萬曆二十三年（公元1595年）10月20日："我沒有，反海兵敲詐雙粒噪音，鎮上的主管，愛撫，道士以他的主動權是法律，其餘的黨要趕南回。請，請，報告。"--明神之書"
一個簡單的間諜活動，一個簡短的描述，卻不能躲在黑暗下的鮮血和雨水之下，不能隐藏烈士們忠誠的靈魂，不甘心，不屈不撓的苦澀歎息和悲傷。
這是一個轉折點，這是一個分水嶺，是為全國哀悼者悲傷的歌，是投機的名氣和興趣盛宴。宣告王朝下層階級的離心，底層窮人的離去，以及王朝即将到來的悲慘命運。
說到泸州兵變，很多讀者很可能是勢利小人，因為勝利者有資格寫曆史書。但如果說起前上司的反海兵，可以說是家喻戶曉、廣告化。他是明朝反日将領、民族英雄、優秀軍人、書法家、詩人齊繼光。
大齊繼光
齊繼光是文學多面手，或者說是實用的發明家，也是偉大的愛國者。著有軍書《新紀律書》18卷、《訓練》14卷等著名軍書《停止收藏》。同時，齊繼光是一位傑出的武器專家和軍事工程師，對各種火力武器進行改造、發明;
大多數讀者都聽說過偉大的，齊繼光打敗了敵人，非常好奇的齊吉光基本上把敵人夷為平地，是的，齊繼光率領他的功勳部隊駐紮在鎮上，訓練了當地的軍隊。
萬物的詛咒
隆慶新年（1567年），以吳世來給明木宗疏浚的事情，建議齊繼光、龔大昭等人到該地區訓練兵。但北韓決定隻任命齊繼光之後。于是宮廷任戚繼光擔任神舟機營中将。當時，譚倫剛剛在遼炎地區集結了3萬名步兵，在浙江征兵3000人，要求齊繼光訓練，得到了穆宗的準許。
隆慶兩年（1568年），明木宗讓齊繼光在漳州、昌平、保定等地訓練士兵，下級軍官都受到齊繼光的克制。齊繼光上崗時，當總兵郭琥珀，與齊繼光擔任宰相時，無法統一指令，于是朝廷将郭琥珀調職，以齊繼光為将軍，鎮守泸州、永平、撣海關等地。還要給齊繼光破前的吳平做過功夫，進印為正确的都铎。
齊濟光鎮守衛北方，抵禦蒙古部落俘虜，保障北領地安全，促進孟漢人的和平發展。随着戰争的努力，疲憊的左翼監督，少寶和王子王子。而創造性地在長城搭建一個空心的敵人平台，可以攻擊和撤退，是一個非常有特色的軍事項目。齊繼光鎮守門時期，根據北方遊牧民族擅長騎兵作戰的特點，設立汽車營地限制騎兵，每四人推一輛戰車，擺放抗馬車和火器。
明朝的九面町
但好時光并不長，張居正去世，萬曆皇帝開始了大清算，十年（1582年），到事件發生時張定思趁機說齊繼光不應該被安置在北方，于是齊繼光被宮廷轉移到廣東。十三年（1585年），到了事發張熙玄再次彈劾齊繼光，齊繼光就這樣被免職，病逝後回到家鄉，享年六十一歲。
人死，甚至累了不了，不僅齊繼光，還讓功勳海防兵，瞬間成為二等兵，不痛不愁，叔叔不愛，尴尬的境況，不公平的待遇，必須不屈不撓的抵抗，沒有皇帝的信任，導緻了一場血腥的屠殺。
張菊正，改革的先行者
南方三軍的源頭是魯鎮的南軍戰士，是齊繼光特意從南調來的，人數約2萬人，初衷是做"模範"訓練北方軍人。那是1595年，北韓戰争的第一階段基本上結束了。在這場戰鬥中，南方士兵表現出了勇氣和頑強的戰鬥，但卸下并殺死了驢子，人們去喝茶涼，之前承諾過第一位國王的贊賞，将得不到實作。
它自己的軍是扣子，張居正和齊繼光并沒有在南軍士兵之後受到不公平對待，戰前宋英昌所承諾的，戰後也得到了南方軍兵認可的"第一叙事"這部作品，最後歸于楊淵。
"平壤兩朝"："奈和豐一起，一直被東三月馬撤回所有成員，劉義兵已被送回四川，其天津、登萊守衛南兵，随着各種罪行，平壤南兵撤退，得到國王的賞賜（李如庚攻平壤，約先到銀二，南去先走）。特朗普在石門寨，上千人被殺，人氣恬慚怨，是以招兵很少回應。
十年（1582年）6月張菊正因病去世，起初萬曆皇帝能夠勤勉勉，但僅僅四年後，即14年（1586年）的11月，朱琦開始沉迷于酒，虛弱而惡化。結果，朱瓦西上台是在中後期上台的，很少上台。他處理政治的主要方式是以遺囑的形式将其傳遞給以下人員。
"萬曆三征"對邊事的處理，是以意志的形式，而不是大臣們想要的"号召"的形式。三征結束後，朱镕基似乎對部長們的演奏章節的準許更不感興趣了。同年，禮儀部主要活動陸洪春演奏：朱偉《日夜放縱音樂》。同年，為了争奪王儲，打成了一場曠日持久的"民族之争"。
笨手笨腳的怪王
在第一階段，張菊正是政府的輔助：衆神争先恐後地修行，江陵堅持政府，全面核現實，國力是少數富強。
在第二階段，懶惰加劇了黨的争鬥，小人物掌權：下面是因為規矩、宮廷深邃、戒律的輪廓放寬，朝臣們沒有分開。于是小人物的好實力讓追求利潤的人奔騰着追逐，而名人則為争鬥，門戶處于一個動蕩的角落。馴服蜻蜓，蜻蜓，邪惡的派對。在廷正班上沒有深思而屈膝，卻沒有赢得興奮，交叉攻擊。使主人懷疑，賢者淫亂雜亂，崩潰和破碎，不可調和。
第三階段，與人民争利，刮人民的肥膏，加重底層人民的苦難，動搖了明朝的統治基礎，失去了人民的心：自張死以來，朱琦開始通過從各地征收采礦稅和白銀來增加内銀行的内部資金。礦山稅也在當地社會引起了動蕩和沖突。代表性的例子包括"高淮亂象"和"楊榮亂"，是以礦業稅政策遭到了很多人的反對。
是以，人們不明白，理論家們指的是明朝的死亡，是神的真正死亡。
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引用：
明朝曆史
清朝曆史
"兩朝兩國的平壤"
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