己的精神。
但實際上，這隻是一種自我欺騙。
假如沒有從阿富汗打來的那個來電，阿米爾也許還會繼續欺騙自己，重返阿富汗老家。
阿米爾終于要正視自己了，他不想再欺騙自己，不想逃避自己的職責，不想讓自己的心靈變得麻木。
不過，過往的記憶是無法抹去的，很多年後，曆史就會被掩埋，但對于一些人來說，卻會讓他們想起曾經發生過的事情。
就逃避的義務來說，是讓自己陷入了犯罪的深淵，隻有面對發展的事實，勇敢地面對自己的行為，勇敢地面對自己的責任，進而得到靈魂的拯救。
哈桑與他的太太在保衛阿米爾住宅的時候遭到殺害，小男孩遭到他人的侮辱。
阿米爾在知道了自己和哈桑的過去後，就下定決心，一定要将功補過。
在美國，他終于有勇氣去面對自己的人生，去揭露自己的爸爸所做過的壞事。
其實，這也代表着，他願意為自己的錯誤和罪孽負責。
對于阿米爾來說，他所做的一切，并不隻是為了拯救自己，也是為了拯救他的父親，更是為了表達宗教與國家之間的沖突所帶來的各種悲劇，以及為了拯救和發展所做的努力。
阿米爾的自我實作
根據馬斯洛的需要理論，“自我實作”展現了一種共性，即：具備高度發展的洞察力，外部發展任務符合内部需要，以及超越自我、實作自我和自我獨立等。
自我實作更多的是人的先天發展趨勢，然而對于特定的現實生活來說，很多人很難實作現實，這主要是由于外在的條件很難實作。
阿米爾是一個被人捧在手心裡的有錢人，但因為從小就沒有了媽媽，是以他的個性并不是很好。
其實，也正因為如此，他才會變得自私懦弱，當他看見哈桑為了他站出來，被人羞辱，他不但沒有出手相助，反而選擇了躲藏。
阿米爾離開了自己的父母，來到了一個陌生的國家。
在《聖經》裡，大部分人都沒有意識到自己的宿命和本性，也沒有勇氣去發展。
他們不能正确地履行自己的職責，進而在某種意義上阻礙了個人的發展。
小時候，阿米爾缺少了母親的關愛，也因為他的嚴格，讓阿米爾失去了自信。
就是因為缺少了自信，才無法在現實的社會中取得更大的進步。
總體而言，這也是他與哈桑和好的一個重要因素。
人要想拯救自己，就必須要勇于面對自己的内心，面對自己所犯下的錯誤，在自己的人生之路上，找到自己的困境和挫折。
其實，要想真正地戰勝和面對困難和挫折，就必須要有過人的膽量。
阿米爾在回去的路上，就有了足夠的勇氣。
他在知道哈桑是他的親弟弟後，獨自一人，冒着生命危險，将哈桑的孩子救了出來。
阿米爾可以說是在和他以前的罪行做鬥争，用他的血來清洗他和他的罪過。
《追風筝的人》一書自出版之日起便受到人們的廣泛關注，其原因除了在于其作品的内涵和情節的唯美之外，還在于其對人生的拯救與發展。
通過對其内在的思考，使其産生感情上的共振，使人感到生命之路上的拯救在于自我。
同時，從阿富汗裔美國人的角度來看阿富汗族群與宗教的對立，并将民族與宗教的對立提升至民族與信仰層面，也是作家一片赤誠之情。
參考資訊源：
[1] 書籍：《追風筝的人》
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