小時候，被玩伴冷落了，一整天都不開心。
想到什麼，就要馬上表達，告訴某人，争先恐後。
長大之後，慢慢發現，在一段關系中，越想和對方親密，得到一點點關愛，卻委屈了自己，甚至令人厭惡。
因而，學會了做減法，克制自己的熱情，有沒有圈子都無所謂，在任何群體裡，也懶得說什麼，習慣取悅自己，才能歲月靜好。
01
不合群，少看人臉。
東漢時，有一個叫王充的人，六歲就開始讀書。
在學堂裡，很多孩子調皮搗蛋，被老師責罰。王充卻一直沒有什麼過失，因為他和周圍的同學，保持距離，不去嬉鬧。
到了二十歲，他離開家鄉，到洛陽讀書。把太學裡的書都讀完了，就去市場裡淘書。
市場裡很吵，也有人在書攤前指指點點，但是他卻抱着書，慢慢讀，對外界的一切，充耳不聞。是以留下了“耽讀玩市”的典故。
建武二十四年，王充做官，提出了很多可靠的建議，但是上司不采納，還擺臉色，擺架子。
他果斷辭官，然後隐居，過去的朋友也慢慢淡忘。
王充說：“以避世離俗，清身潔行為賢；讒言傷善，青蠅污白。”
遠離了庸俗的群體，才能保證自己的清潔；才能遠離各種惡語，不會看到蒼蠅一樣的肮髒。
太多的時候，我們之是以不開心，不是自己過得不好，而是因為受到了周圍人的影響。若有三四個人，都給你臉色，你肯定會認為自己錯了，哪裡不對勁。
當你讨好别人時，别人不會笑臉相迎，反而教訓你一頓。就像火把遇到了一瓢冷水。
因而，選擇回避人群，收起自己的熱情，就能把熱情留給自己，專注于做自己喜歡的事情。人生在獨行中，變得明亮。
王充隐居後，寫了著名的《論衡》一書。
東漢名臣蔡邕拿到《論衡》後，認真拜讀，卻不與人分享。進而，他的文采大有長進，讓周圍的人刮目相看。
蔡邕的一位朋友，專程來拜訪，發現其家的隐蔽處有《論衡》。于是強求要借讀。
蔡邕說：“此書就你我讀，千萬不能外傳。”
可見，蔡邕不僅學到了王充的文采，還學到了群處的竅門。
是的，不是什麼東西都要和人分享，當你把自己的優點亮出來，人家還是給你臉色看——擺出不屑一顧的樣子；要麼假裝笑着，把嫉妒的心隐藏在背後。
若你活得很困頓，在群體裡透露自己的難處。幫助你的人少之又少，但是嘲諷你，疏離你的人就多了。
你在哭訴，但是人家卻暗中竊笑，或者面無表情。因為痛苦不在人家身上，憑什麼要人家感同身受。
想要好好過日子，那就要習慣悲喜自渡，不要往群裡擁擠。快樂時，獨自笑一笑；悲傷時，偷偷抹一把眼淚，然後面朝陽光。
02
少說話，遠離禍源。
言多必失，禍從口出。這樣的道理，誰都知道。
可是如何才能真正做到呢？這是一個難題，因為需要很大的忍耐力。
東漢末年，曹操在中原站穩了腳，然後挾天子令諸侯。
漢獻帝被曹操當成傀儡，坐卧不安，偷偷寫一封信，安排董承代表讨伐曹操。
董承拿到信，憂心忡忡，病倒了。太醫吉平來治病，忽然聽到董承大喊：“曹賊休走。”
原來，董承做了一個夢，夢見自己騎馬刺殺曹操，還拔出了利劍。
幸運的是，吉平也很讨厭曹操，把董承的“夢話”，隐藏起來。
有一天，一個小妾和家仆秦慶童私通，董承恰好遇見。董承沒有多想，把家仆趕出去了。
仆秦慶迅速找到曹操，揭發了董承的“夢話”。進而，董承被曹操誅殺，漢獻帝的日子更不好過了。
古話說：“君不秘則失臣，臣不秘則失身，事不秘則失之于人。”
人的嘴巴，就是一個“災禍的源頭”。千萬不要小看了。
你一開口，說者無心，聽者有意。
難以預料的是，你說話的時候，隔牆有耳，災禍就傳播出去了，秘密就洩露了。
若是你開玩笑，也會被某些人當真，百口莫辯。
背後評價人，肯定不是好事，一不留神，當事人就知道了，進而關系鬧僵。
有一種現象：你想把事情傳播出去，最快的方式，不是大張旗鼓地喊，而是讓周圍的人，附耳過來，說悄悄話，秘密話。
人家對隐私，密談，非常感興趣。小小的蛛絲馬迹，往往會捅破天。
看北宋的蘇轼就知道，寫了幾篇文章，說了幾句帶情緒的話，就有了烏台詩案。不僅自己入獄，弟弟也被連累了。
他汲取教訓後，示意兒子：惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
人活着，打聽别人的消息，追問神秘的事情，無疑是自找麻煩；抖落自己的家事，談起人生的悲喜，很容易被曲解，還可能被人攻擊。
禅師釋惟白有言：“人平不語，水準不流。”
保持内心的平靜，不打破心境的平衡，你就沒什麼好說的。非得說幾句，那也緩一緩，不要急躁，适可而止。
詩曰：“天不言而四時行，地不語而百物生。”
天不說，但是不影響四季交替；地不說，不影響萬物蓬勃。
到底，我們隻能用事實說話，嘴巴說了不算。
少說幾句，裝聾作啞，遠離了災禍，日子自然安逸。
03
一個人要怎樣過好一生呢？每一個日子都要珍惜，少說，少群處。
生活在鬧市裡，卻活成了靜谧的風景，你就真正成功了。
不要刻意去鄉村尋找安靜，鬧中取靜才是大智慧。
你遲早會發現，我們終其一生，真正靠得上的，就是自己的小家庭，能掏心窩說話的，是家人。
從今往後，進門有溫度，出門能低溫。
作者：布衣粗食。
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