三條腿的青蛙不好找，三個字的成語真不少。
我們平常所說的成語，多是四字。可有些成語，看上去實在不像是成語，比如下面這些三字成語。
【執牛耳】
【來源】《左傳·魯定公八年》：
衛人請執牛耳。
【釋義】古代諸侯舉行盟會，訂立盟約，要每人嘗一點兒牲血，主持盟會的人親手割牛耳取血，并飲或以血塗抹在嘴唇，以示誠意，是以用“執牛耳”指做盟主。後來指在某一方面居上司地位。
【一字師】
【來源】五代·王定寶《唐摭言·切磋》
李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，号曰‘一字師’”。
【釋義】比喻一個人虛心學習的胸懷，即使比自己多認識一個字或了解一件事也可為自己的老師。
【阿堵物】
【來源】《世說新語·規箴》：
王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢遶牀不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物。
【釋義】即錢。“阿堵”為六朝時口語“這個”意。時人王夷甫因雅癖而從不言“錢”，其妻故将銅錢堆繞床前，夷甫晨起，呼婢“舉卻阿堵物” ( 搬走這個東西 ) ，仍不言。
【杯中物】
【來源】 晉·陶潛《責子》：
天運苟如此，且進杯中物。
【釋義】杯子中的東西，主要特指酒。
【掉書袋】
【來源】宋馬令《南唐書.彭利用傳》：
對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋。
【釋義】指賣弄才學。現在常常稱那些說話好引經據典、賣弄學問的人為“掉書袋”。
【池中物】
【來源】《三國志·周瑜傳》：
今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。
【釋義】原是周瑜所用的一個比喻，說劉備雄心勃勃，并不甘心蟄居一隅。後用以比喻胸無大志、安于現狀之士。
【方外人】
【來源】李颀 《古今詩話·詩瓢》：
唐末蜀州有唐求，放曠踈逸，方外人也。
【釋義】指不涉塵世或不拘世俗禮法的人。
【刀筆吏】
【來源】《戰國策·秦策五》：
臣少為秦刀筆，以官長而守小官，未嘗為兵首。
【釋義】古時用筆在竹簡上寫字，寫錯了，用刀刮去重新寫。指撰寫公文或狀詞的人。
【東道主】
【來源】左丘明《左傳·僖公三十年》：
若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
【釋義】東道主指的是古時中國民間宴請款留賓客的主人。客人由西來，則稱主人為東道主，客人由南來，則稱主人為北道主。泛指接待或宴客的主人。
【閉門羹】
【來源】唐·馮贽《雲仙雜記》卷一：
史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。
【釋義】一個姓史的進階妓女，不願接待下等客時，就饷之以羹，以表婉拒。客人見羹即心領神會而自動告退了。現指主人拒絕客人進門叫做讓客人吃閉門羹。
【釣鳌客】
【來源】《列子·湯問》：
而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鳌，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。。”
【釋義】釣：釣鈎；鳌：傳說海中的大龜。比喻有豪放的胸襟和遠大的抱負。
【東家丘】
【來源】《魏書·邴原傳》：
君乃舍之，蹑屣千裡，所謂以鄭為東家丘者也。
【釋義】孔丘的西鄰不知孔丘的才學出衆，輕蔑地稱之為“東家丘”。指對人缺乏認識，缺乏了解。後常用為才高而不被世人所識者的典故。喻指聖賢未被世人認識。
【探玄珠】
【來源】《叔苴子·外編》：
昔人聞赤水中有玄珠也，相與沐而探之。
【釋義】比喻不懂裝懂，一知半解。
【瓦上霜】
【來源】唐·張籍《贈姚怤》：
願為石中泉，不為瓦上霜。
【釋義】屋瓦上的冰霜。比喻存在的時間極短。
【中山狼】
【來源】曹雪芹《紅樓夢》：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質，一載赴黃粱。
【釋義】形容那種忘恩負義、恩将仇報的人。
【執箕帚】
【來源】《呂氏春秋·季秋紀》：
若此而不可得也，内量萬國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤将棄國家，釋群山，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以與吳王争一旦之死。
【釋義】執：拿。指要打掃衛生。古時借指充當臣仆或妻子。
【一瓣香】
【來源】宋·陳師道《觀兖文忠公家六一堂圖書》：
向來一瓣香，敬為曾南豐。
【釋義】一瓣：即一炷香。用點燃的一炷香表達心中的虔誠。多用來表示對老師的崇敬之情。
【沾泥絮】
【來源】宋·參寥《答杭妓》：
消得留春春且住。不比楊花，輕作沾泥絮。
【釋義】指沾上泥土的柳絮不再飛揚。比喻人心情孤寂，不因外界影響而動心。
來源：詩詞世界
編輯丨鄭偉