大家好。
我相信這段時間不少人的聊天是這樣的：
最近嗎喽的表情包真的是太火了！
01 什麼是嗎喽？
嗎喽是一個網絡流行詞，意為馬骝，是兩廣地區稱呼“猴子”的方言語态。最早是網友在網際網路上不斷催促廣西砂糖橘上市，而廣西人民自嘲表示“嗎喽的命也是命”意思是調侃地表達：“已經快忙死了”。
後來，#嗎喽的命也是命#話題在抖音上已經有2.2億次播放，猴子與人類相似的構造，以及嗎喽弱小的身軀，契合了當下“你喜歡的是齊天大聖，而我隻是花果山的小嗎喽”的生存現狀。
嗎喽的表情包也就成了調侃自身狀态、表達自我心理的載體。
當然，除此之外，也有人隻是單純的喜歡醜萌醜萌的嗎喽。
02 動物文學，火了！
其實除了嗎喽，近兩年起，動物文學逐漸開始流行了起來。
今年年初的“鼠鼠我呀”：
鼠鼠諧音“叔叔”，最早源自網友對于某站董事長的調侃，後來在貼吧網友的自嘲下，漸漸火了出去，成為頗顯無奈的可愛自嘲。
年中的“卡皮巴拉”：
卡皮巴拉是英文單詞capybara的中文諧音，意思為水豚，水豚出圈最大的亮點是它醜萌的外表，以及穩定的情緒狀态。
還有去年的小狗文學。
沒有特定的文法和語義，小狗文學以小狗的視角寫下文字，或者是寫給小狗的文字。小狗文學類似小狗對人的陪伴和熱烈的愛意，也蘊含了柔軟又直接的情緒。
每個一段時間，似乎就有一種動物文學會走紅。
有人說動物文學的流行，是因為人們“不想當人”了。
這話話糙理不糙，從古至今就有“當牛做馬”“虎父無犬子”等這類用動物比喻人的成語，而當下，伴随着一些動物性格測試的流行，相比過去用動物喻人，現代年輕人正不停尋找自己的精神動物，去解構自我内心。
其次，當下“内卷”和“躺平”被不斷讨論，人們在生活中感受到方方面面的壓力。動物文學黑色幽默的文字背後則是超現實主義的表達，人們披上動物的外套，就将自己人的形象動物化、渺小化，進而以動物的視角放大生活的焦慮和生活中的快樂，以打趣的方式對生活挫折下喜怒哀樂的情緒進行宣洩。
最後，動物文學也很符合網絡流行方式。多數以表情包為載體形成梗文化，可複制性強，二創性也強，且有很高的表達力和傳播力，這也促成了它快速爆火的因素之一。
03 品牌們對動物文學的營銷
這兩年動物文學火了之後，也有一些品牌将營銷目光投在這之上。
好比，今年喜茶與紅山動物園的合作，喜茶認領了紅山動物園的一隻名叫“杏仁”的卡皮巴拉，并上新了卡皮巴拉杯套。
同樣的，檸季也上線了“水豚來了鴨”套餐，推出超萌的卡皮巴拉杯套。
還有，最近奈雪的茶宣布與嗎喽表情包推出聯名，并送出嗎喽貼紙，和“在打工勿擾”、“管我什麼事啊”、“嗎喽的命也是命”杯套。
動物文學作為一段時間内流行的網絡文學，茶飲品牌高頻率的聯名速度，對它們的出手也是最快的，通過“新品+杯套設計+IP周邊”的既有形式，在IP爆火的階段，吸引使用者的目光。
有消費者情緒的地方，就肯定會有品牌的動作。我感覺之後應該會有更多品牌對動物文學進行營銷想象。