衆所周知，日本是一個充滿神秘色彩的國家。在《資質通鑒》中，司馬光以犀利的筆觸，為我們揭示了日本人的真實面貌。他指出，日本人雖然知小禮，卻無大義，拘泥于小節，卻無大德。他們重視末節，卻無廉恥，畏懼威勢，不懷德惠。這樣的民族特性，也展現在他們的行為舉止中。
首先，司馬光指出，日本人知小禮而無大義。所謂小禮，是指日常生活中的禮節、禮貌。在日本社會中，這些禮節被視為極其重要，甚至到了拘泥的地步。然而，在涉及國家大義、民族大計的問題上，日本人的表現卻讓人失望。他們缺乏對國家、民族的責任感和使命感，隻關注個人利益和眼前得失。這種狹隘的眼光和短視的行為，使得日本人在國際事務中屢屢陷入被動局面。
其次，日本人拘泥于小節，卻無大德。在日常生活中，日本人非常注重細節，甚至到了瑣碎的地步。他們追求完美，注重細節，這種精神值得肯定。然而，在涉及到道德、品質等大德的問題上，日本人的表現卻讓人擔憂。他們過于關注表面的東西，缺乏對内在品質的追求。這種缺乏大德的表現，使得日本人在國際社會中缺乏公信力，也難以赢得他人的尊重。
再者，日本人重視末節，卻無廉恥。在日本的傳統文化中，末節往往被視為一種榮譽和尊嚴。他們認為，通過做好小事，可以赢得他人的尊重和認可。然而，這種對末節的過度追求，使得日本人缺乏對廉恥心的培養。他們往往為了追求表面的榮譽和利益，而不惜采取各種卑劣的手段。這種缺乏廉恥心的行為，不僅損害了日本人的形象，也阻礙了日本社會的進步。
最後，司馬光指出，日本人畏懼威勢，不懷德惠。在日本的傳統文化中，武力被視為至高無上的力量。是以，日本人往往畏懼強權和威勢，不敢表達自己的真實想法和意見。這種畏懼心理也展現在他們的外交政策中，他們常常采取妥協和退讓的政策，以求自保。然而，這種畏懼心理并不能帶來長久的和平和發展。同時，日本人對于恩惠和德惠也缺乏感恩之心。他們隻關注眼前的利益和得失，而忽略了長遠的發展和合作。
綜上所述，司馬光通過《資質通鑒》中的描述，為我們揭示了日本人的真實面貌。他們知小禮而無大義，拘小節而無大德；重視末節卻無廉恥；畏懼威勢而不懷德惠。這些特點也反映了日本社會的現狀和問題。是以，我們應該以客觀、理性的态度看待日本，加強與他們的交流與合作，推動中日關系的健康發展。
《康熙朝起居注》中的日本評論
在《康熙朝起居注》中，康熙皇帝對日本的評論同樣值得我們深思。他指出日本是最為反複無常的國家，人民卑賤無知誼，隻畏威武...是以，對日本不能有絲毫的好顔色。這段評論反映了康熙皇帝對日本的深刻認識和警惕之心。他認為日本人心性卑賤，缺乏對禮儀、道德的認知和尊重，隻知畏懼強權和威勢。這種心态也展現在他們的行為中，他們常常為了個人利益和權力鬥争而不惜采取卑劣的手段。
即使中國有菩薩心腸，也無法阻擋日本的虎狼心腸。這句話深刻地揭示了中日之間的曆史恩怨和現實沖突。盡管中國一直試圖與日本建立友好關系，但日本在某些方面始終無法讓人信任和放心。這也提醒我們，在處理與日本的關系時，必須保持警惕和謹慎，以維護我們的利益和尊嚴。
總之，無論是司馬光的評論還是康熙皇帝的評論，都為我們揭示了日本人的真實面貌和問題所在。面對這樣的民族特性，我們既需要保持警惕和謹慎，也需要以客觀、理性的态度看待日本，尋求合作與發展之道。隻有這樣，我們才能在中日關系中取得共赢的結果。