一個人周圍的人，可以分成很多類型。
按照緣分，可以分成血緣、地緣、業緣關系。
按照圈子，可以分成同路人，陌路人，敵人。
為了生活，很多人習慣性合群，希望從群裡得到好處。可是你的卑微，無法換取别人的感動，還會讓别人變本加厲地傷害你。
當你擠進别人的群的時候，就像擠進别人的傘下，表面上得到了别人的關照，其實傘的邊緣，雨水更多，讓你的衣服濕得更多更快。
是以，被孤立之後的正确做法，不是合群，而是保持好的心态，順勢而為。
01
保持“我不求你”的心态，學會靠自己。
那些孤立你的人，從心眼裡，是瞧不起你的。你做得再好，他也是給你一個“哼”字。
如果你要求那些人辦事，肯定是辦不成，還會被奚落一番。
被吃閉門羹，這是寒了自己的心。若是你抱着不求人的心态，就不一樣了，你會懂得，什麼是“反求諸己”。
人有了價值，自然會有“富在深山有遠親”的局面，但是此刻的你，不在乎什麼群體了。
宋朝時，有一個隐居的人，叫許我，盡管種好自己的地，讀好自己的書，和樸素的村民交談。
宰相聽說了許我的本事，就請使者去邀約他來家做客。
許我騎着驢子，慢慢悠悠到了宰相府，門衛攔住他：“下來，哪有騎驢進宰相府的？”
許我轉身就走了。
有使者來追他，他回敬了一句：“我也不求宰相，就算了。”
别人的家，門庭若市，但是和你沒有關系，你何必去湊熱鬧。
若是你細心觀察，還會發現這樣的現實——你提着很貴重的禮物去拜訪某個熱門的人物，對方說了幾句虛僞的話，然後把你晾在一邊。下次見面，人家都記不得你的名字了。
你自認為很貴重的禮物，在别人面前，一文不值。因為别人比你富有多了，家裡的任何一樣東西，都很貴。
想一想，你拿一百塊錢給富豪，富豪會給你面子嗎？這不是自讨沒趣。
可是對于你來說，一百塊錢是幾天的生活費，是從牙縫裡省出來的。
還是把一百塊錢留下來，作為自己緻富的資本吧。拿錢求人，就是“打水漂”。
暗自對孤立你的人說，從今往後，“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”。
02
保持“假裝不知”的心态，自由自在地生活。
有些人，擺明了在孤立你，但是你又不能不見他。比方說，一個機關的同僚、家裡的兄弟姐妹。
常常會見面，但是彼此有隔閡，是怪難受的一種相處模式，你主動和對方交談，套近乎，反而會被對方擋回去。
也有人，給你使眼色，表示“不友好”。你接洽了他的眼色，就不舒服了。
有這樣一個觀點——你不看我，怎麼知道我在看你？
把别人對你的影響，減少到最小。最好的方式，就是不“看他”。
反過來，你會想到這樣的場景：對方總是在擠眉弄眼，說風涼話，你卻一臉的不屑。對方的做法，不過是醜陋了自己的臉而已。
不回應，恰是對厲害的回應。
從前，白隐禅師被當地一個布商的女兒誣陷。
女子說，是白隐導緻她懷孕。還把孩子丢給了白隐。
人們都認為，白隐太缺德了，紛紛孤立他。
白隐用米粥，撫養孩子，不争不辯。
過了幾年，女子承認，是她和另一個青年私自定終身，生了孩子，和白隐無關。
白隐回複：“是這樣的嗎。”然後把孩子交給女子。
最好的人生，不就是——無驚無寵過一生。
很多時候，你難過、痛苦、無助、無奈，就是因為你在乎别人太多，失去了自己的定力。
當你擺出一種“死豬不怕開水燙”的姿态的時候，你會發現，眼前的一切，都是風景。那些孤立你的人，在演戲給你看呢。
03
保持“距離為美”的心态，不被爛人爛事糾纏。
有句很惡心的話：“别去踢一坨屎，隻會讓你的鞋子廢掉。”
看到污濁的東西，你找機會，走開，眼不見為淨。
若是你靠近了，那麼一次次受傷害的人，就是你。
明朝末年，将軍盧象升積極抵抗清軍，可是主和派卻孤立他。
兵部尚書楊嗣昌，擔心他奪走自己的位置，也站在主和派，在清軍襲擊明朝的時候，隻是給了一萬士兵。
盧象升戰死沙場之後，楊嗣昌給他扣了一個帽子——怯懦畏戰。
從家國情懷來說，盧象升的選擇是對的，但是從人情來說，他應該遠離官場，保全自己，也不讓家庭失去頂梁柱。
既然一個群體容不下你，那就走遠點，你可以另辟蹊徑——東方不亮，西方亮。
腳在你自己身上，去哪裡，最終你自己說了算。
記住，不屬于你的傘，别去躲雨；不屬于你的菜，别動筷子。
汪國真在《鷹》裡寫道：“你是孤獨的，孤獨方可傲天下。”
學會了主動孤獨生活，你會變成雄鷹，一個人也能一枝獨秀
04
春天來了，百花開了，你是其中一朵，格外熱鬧。
後來，你發現，站在百花叢中，你一點都不突出，倍感孤單。
再後來，很多的花都凋謝了，你因為失去了人氣，心生悲涼。
做一朵在深山裡的蘭花，沒有人發現你，但是你卻怒放，和溪流相近，卻互不幹涉。
人這是，陪你最久的人，就是“你”。
詩曰：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”
終于明白，獨行，最自由。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。