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郭威:出身行伍的大老粗周太祖,卻是鮮為人知的亂世仁君

郭威:出身行伍的大老粗周太祖,卻是鮮為人知的亂世仁君

在中國古代,每當出現動亂時,仁君聖主總是貧窮的。特别是"民生在的同時,一直沒有中國以來的悲慘局面"(陳牧語)的十個國家五代,雖然在天南北方有無數的皇帝在舞台上唱我歌,但能得到後代的贊美,僅次于唐明宗李思遠和後來的周世宗兩位。但是,有一個人,他的行動不亞于上述兩個人,甚至可以說,沒有他,就沒有後來的周世宗一系列的改革,也不可能有北宋的繁榮,但今天卻很少被提及——這是下個星期的先行者, 周太祖國偉.雖然他來自一排,相信力量,在混亂的世界中通過打一塊天地,但這是龍椅隻坐了不到三年(951年2月至954年滿月)的人,不僅努力消除晚唐以來的各種缺點, 為深水之民打開了一扇光明的希望之窗,也用自己開闊的胸懷為子孫後代樹立了榜樣。

01

他容忍他的敵人

至于郭偉的曆史,我們一定都很熟悉。這支曾經混雜的軍隊頭顱,卻因為風雲而将之而推向曆史舞台的中心。然而,在通往最高權力的路上,郭偉付出了沉重的代價——他的老少被政敵殺死,連繭裡的嬰兒都沒有放過。然而,當他身穿黃袍時,面對下令殺了他家的開封劉鍘,雖然經曆了一些激烈的思想鬥争,但他最終隻殺了劉鋇一個人,赦免了他所有的親戚。就算是把蘇鳳姬趕上了叛亂之路,郭偉也放過了他的家人,一個人沒有被殺,甚至沒有人被關進監獄。那時,就算郭偉滿是這兩個人,輿論也不會無話可說。但他并沒有以至高無上的權威舉起複仇之刀。後來,郭偉還具體頒布了一部法律,一人有罪,其九族無辜,嚴禁坐殺人。被前任政府沒收的違法者的财産領域,全部歸還其家人,以便他們有生活資本。這個指令讓我們在幾百年後讀到它,我們可以感受到強烈的人情味。

後來,按照葫蘆畫,同樣的黃袍加上宋太祖趙軒,雖然被無數文人當成仁君,但對于那些給他不愉快回憶的人來說,老趙一人沒有放手,最沒有幫助的也是在公開羞辱。如果不是潘美的死,他甚至會殺了周世宗的四個年幼的兒子。韓玄地劉也被仁君的曆史學家津津樂道,但他在清算"王之王"何光時,并沒有放過一個何家。難道他們都是在敵人面前,這些連頭和郭偉,是不是有些相形見绌?

郭威:出身行伍的大老粗周太祖,卻是鮮為人知的亂世仁君

02

對人們來說,他像他一樣愛他的兒子

郭偉的"仁愛"不僅展現在敵人的寬宏大量上,也展現在他對待人民、對待世人的生活表現上。可以說,郭偉為了讓飽受戰争蹂躏的人民過上安定的生活,确實是心碎了。

郭偉來自社會底層,對一團糟的人最需要什麼有着深刻的了解。為此,他剛剛掌握了後漢朝的勢力,尚未就位皇帝,下令取令,禁止進入中央貢品寶。登上王位後,他下達了指令,不僅有奇珍寶,所有當地産品都不能貢品。生來苦澀的郭偉知道,這些貢品,沒有一個不是滿是人民的血汗。他說了這樣一句話:"從寒冷開始,準備艱辛,喪親之痛,一旦為皇帝,你怎麼敢慷慨地支援病人呢?""(《資本管理總書》中富有和最有價值的人,卻不忘人,相當少見。

此外,郭偉還規定,各州必須妥善安置因戰争而流離失所的人,政府向無地者提供土地和作物種子,以及三年的稅收減免,讓他們在生産中安心。對于那些在周代不想吃東西,想去别國的饑餓的人,郭偉放過了邊境口岸。要知道,戰争年代,條條大路的不僅僅是盡量掠奪人口,因為有些人有兵,更多的人有戰鬥力。但郭偉沒有這樣做,他知道強者,隻會讓他們的心失去得更快。有人說,他的舉動是人們内心的買斷,是一場政治表演。我們不排除郭偉有這個想法,但當時很多人甚至都懶得做這個節目。再說了,這部劇到這一部分,也值得人們的尊重嗎?

不僅對本國人民,對待敵民,郭偉也是真誠的。南塘和周是敵人,但南塘災後,郭偉下令邊境沿線的邊疆地區可以與南塘人民進行貿易,允許南塘購買周的食衣。就像他的敵人一樣,郭偉沒有,因為這些人是人民的敵人,無論他們的生活如何。有人說,這一舉動對唐有好處,對周恩來不利,希望能奪回生命。但他感歎,這個國家之間夾雜着敵意和怨恨,什麼對人民都重要!

郭威:出身行伍的大老粗周太祖,卻是鮮為人知的亂世仁君

03

他為國家奉獻了一切

過去郭偉還是兵的時候,閑暇後就拿着一本書好好讀。他知道,任何文化都是不可能的,盡管武力在一個無序的世界中占了上風,但并非所有東西都可以用武力夷為平地。是以,他非常尊重唯一學過書的人,并把他們當作客人,這樣他就可以自學了。即使在95歲以後,他仍然謙卑地重新服侍有才華的朝臣,采取行動改變軍政府自後梁以來的醜陋形象,提拔了王樸、範品質、魏仁璞、王偉等一批能幹的朝臣,其中許多人至今還在北宋初期的政治舞台上發揮了重要作用。他經常對這些部長們說:"在軍隊裡長大,不懂得學,也不精通治理安邦的宏偉計劃,我們有利于國家和人民的好政策直接寫在書上,不要隻是寫一些粉飾和平無用的詞語。"

在郭偉的努力下,接下來的一周在很短的時間内顯示出國家繁榮昌盛的迹象。雖然日子不是放假的歲月,但郭偉一直沒能做出比唐、金、漢後更徹底的改變。但正是他水一樣的主動性,激活了唐朝末期以來奄奄一息、腐朽的政治氣氛,為宋朝更為繁榮的周世宗大改定下了基調。

值得一提的是,直到去世前的那一刻,郭偉還是為國家憂心忡忡。他反複告訴繼承人柴榮,他葬什麼喪葬物品不行,穿紙衣服進棺材,用瓷磚做棺材,不要修繕宮殿,不要留在陵墓裡的人。他明白,如果沒有這樣的訓示,他不知道會花多少錢,多少人會筋疲力盡。此後很長一段時間,郭偉的墓葬完好無損地儲存了下來。因為人們知道那裡沒有什麼有價值的東西。

郭偉出生在一個無序的世界,在軍隊中長大,軍事實力作為自己力量的支撐,漢朝之後,是五代軍事獨裁的代表。然而,正是這依靠拳頭打敗了世界大老粗,卻憑借自己的心來扭轉唐朝末期以來北方社會的混亂局面,讓飽受創傷的中原人走上了穩定之路。他的仁慈為中國長期戰争形勢轉向統一奠定了基礎,使他的仁慈,使中原帝國顯示出富強民的體能,他的仁慈,更為周世宗和宋太祖的事業打下了堅實的基礎。不過,古代仁君榜單上這樣的人絕對可以數一兩個人,但很少被提及,這真的不對勁。

策劃:魚羊監管史:魚人

作者:林森 制作:吃硬碟,開發蚊子

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