穿越時空場景
婆婆大方叮叮當當的神秘"老虎食人族"裝飾
國家博物館重833公斤，是古代已知最重的青銅器。更複雜的工藝、精湛的裝飾、絢麗的氣息，成為高度發達的商代青銅文化藝術的傑作。
專家估計，鑄造這種丁，所需的金屬原料超過1000公斤;
那麼，這件擁有3000年曆史的東方青銅寶，無言以對，鼓舞人心的"後媽爸爸"，如何破石、輝煌地出來了？
後母青銅大方丁
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介紹。
3000多年前的一天，當第一縷晨光劃破朦胧的薄霧，精準勾勒出水岸上高大的宮殿的姿态時，一位名叫葉子的"小朝臣"沖進了重兵守衛的宮殿大門，準備迎接商王。
商朝的"小朝臣"是指有技能、掌管王室事務的國家公職人員。例如，"跳舞的朝臣"在祈禱下雨的儀式中從事宗教舞蹈;
此時此刻，在莊嚴的穆、煙熏火熱的大廳裡，第24代企業王祖軒正在扮演一個小小的青銅鼎模型，心裡想不出千裡，他想起了母親的早逝，想起了自己坎坷的人生......
據神谕記載，祖的母親叫"女人"，廟号是"玉"，是商朝武定第二十三代王的第一任妻子。
左立親王不久後去世，開墾了這片土地，精力充沛的商人王武定，很快嫁人在中國曆史上就能為善而戰，著名的女将軍"好女人"（廟号是"罪"，生下了一子祖傳盔甲）。
上到殿下，下到廚房，還要馳騁"好女人"的領地，尤其是被吳鼎恩喜愛、愛宅和吳、尚王想把小兒子祖家換成太子。
消息傳開，反對派震撼、說話，看到一個兄弟般的反目，自相殘殺的混亂即将上演。
然而，他的弟弟祖佳并沒有失去一個仁慈的人，他認為抛棄兄兄是一種不公正的行為，會引發民族動亂，于是悄悄地離開了宮殿。
在隐蔽的祖傳繼承王位後，每一個想到神的恩典保護綠色，母親的成長，都想投下前所未有的禮物——青銅大方丁，獻給偉大的母親，崇拜，感謝母親和神靈的保護，借此機會再次表明他的寶座是"指令給神"的"神王"。
一想到當"背母大方丁"雄偉、威嚴、耀眼的外表出現在世人面前，那恐怖的老虎食人族，巨大的雄偉體積，到地上，崇拜奴隸平民的心理威懾力很大，商人王祖軒鎖的眼睛逐漸展開......
清晨，他急切地召來鑄銅國手，冶煉家族"葉子"，研究"後母慷慨"的選角事宜。
吳鼎與戰争中的女人
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"乘員"和"犧牲"在鑄造前。
01. 與今天的重大項目開幕式一樣，仔細選擇有意義的好日子實踐。遠古時期，商代人曆經占領，明确鑄造了國重器——後母青銅大方居的佐吉天，也有點怕馬虎。
"展彪"是影響王尚決策的重要活動。當時，無論犧牲、伐木、天象，還是疾病，生死，建築和鑄造都應該為謀殺負責。
丁度安陽的上世代繼承了焚燒骨碎片、根據裂縫預測兇殺的慣例。當搖晃時，鑽頭和鑿子（牛骨和龜甲）底部的熱量，另一側出現裂縫，解釋裂縫的形狀作為對祖先提出的問題的回答。
陽光明媚，微風徐徐的今天早上，尚王祖軒在儀仗隊星空下的星團下，浩瀚到威水一側的小屯祖廟，開始為母親投下寶姬謀殺案的一天。
有鮮豔的長袍，玉鼎洞朝臣;有一位戴冠、虔誠莊嚴的商人王祖軒;有一位商人國王的發言人問"處女";執行"bhith"的占領過程;獨家手掌解釋裂縫"占領者"的含義;獨家手掌記錄了整個占領過程，并将其刻在"曆史"官員的手臂和骨頭上......
經過一陣緊張的儀式感操作，沉悶的铠甲在火力下噼裡啪啦，在一股神秘的煙霧中爆炸成幾條長長的、暢通無阻的墨水線，商人王祖軒松了一口氣。
甲骨文中的罪魁禍首基本上是由盔甲上的裂縫決定的。
在龜甲的正面，有一條"bu"形狀的裂縫，稱為"megatext"，垂直的"mega-dry"被稱為"墨水"，水準的"mega-branch"被稱為"mega-branch"。
至于縱向格局，水準格局是什麼兇殘，你得問問商朝的"占有"，一個字他們，是占領的結果定性權威。
尚王占布場景
商代神谕
02 犧牲。因為當時大型青銅鑄造非常困難，很容易失敗，為了獲得祖先的祝福，在鑄造之前往往會殺死一些人的動物來祭祀。
皇帝乙帝的王室，有這樣一段記載："戚王施了黃璐，居血，直至今天是乙炕？（"黃魯"是金色的銅礦石，"血"祭祀人牛）
尹尚在"國事、中和"的最高統治者尚王，曾經癱瘓平民奴隸，以此為自己謀取心理安慰，強化統治手段——頻繁的"犧牲"，是禮儀體系中最重要的部分。
"凡人之道，莫都渴望敬禮，有五種儀式，無非是祭祀。（記錄與犧牲）
在儀式制度的實施中，眩光、大量的丁、尊、伯爵等青銅禮儀器具是不可缺少的，都擺在最重要的位置。青銅器本身的地位在商代已經牢固确立，成為神權和父權的象征，禮儀與青銅自然結合，就是所謂的"隐恩賜"。
商代墓葬中的青銅器和人類動物
在負責殺戮的小朝臣的指令下，隻見祭祀的現場，劊子手舉着一把閃亮的、冰冷的青銅刀斧，一排跪着的奴隸，戰俘們血流在苦澀的悲痛中，冒着熱空氣濺在祭壇的獵旗上。
人類動物是指将牛、羊、豬等牲畜獻祭給祖先和神靈，商代人類動物作為戰俘和奴隸。
考古發現，安陽陰市場宮宗寺地區分布着2000多個祭祀坑，坑中埋藏着數以萬計的動物。
據不完全統計，在武定王不斷征用商業的時代，神谕的話語有一千多條關于獻祭人牛，其中最大的一次使用了500人。
"醜陋，貞潔，五百（使用），和數百個鼻涕蟲。（Oracle Collection 562 Positive）
在陰郁恐怖、血淋淋的祭祀之地，祭祀者（商人王、大奴隸主貴族）利用三維真實形象，将滿載動物的人、青銅器獻祭，力求加深對奴隸平民的感官刺激，直接擊中人類的心靈，喚起觀衆對神靈的深切敬畏，佩戴着"天國之神之力""有序歸神"的精神枷鎖， 使世世代代臣服于大奴隸主的絕對統治。
時至今日，古樸雄偉、穩重有力的婆婆的造型，依然散發着對無聲之力的心靈的直接打擊。
古代祭祀的盛況
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銅、錫、鉛鑄件三要素大鼎準備好了嗎？
好日子吉天成立，肩負鑄造責任的小朝士葉子将開始忙着原材料的準備。商代青銅制品原料供應中心來自長江中遊、湖北銅綠山、江西瑞昌銅嶺等古礦山。
商朝通過頻繁的戰争，在湖北省黃軒的"盤龍城"建立了永久性的軍事陣地，并先後控制了銅綠山和瑞昌的銅礦開采作業。大量的銅礦石通過汽車和輪船，源源不斷地輸送到尹上都市安陽，確定了對上王青銅鑄造的巨大原材料需求。
1976年發現的墳墓面積隻有20多平方英尺，但一次出土了468件青銅器，總重量為1.6噸。
對于銅，必需的鉛來自哪裡？根據鉛同位素示蹤技術，發現中原地區出土的鉛同位素比高的青銅器來自商朝北部地區的"古邊"（河北遼甯地區）;
商業盤龍城模式
四十四年前，女子墓穴發現了《辛母青銅鼎》，專家将其與丁婆放在一起，銘文、飾品、合金比例、形狀體系都非常相似，說明它們來自同一時代。
"後母青銅鼎"含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與《試驗研究》中記錄的銅、錫比例基本一緻，可見中國青銅文明的内在遺産。
"鐘鼎的六分金錫合二為一。（周立《考書》銅牌比例）
在銅礦冶煉工廠中的房間，光着胸膛，光着胸膛的奴隸像雨一樣出汗，作坊、作坊裡充滿了高溫和煙灰，紅色爐火不時映照着黃昏的天空。
汗流浃背的奴隸們在工匠耐心的指導下，取出爐渣，反複淨化，然後把它鑄成一塊銅錠，準備鑄造。
在商代盤龍市出土的青銅刀
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組織嚴密，分工鑄造。
在古代，丁的制作遠非由普通人進行。特别是大批量、裝飾和重新煥發活力的大鼎，必須有一定的生産場地、生産材料、生産工藝、工匠奴隸緊密的分工和合作才能完成。
例如，選角後母親丁，有"胚胎制造者"、"模具制造者"、"雕刻師"、"勞工模範"、"腳輪"、"研磨工"等不同類型的工作。
不同出料時間的銅合金的冷卻速度也不同，是以必須統一指揮、協調、有序、快速。
人員、原材料、現場全部準備就緒，環形關聯，鑄造工藝互補，生産程式也應一絲不苟，一點點失誤就會掉頭。
對于小型青銅器，生産相對簡單：當泥漿準備就緒時，将熔化的銅液注入澆口，銅液固化冷卻後，可以除風扇，去除鑄件。
一次倒入完整儀器形狀的方法稱為"turping"或"整個鑄造"。許多商舟天體都是以這種方式鑄造的。
但是，處理體積巨大、複雜"後媽媽丁"，整體澆注的"hunn"操作難度大，無法實作。
銅綠山銅礦遺址
商代青銅體逐漸增多，裝飾趨于繁瑣複雜，泥漿模型法的組合應運而生，并得到了迅速發展。
"組合泥漿模型"，即在需要現場制作每個活體塊模型，然後放置在泥漿模具外部的相應部分，放置泥漿翻轉外部模型，每個小塊風扇嵌入整個外部模型中，解決模組化的難題。
對于非常大的銅，使用許多鑄造工藝。具體來說，鑄件是鑄造兩次以上，先鑄耳、腳等附件或本體，先在鑄體連接配接部位預鑄接頭等結構，再與本體或配件緊密連接配接，一切自然。
到了中後期商代青銅鑄造技術巅峰時期，子模鑄造和鑄造技術已經被人們掌握了。當時，配合精工們可以采用多種類型的内外模型，形成鑄造100多磅大型青銅的複合模型。
"犯罪（型）範峥、金希梅、工工、火。（郭強的文章）
據檢驗，體重達833公斤的後方嶽母大方丁，從其鑄痕觀察，丁體由八個外部模型組成，底部由四個外部模型組成，每個丁腳有三個外部模型，風扇塊合理，保證了整個青銅的完整性。
在商代婦女墓葬中出土的青銅器
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美女丁出生後，光明就出來了。
01 胚胎。時間撥回到3000年前的一個炎熱的正午，一群奴隸在近水懸崖上忙忙碌碌，他們拿着骨鏟、銅鎬，将具有較強粘性和可塑性的紅土塊已經挖下來的獨輪車推車，紅土塊排入鑄造場附近的大型水池中， 經過反複反複篩分，在陶盆中沉澱過濾，形成細膩的泥漿，微微幹燥，形成方形的泥漿（雕塑泥胚）。
02 雕刻模具。後媽媽丁身上的圖案是怎麼制作的？
泥漿成型後，當裝飾品幹燥至适當的硬度時，将其雕刻。對于布局嚴格、規範整齊的裝飾，一般先在輪胎上用彩色筆再雕刻，比儀表表更高的圖案在表面上形成泥漿，然後在上面刻上圖案。
青銅裝飾工藝，是利用不同工藝在青銅表面集中的各種吸引人的裝飾技法。它是在模具或模型中直接用雕刻工具等雕刻工具來雕刻各種凹形裝飾品。
在女人墓中出土的商代玉人
03 模型過程。從模具翻轉過來是非常技術性的，它是塊風機鑄造技術的核心環節。在葉子大爺親自的質問下，兩位經驗豐富的扇塊轉動大師被賦予了重任。
兩人先把很細的草和灰燼吹到泥漿表面，然後又把好的、細膩的粘土一點一點地小心均勻地壓到硬幹泥塑膠上，先高再低，層層仔細壓榨，很快風機子產品壓完畢。
适度的土壤，經過反複的打打、揉捏，還要經過長時間的浸泡，才是定性的。這種方式的良好泥漿在翻轉時很友善。
然後拿起鋒利的青銅刀，用尺子對稱切割，使整個泥漿模型變成幾個對稱的模型子產品。粘土經過一點幹燥，然後釋放，由于草和灰分的分離，模型塊從泥塑膠原型中順利分離出來。
04 燃燒模型。經過多日的精雕，未能返工，丁母的雕塑和模型模具終于完成了。泥漿模型燥并送到陶器農場，整齊地放置在陶器烤箱中。焚燒模型的藝術代代相傳，很快陶器模型就被成功燒毀了。
05核心流程。對于鐵芯的生産有以下幾種方法：一是從模型到外模型的轉動，利用模型制作鐵芯，即模型表面要刮，刮削厚度就是鑄銅的厚度，這個過程大多限于中小型銅;對于大規模的後媽媽方鼎，基本上采取第二種方式。
在女人的墳墓中出土的青銅
06組合風機運作。内外模型系統運轉良好後，做好閘門和通風口，再按預定位置準确。鑄件組合後，外側通常要綁紮加強，有的還在外扇草上混泥，增加力矩。好的模型之後，将風扇烘烤到600~800°C，使泥漿模型不僅具有低氣體，而且具有良好的耐熱沖擊性。
07 熔融銅鑄丁。鑄造青銅的最後過程開始了，在燃燒的火力下，汗流浃的奴隸從倉庫裡拿出銅錠進入陶爐溶解，熟練的工匠會将一定比例的錫、鉛等金屬倒入銅液中，軋制的銅液通過陶瓷模型的閘門被小心翼翼地快速注入， 通風口立即噴出一股熱騰騰的白色空氣。
經過幾個小時的降溫，非處方工匠們小心翼翼地敲掉了外層模型和内層模型，一個裝飾精美、古色古香的青銅支架站在人群面前，一群成功、興奮的歡呼聲突然響起，甚至驚呆了水的黑白。
水邊的陰香宮
青銅鑄件去陶範，還要不停地修整、打磨（因為此時春秋戰國廣泛流行的脫蠟法還沒有被發明出定型，銅邊粗糙不光滑）。經過如此複雜的過程，一道藍光亮起，凝聚了無數奴隸工匠的汗水和智慧結晶的國寶青銅重——嶽母大方出來，令人歎為觀止，令人歎為觀止。
從此，在籠罩在神秘氣氛中的盛大莊嚴氣氛中，出現了這座青銅巨人，滿腔獻祭獻給神，戰俘和牛馬都是同樣的奴隸在這些場合被無情殺害，展現了對所謂神的敬畏和王位的保養。
在這裡，丁氏的最終功能被抽象出來，脫離了實際用途，變成了一份重要的禮物，成為國家和權力的象征。
大殿的"皇太後青銅大方丁"造型古樸璀璨，穩重而重要，具有令人心跳停止的力量，閃爍着東方古代智慧的耀眼光芒。
祭祀
嶽母大鼎之後的細節