1、
标題是随便瞎了眼，其實這篇文字并不是漫畫看的，隻能算是查閱資訊後的小紙條。
這些天來，為了回答着名的，令人印象深刻的漫畫人物，想想坂本真正的漫畫"孤獨的高個子"，其中的主角 - 加藤文太郎。
漫畫中的男人被描述為神，因為癡迷于登山就五失三，不接近女性的色彩，不要求食物和飲料，不沉迷于大衆最喜歡的貸款買車買房。
每天工作掙錢買登山裝備，然後在烈日下背着一個大背包，裡面裝着幾十升礦泉水，練習舉重訓練。
有一次，一個女同學在學生時代來找他借錢，順便說一句，肉被文太郎拒絕了。
漫畫裡面的這些情節，當然是漫畫編劇編造的，沒有七個愛六個人，我真的沒看到，但是他們對魔獸（一款網絡遊戲）的癡迷，很像文太郎的狀态，每天玩20個小時，3個.m個4個.m多，上床睡覺前一個鬧鐘， 7點左右起床，然後玩。
如果我當時看過《孤獨的高個子》，我會完全被文太郎迷住。
然而，文太郎對登山的癡迷被稱為登山之神，等等，我癡迷于遊戲，但我的父母用白眼部分的眼睛看了很久，我覺得父母在我這時候最挑剔的眼睛。
親戚還是這樣，更别提路人了，是以我說我能感受到文太郎的感覺，共鳴，不是胡說八道。
2、
我給《漫畫評論》分為三個，我覺得國内漫畫很多，人很少，因為喜歡看漫畫，讀很多漫畫，還寫漫畫評論的人太少了，有的成為漫畫出版商，去介紹和出海，忙着工作，有的隻是看一看， 有想法隻在心裡，絕對不寫出來。
一種漫無邊際的評論是，"好看"、"一般"、"不好看"、"很好"、"好"，然後說出一段他們認為優秀的情節和某些細節，更嚴厲甚至直接罵街，帶出漫畫作者的家人。
漫畫網站vol上最早的年輕漫畫類型是南聖菊的《殺手寓言》，基本上就是那種評論。
說實話，這種漫無邊際的漫畫會增加漫畫的收視率和排名，也會增加人們購買這部漫畫的欲望，但蘿蔔白菜每一個愛，不喜歡人，買一看，可能感覺不會超過那個。
國内漫畫網站也經常采用這種方法，刷了很多評論來提高漫畫的星級，這是一個很大的驚喜。
第二種漫無邊際的評論，我想啊，因為病人吃了藥剛睡着，有些思想混亂，第二種漫無邊際的點評是那種雲霧四處走動，可以涉及漫畫到生活哲學、倫理學，又像紙一樣說出來，有理由引向道， 這種漫無邊際的人最虛張聲勢的人也有一定的門檻。
能寫這種漫無邊際的評論的人，大多都是從源頭來，深刻了解的一條中間道路，一切都通過百事可樂，不僅僅是漫無邊際的評論，更是汽車評論、影評、家電評論，各種草文章也是肉搏、一字，上帝欣賞美食。
第三種漫無邊際的回顧，可能需要更多的時間，查閱很多素材，漫畫家的經曆和出身，漫畫家是誰編劇本的？改編自哪部小說？在小說作者創作小說的幕後，負責漫畫書的漫畫編輯是否加入了自己的意志和當時的社會熱點？更重要的是，如果這是一部籃球漫畫，你有沒有試過打籃球一段時間來了解這項運動？諸如此類。
這種漫無邊際的評論寫得很辛苦，讀者可能看起來并不受寵若驚，因為有太多的評論家自己的想法和猜測，比如改編、抄襲、天窗、筆寫等黑人曆史，作者本人也永遠不會提及，哪怕隻是為了一個"官方的解釋"。是絕不是，但這種漫無邊際的評論，評論家本身也是一種學習，多寫幾篇這樣的漫無邊際的評論，漫畫的體裁，作者的創作意圖，出版社的經營理念和漫畫書的手法，而原作者真的想通過作品來表達的東西，都會知道一兩個。
這很難寫，但它很有趣，它打開了視野，增加了知識。
3、
比如，我們來看看第三篇評測方法和視角，坂本的《孤獨高個子》漫畫。
首先，這部漫畫是改編的，原劇本不是我創作的原著，改編自真田次郎的同名小說《孤獨的高個子》，辛塔次郎是一個世紀的人物，經曆過第二次世界大戰，是天氣觀測者，他其實并不想寫小說，寫小說是為了活着， 可以吃。
第二次世界大戰後，當日本貧窮，每個人都試圖生活時，生活的第一個目标是吃飽飯，戰後，真田先生開始嘗試撰寫和投稿雜志來養家糊口。
他是一個非常喜歡大自然的人，他的興趣作為一種職業，天氣觀測員的工作很無聊，他産生了很多異想天開的時候無聊，現在，叫好，也不排除自己對戲劇的天賦。
最後，他的最高榮譽是獲得吉川英基文學獎，吉川英吉是寫《宮本武藏》的作者，有一部漫畫根據《宮本武藏》改編，說要像雷一樣，是"籃子高"作者雄岩的"長客線"。
吉川獎一般頒發給那些對日本傳統文化做出傑出貢獻的人，以及因參與武田信賢的寫作而獲得的，這當然是事後的想法。
Shinta對自然的興趣，他對工作的無聊，以及他所有關于自然的書都成為他浪費時間的工具，包括"孤獨"的日記。
這本日記是由日本的"攀岩之神"加藤太郎寫的，他于1936年在一次登山事故中喪生，享年30歲。
1969年，在文太郎《孤獨的高個子》日記的基礎上，辛塔次郎寫了小說《孤獨的高個子》，并投遞給登山雜志《山與谷》，該雜志是專門為登山者出版的，由西奧部于1930年以同名的《山與谷》創立。
Shinta Tsiro也是一個同伴，他的作品取材于"攀岩之神"Kato Wentaro的日記，因為祖先的主人享受美食，Shinta Tsiro的"孤獨高人"構思巧妙，不僅觸動了喜歡攀岩的自然愛好者，也感動了很多不愛爬山的人。
小說的核心是"孤獨"。
真田齊羅心裡一筆，根據自己的親身經曆，生活中很多時候都感受到了"孤獨"的狀态，都被寫進了書裡，比如學校性格内向孤立的孤獨，沒有女人的孤獨，不想加入孤獨的流動，和喜歡攀登這種愛好，但沒人能分辨出來， 隻能在寂寞的山脈中傾訴。
喜歡攀岩的人也有很多，有的要炫耀，有的要比較比賽，而文太郎隻是喜歡爬山，他選擇了"獨自攀登"，小說的文太郎拒絕了競争成分較激烈的岩壁攀岩，但像"行走"一樣攀登，是沿着山到另一座山峰。
每個人都會有孤獨的時光，也就是說，他們對事物的關注不被周圍的人所了解，無法在時間内傾訴，比如一開始我舉了遊戲屋的例子。
孤獨的Ventaro被定義為"攀登之神"，象征着對自己某一方面的認可，無論關注的焦點是否在社會意義上。
漫畫版的改編并不是很還原原著，也不是很純粹，在青春漫畫式的訓示下，加入了男女相愛、婚子生活延續、人與人之間的内讧，畢竟漫畫隻是商品，或者年輕的漫畫觀衆要付出代價，雖然題材來自"獨自行走"， 但道德是不同的。
漫畫最後，文太郎就成了天氣觀測者，不知道是坂本的刻意安排還是漫畫編輯的訓示，這确實是小說《孤獨高個子》的劇情，但此時的文太郎不是加藤文太郎，而是真田太郎本人。
執着的文塔羅已經死了，隻有講故事的人仍然在做看似毫無意義和無聊的生活，令人回味無窮。
4、
《孤獨的高個子》已經寫過了，但我不想放筆，因為有一個Shinda Tsiro"孤獨高個子"的故事非常相似。
20世紀80年代、90年代，許多國術雜志活躍在中國，一位作家根據老武林人的口述自傳寫了一本紀錄片，投稿給武林雜志。
這個故事講的是自己老一輩人的經曆，是民國時期造型大師李忠軒，寫這本書的人叫徐偉峰。
後來，這本書以《失落的武林》為題出版。
與你過去看過的武俠小說不同，這本書沒有太多的打鬥，更多的人物，比如天津美術館館長薛偉和師兄的恩怨，最後的羞辱結局兒子的故事;武林人民在戰争期間所見所聞;中産階級家庭中宣崇拜和學習國術的經曆;而武林最終淪陷的毫無價值的國術把戲，再也沒有提起過，被一些現代人嘲笑。
當我第一次讀這本書時，它就像一個盆栽屋頂，是以我試圖買一個實體書集到目前為止，把它放在床頭櫃裡，和我的寶箱放在一起。
漫畫的核心不是繪畫，而是故事本身，一個好故事，即使繪畫草率，也足以讓人尖叫。