不可否認，Minecraft是一個總是會在不經意間讓你思考：我從哪裡來，又要到哪裡去的一個充滿了哲學之美的遊戲。
當太陽每日在Minecraft升起，落下，人們總是感歎，這究竟是一個怎樣的世界。是一個虛拟的世界，還是一個真實的世界？
實際上這個問題，可以用一個經典的哲學思考方法：“懷疑論”來解釋。
這種哲學思考方法的核心是：懷疑一切可以懷疑的事物。
01
懷疑論的提出者叫作“笛卡爾”，他是一名17世紀法國哲學家。他在《第一哲學沉思》中首次提出了這一觀點。
笛卡爾認為隻有懷疑一切，才能找到真正不可懷疑的東西。
這一觀點在當時的歐洲産生了廣泛的共鳴，
成為了當時那個時代啟蒙的一部分。
笛卡爾的懷疑論也是對中世紀教會權威和經院哲學的挑戰，
甚至在某種程度上它為現代科學的發展鋪平了道路。
02
感官懷疑:
笛卡爾懷疑論的核心是質疑人類知識的可靠性和真實性。
人類世界的誕生，說白了就是人類的感官器官構成的影像和理性認知産生的世界。
那麼有沒有一種可能，每個人對世界的認知，都會受到人類那不可靠的感官，和不同知識經驗等綜合因素所誤導，進而變得不可靠和虛假。
如果你真的玩過《我的世界》，那麼這種感官懷疑的現象其實無處不在！人類靠各種視覺、觸覺等感受到的外部事物都是有限的，它們可能真實存在，也可能并不存在。但人們所能看到的世界本身，可能就是一個真實且劣質的副本。
也許人類看到的地球世界，就和《我的世界》Steve眼中看到的Minecraft世界一樣。它真實，卻又虛假。
Minecraft世界對于Steve是真實的，對于你我隻不過是一個虛假的遊戲世界。
現實世界對于你我是真實的，對于可能正在另一個坐在電腦前運作地球Online模拟遊戲的人來說又是虛假的。
正在玩地球Online的那個人覺得自己是真實的，但他不過是更高一個位面世界的在幼稚園裡進行的小實驗......
這就像是一個俄羅斯套娃，套到最後，沒有人知道誰才是最真實的那個世界。
但卡迪爾的懷疑論給了我們答案：“我懷疑，故我思考；我思考，故我存在。”
是以如果當Minecraft的Steve開始有能力思考這個方塊的世界究竟是否是真實的時候，那麼一切的一切就都是真實的。
03
夢境懷疑:
當夢足夠真實時，我們很難知道自己是在做夢。人如何能區分現實與虛幻？
卡迪爾的“懷疑論”進一步懷疑了現實與夢境的差別，他提出我們可能一直生活在夢境中。但夢境和想象可能是真實的，但也可能是虛幻的。是以，對現實、夢境、想象必須使用直覺、推理和證明等方法進行辯證處理。
這一觀點引發了對現實本質的讨論，成為了後來虛構現實主義文學的靈感來源。他的夢境懷疑也引發了對人類意識和潛意識的哲學和心理學探讨。
《我的世界》其實就運用了這麼一個充滿了“夢境”一般的，現實和虛幻的讨論。而這個節點就在于玩家殺死末影龍，跳下傳回傳送門的那一刻。
終末之詩開啟，一句“wake up”，
讓玩家從夢境中醒來。
這一刻，我們每個人都在“懷疑”，此番冒險難道真的是一場長長久久的夢境麼？自己隻是在恍惚的夢境之中生存的很久很久。
而當我們用實踐去辯證的時候，發現其實夢境也好，現實也好，自己所遇到的一切都在這個世界真實地留下了痕迹。
這讓我想到了那個著名的悖論：缸中之腦 Brain in a vat。
假設将一個大腦放入一個裝有營養液的缸裡維持着它的生理活性，超級計算機通過神經末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種神經電信号，讓大腦所體驗到的世界其實是計算機制造的一種模拟現實。那麼，這個大腦能否意識到自己生活在虛拟現實之中？
夢回公元前300多年前，
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志與，不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”