清代學者王鳴盛在評價《資治通鑒》時，說了這樣一句話：
“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”
作為中國曆史上首部編年體通史，它記載了從公元前403年，到公元959年，前後共1362年的曆史。
它記叙了王朝的興衰成敗，更講述了帝王将相們的跌宕人生，給後人以無數的啟示。
縱觀全書，所有沉不住氣，意志薄弱的人，全都早早就被淘汰。
懂得忍辱負重、心志堅韌的人，才能笑到最後。
讀了三遍後我終于頓悟，一個人最大的本事，莫過于能忍、肯熬。
1
先給大家講兩個故事。
第一個故事，關于張耳和陳餘。
《資治通鑒·秦紀三》記載，公元前225年，秦始皇滅掉了魏國。
秦王聽說張耳、陳餘是魏國名士，便釋出公告，重金懸賞緝拿他倆。
無奈之下，張耳、陳餘隻好改名換姓，四處亡命。
後來他倆逃到陳縣，充當裡正（古時鄉官的稱呼）的門衛以糊口。
有一天，陳餘犯了一點小錯，正好被裡正抓到，裡正拿起鞭子就朝陳餘抽去。
陳餘大怒，當即就要還手。
這時，張耳在一旁偷偷拽了拽陳餘的衣角，示意他不要發作。
陳餘便強忍着心頭怒火，低着頭忍受着鞭打。
等裡正走後，看到陳餘一臉不服，張耳就把他扶到一棵樹下，責備他說：
平時我和你是怎麼說的？大丈夫能屈能伸，小不忍則亂大謀。
現今受了點侮辱，吃了點皮肉之苦，你就想和一個小吏以性命相搏，太不值得了。
聽了這話，陳餘這才幡然醒悟。
此後無論遭遇什麼，兩人始終保持克制和隐忍，隐姓埋名地活了下去。
直到陳勝、吳廣起義，兩人才出山，在亂世中建功立業，最後各自封侯拜将。
《素書》裡說：“長莫長于博謀，安莫安于忍辱。”
現實中，每個人都難免遇到各種羞辱和刁難。
選擇忍，不是膽小沒脾氣，而是想将大事化小，把傷害和危險降到最低。
逞一時之快，固然可以出口惡氣，但最終隻會葬送前途。
忍住一時之氣，盡管屈辱，卻得以保留有用之身，去做更有價值的事情。
正如蘇轼在《賈誼論》中寫的：
君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
在這世上，無論是保全自己，還是想要做出一番事業，必須得學會忍耐。
2
另一個故事關于史學家司馬遷。
《資治通鑒》記載，司馬遷出身史學世家，其父死後便繼任為太史令。
年少之時，他便立志寫出一部“藏之名山，傳之後人”的史書。
公元前98年，大将李陵出征匈奴，結果戰敗投降。
消息傳來，滿朝文武紛紛彈劾李陵，唯獨司馬遷為李陵辯解，最終觸怒了漢武帝。
漢武帝盛怒之下，直接将司馬遷打入大牢。
他本想一死了之，但想到自己未竟的理想，一咬牙，便接受了殘酷的“腐刑”。
出獄後的司馬遷，并沒有一蹶不振。
面對身體殘缺帶來的屈辱，和他人的種種非議，盡管内心飽受折磨，他卻默默扛住了這一切。
此後，司馬遷将全部精力都投入到史書的創作當中。
最終曆時十四年的嘔心瀝血，他完成史學著作《史記》。
這部鴻篇巨制，開創大陸紀傳體通史的先河，被尊為“二十四史”之首。
王陽明說，人須在事上磨煉，熬得住方成大器。
生在世間，生活總會給你各種劫難，或是一次緻命的打擊，或是一段難捱的低谷。
但飄風不終朝，驟雨不終日。
隻要咬牙撐住，等暴風驟雨過後，終會迎來晴天。
多少次被擊垮在地，就多少次爬起來，渡盡黑暗便見光明，登過歧路便是頂峰。
3
以上兩個故事告訴我們：
人這一生，總是坎坷多過坦途。
而戰勝困境，取得突破的關鍵，就是兩字：忍，熬。
《資治通鑒》第五卷裡記載了秦國宰相範雎的一生。
年輕時，範雎在魏國大夫須賈府中做門客。
有次，範雎随須賈出使齊國，齊襄王知道範雎的名聲，派人送去了十斤黃金。
須賈得知後，非常嫉恨，一回到魏國，他就誣陷範雎出賣了國家機密。
宰相魏齊便下令，讓仆人用闆子和荊條對範雎暴打，沒一會兒就打斷了他的肋骨。
眼看着自己就要被打死，範雎趕緊裝死過去。
魏齊一看，就叫人用草席包裹了範雎，将他扔到廁所裡，讓喝醉酒的客人朝着他小便。
面對常人難以忍受的羞辱，範雎卻一動不動，直到天黑，他才找機會逃了出去。
後來秦國使者來魏國，他偷偷乘坐秦使的馬車，離開了魏國。
到了秦國後，他本以為能獲得重用，結果秦王根本不理會他。
那段時間，客居他鄉的範雎，日子過得窮困潦倒，常常吃了上頓沒下頓。
可生活再窘迫，他也從不喊苦抱怨。
在鹹陽城裡，他一邊刻苦讀書，豐富自己的才學；一邊關注各國動态，分析天下大勢。
一年後，他主動上書秦王，提出“遠交近攻”的外交政策。
秦王一看大喜，立即讓人請來範雎。
經過一番交談後，秦王深深折服于範雎的才華，最終任命範雎為宰相。
《讀書錄》裡寫道：“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。”
人生是場曠日持久的博弈，忍是生存政策，熬是厚積薄發的沉澱。
真正能成事的人，不會因一朝受挫就丢盔棄甲，而是會默默堅持，在不動聲色中積蓄力量。
水到絕境是瀑布，人到絕境是轉機。
熬得住，忍得了，隻要生機不滅，即使被踩到泥土裡，也終會有出頭之日。
4
曾看過一個小故事。
有塊石頭被劈成兩半，一半被雕刻成了佛像，而另一半則被砌成台階。
台階憤憤不平，大聲問佛像：為何你成了被供奉的佛像，而我卻是被踐踏的台階？
佛像說：我經受了千刀萬剮的雕琢，才有的今天，你呢？
聽了這話，台階羞愧得不再言語。
正如曾國藩說，堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
受得住世事磨煉，你才能将那些苦和痛，都鍛造成向上的路。
《資治通鑒》裡，還講述了司馬懿的故事。
公元239年，魏明帝曹叡去世，司馬懿和曹爽同時受命為托孤大臣。
由于出身曹氏宗族，曹爽本就實力強大。
加上天子年幼，一時間曹爽權傾朝野，他根本沒把司馬懿放在眼裡。
沒多久，曹爽就挾天子之令，将司馬懿由掌管兵馬的太尉，改任為毫無實權的太傅。
面對打壓，司馬懿不僅沒有抗争，反而稱病請辭，退出了權力中心。
因為這份忍讓，曹爽也就放過了他。
但私底下，司馬懿卻韬光養晦，他一邊聯絡親信同僚，掌握時局動态；另一邊讓兒子司馬師悄悄培養了三千死士。
公元249年，曹爽去高平陵祭掃，司馬懿立即發動兵變，一舉粉碎曹爽政權。
經過十年的隐忍和準備，司馬懿成為最後的赢家。
曾國藩曾說過：“傾險之人情，坎坷之世道，全靠一耐字撐持過去。”
命運賜予的艱難與坎坷，正是磨煉人格的最高學府。
眼下再屈辱再辛苦，隻要你忍得下，熬得住，一定能從遍地的挫折中涅槃而出。
正所謂，經事長志，曆事成人。
當你扛過去了，你會發現生活的種種刁難，往往是命運的另一種成全。
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作家馮唐說：如果隻讀一部書，我就選《資治通鑒》。
司馬光著作《資治通鑒》的目的，就是為了“鑒于往事，有資于治道”。
這個“治”字，不僅表示治國之道，更是包含了治身之道。
學會遇事多忍一忍，處世多熬一熬，不斷修煉身心。
請相信，即便命運将你打落深淵，隻要忍得住，必有擡頭日，熬得住，終有回甘時。
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