《西遊記》中，唐僧師徒四人途經女兒國的故事脍炙人口，而在現實社會中，大陸雲南确實有一個神秘的“女兒國”。
在這裡，女性具有家族主宰的地位，男女之間如果有了孩子，也是由女方家庭撫養，基本上沒有男方什麼事。
這個神秘的“女兒國”，就是大陸的摩梭族，他們傳承着自己民族獨特的婚俗，實行“走婚”制。
男女雙方如果情投意合，不需要進行結婚儀式，男方隻需要在晚上“爬窗戶”，到女方那裡直接過夜就好，天一亮，男方不能停留，還要爬窗戶離開。
如此奇特的風俗，是如何産生延續下來的呢？如今的摩梭人，又是如何生活的？
走進“女兒國”
愛好旅遊的朋友，一定不會錯過位于雲南西北部的麗江古城，秀美的風光和原汁原味的少數民族風土人情，讓人流連忘返。
從麗江古城出發，坐上大巴，大概6個小時左右，就能到達高原上的明珠——泸沽湖，如果走最新通車的高速公路，可以節省一半時間。
在泸沽湖畔，生活着古老的摩梭族人，這部分摩梭族被歸入納西族，而在四川鹽源、木裡等縣分布的摩梭族，則被歸入蒙古族，人口總數隻有五萬多人。
生活在泸沽湖畔的摩梭人大概有15000人左右，他們被稱為現實世界的“女兒國”，承襲了母系社會的制度，至今依然實行“走婚”。
不了解情況的朋友可能會覺得，這樣的婚姻制度是不是太過随意，“女兒國”的女兒們未免太“開放”了。
實際上，這一婚姻制度并非外人想象的那樣“奔放”，而是摩梭人在長久的生活中，約定俗成的最适合自身的婚姻制度。
摩梭人到了13歲，就要舉辦成人禮，女孩子是“穿裙禮”，男孩子是“穿褲禮”，成人禮之後，原則上就可以走婚了，但實際上，很多人都是到16歲以後才會走婚，有的甚至到20歲以後。
在風光旖旎的泸沽湖畔，摩梭族的青年男女白天在一起勞動，情窦初開的少男少女會用嘹亮的歌聲和婀娜的舞蹈，向心上人表達愛意，如果兩情相悅，就可以進行走婚了。
走婚之前，雙方家庭會商定一個吉祥的日子，由男方攜帶禮物前去女方家中提親，女方一般會把這些禮物與族人分享，也趁此機會，将男女兩人之間走婚的關系公之于衆。
是以，走婚的前提是男女雙方你情我願，具有感情基礎才可以，如果有人冒冒失失去爬女孩子的窗戶，是會被打的。
伴着泸沽湖夜晚的波濤輕吟，小夥子鼓足勇氣爬上姑娘的窗棂，一段美好的愛情就此修成正果，山風吹拂雲朵，月亮也會羞紅了臉，躲進雲層中若隐若現……
葫蘆笙吹奏着悠揚的樂曲，湖面上的老漁人也為這美好的愛情綻開笑容。
這種既浪漫又有些不可思議的婚俗，是如何産生的呢？
走婚：母系社會的文化化石
男女雙方走婚之後，男方還是要回到原有的家庭中生活的，隻有在思念對方的時候，才會去爬窗戶，換句話說，走婚之後的男女，還是“各過各的”，彼此不需要承擔生活上的責任。
走婚生下的孩子，全部由女方家庭撫養，并不需要男方負責，男女雙方在經濟上沒有任何的重合，當然，如果男方家庭有能力，給予孩子一些幫助，自然也沒問題，但雙方家庭不會是以而組建新的家庭。
孩子在女方長大，會将母親的姐妹視為與自己母親同樣重要的親人，也被稱做“媽媽”。
同時，孩子的舅舅擁有很大的權力，對孩子的各項事務有發言權，比如說，父親如果想要教訓自己的孩子，是要先經過舅舅同意的。
是以摩梭族有句格言，“天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大”，可見舅舅在摩梭族家庭中的地位，相應的，孩子對母親家族的親人，要承擔照顧贍養的義務。
如果走婚的男女雙方不願再保持這種關系，可以分手，分手後的男女仍然可以和别人進行走婚，沒有人會嘲笑。
這種制度下形成的家庭，一般都非常龐大，少則十幾人，多則幾十人，摩梭人認為分家是對長輩極大的不尊重，是對家族的背叛。
孩子的姓氏則沒有太多限制，随父随母都可以，女方不會因為孩子随了父親的姓，就認為孩子跟自己不親。
摩梭族代代傳承的是母系社會的制度，走婚也是在這樣的文化背景下被延續至今的，在他們的社會中，女性具有崇高的地位，是一個家庭的核心。
家庭中輩分最長的女性一般是祖母，具有至高無上的決策權，掌管着家庭的所有事務，她所居住的房間被稱為“祖母屋”，家人用餐、祭祀、招待客人都要在這裡進行。
人類社會曾經的母系社會制度，随着生産力的發展早已被淘汰，但摩梭族世代生活在與世隔絕的崇山峻嶺之中，土地物産都很稀少，面臨的生存條件極為惡劣。
如果實行現代的婚姻制度，那就意味着會不斷産生新組建的一夫一妻的家庭，這對于摩梭族來說，會對生産生活産生嚴重沖擊，甚至威脅到生存，由女性奠定的母系家庭，才能夠報團取暖，讓各種資源發揮出最大的作用。
現代摩梭族的生活
時至今日，大陸的經濟已經有了極大發展，物質供應也非常豐富，摩梭族的母系社會傳統改變了嗎？
的确有一部分摩梭人走出了大山，他們的生活和外界的人不再有差别，但還有很多人依然生活在泸沽湖畔，走婚制度仍是當地人的傳統。
隻不過，現如今通過走婚形成的婚姻關系，也會登記領取結婚證，但“領證”的作用更多的是為了孩子上學、就業等問題，雙方的生活習慣基本和以前沒什麼差異。
男女雙方還是各過各的，孩子也依然是由女方家庭撫養，在夫妻雙方的心目中，對方仍是“别人家的”，不是自己家的人。
但千萬不要覺得摩梭族人不重視倫理道德，在走婚存續期間，婚姻關系是受到保護的，他們同樣奉行“一夫一妻”制，隻有在正式結束婚姻關系之後，才會重新“走婚”。
不僅如此，摩梭族還有傳統的“害羞禁忌”，例如，絕對不能在有親戚關系的人面前提到與性有關的詞彙，在母親面前，甚至連“阿達”（爸爸）這樣的詞也不能提，否則會被認為是對老人的不敬。
随着摩梭族與外界交往的增多，也有不少人與外族人通婚，此時他們一般會遵循主流社會的婚姻形式，摩梭族的女性如果嫁給外族男子，也會将婆婆視為自己的母親一樣去尊重。
結語
摩梭族獨特的母系社會特點，形成了以母系血脈為基礎的家庭結構，對母親的尊重，使家庭成員之間和睦寬容，禮讓謙恭，女子豪爽重義，男子多情平和，很少發生家庭内部的沖突。
摩梭族的文化傳統，是大陸民族文化中不可或缺的組成部分，他們民風淳樸，熱情大方。
走在泸沽湖畔，你會看到摩梭族姑娘們甜美的笑容，夜晚的篝火旁邊，又會見到她們翩然起舞的身姿。
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