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阿蔔杜勒·阿齊茲重建沙特政權之後複興了瓦哈蔔派伊斯蘭教作為官方意識形态。 瓦哈蔔家族與沙特家族再次結盟并且采用聯姻的手段

作者:肖茲探秘說

阿蔔杜勒·阿齊茲重建沙特政權之後複興了瓦哈蔔派伊斯蘭教作為官方意識形态。

瓦哈蔔家族與沙特家族再次結盟并且采用聯姻的手段鞏固沙特國家教俗合一的政治體制。

阿蔔杜勒·阿齊茲建立了多個強制推行瓦哈蔔派原則的機構。

這些機構由阿蔔杜勒·阿齊茲·伊本·阿蔔杜勒·拉提夫·謝赫上司其重要成員包括瓦哈蔔家族成員阿蔔杜勒·拉赫曼·伊本·伊沙克·謝赫、歐馬爾·伊本·哈桑·謝赫和阿蔔杜勒·拉提夫·謝赫。

瓦哈蔔家族上司的官方宗教政治體系還包括在利雅得等城鎮中建立宗教政治機構這些機構的主管通常也由瓦哈蔔家族成員擔任。

年沙特阿拉伯王國“宗教一法律意見釋出和宗教事務監督協會”建立瓦哈蔔家族成員謝赫穆罕默德。

本易蔔拉欣·謝赫擔任主席。

一年間“宗教一法律意見釋出和宗教事務監督協會”共頒布了份費特瓦主要是處理宗教儀式、神權問題、婦女的地位和個人事務等方面的問題。

然而瓦哈蔔家族成員擔任進階宗教職位的人數逐漸下降。

其中的一個原因是瓦哈蔔家族成員通常隻有一個妻子或者最多有兩個妻子是以瓦哈蔔家族男性後裔的數量遠比沙特家族要少。

而且穆罕默德·阿裡在世紀初征服阿拉伯半島以後瓦哈蔔家族有一個分支被流放到埃及并且瓦哈蔔家族的這一支系後裔再也沒有回到沙特阿拉伯現大都居住在埃及。

這兩個因素導緻沙特阿拉伯國内瓦哈蔔家族後裔的數量逐漸減少該家族與沙特家族出現了顯著的力量對比。

由于瓦哈蔔家族後代數量的減少瓦哈蔔家族與沙特家族聯姻的次數也極大減少。

兩大家族以聯姻為紐帶的曆史聯盟遭到削弱。

還有一個原因是随着社會的發展和開放瓦哈蔔家族成員的生存方式有所改變一些瓦哈蔔家族成員選擇了宗教職業之外的個人發展前景。

例如阿蔔杜。

阿拉伊本阿蔔杜·拉赫曼·謝赫成為沙特阿拉伯王國的将軍阿蔔杜拉赫曼。

謝赫更是成為年代極端傾向的納賽爾主義政治家。

沙特阿拉伯王國的進階宗教職位不再由瓦哈蔔家族所獨占。

沙特阿拉伯王國從到年的名歐萊瑪上司人中隻有三人是瓦哈蔔家族成員但是他們仍然占據三個最重要的職位沙特阿拉伯的大穆夫提、大穆夫提的副手、沙特阿拉伯公共道德委員會的首領。

年大穆夫提穆罕默德·伊本·易蔔拉欣·伊本·阿蔔杜·拉提夫·謝赫去世以後瓦哈蔔家族成員擔任宗教權威的數量進一步減少。

官方宗教政治機構的改革對瓦哈蔔家族的勢力造成了更大的打擊。

大穆夫提的司法權力被司法部取代官方宗教勢力的獨立性更加喪失歐萊瑪的宗教權力完全服從于沙特家族的統治權力。

在一定程度上年“歐萊瑪長老委員會”的建立标志着瓦哈蔔家族時代在沙特曆史上的結束。

“歐萊瑪長老委員會”行使國家最高的宗教權力是官方瓦哈蔔派的最高宗教機構是沙特阿拉伯王國伊斯蘭法的最高權威。

歐萊瑪長老委員會主席阿布杜·阿齊茲·伊本·阿布杜·阿拉·伊本巴茲的非瓦哈蔔家族成員身份是瓦哈蔔家族政治勢力衰落沙特家族進一步控制王國宗教政治的重要标志。

“歐萊瑪長老委員會”共包含名成員隻有易蔔拉欣伊本·穆罕默德·伊本·易蔔拉欣。

謝赫人是瓦哈蔔家族後裔。

随後建立的“宗教聲明常務委員會”也由非瓦哈蔔家族成員阿布杜·阿齊茲·伊本。

阿布杜·阿拉.伊本.巴茲擔任主席。

年沙特王室還指定巧名重要的歐萊瑪組成“宗教研究、教法宣傳和指導委員會”仍然由非瓦哈蔔家族身份的阿布杜·阿齊茲·伊本·阿布杜·阿拉。

伊本·巴茲擔任最高上司。

該委員會的巧名成員中僅有人是瓦哈蔔家族成員。

’瓦哈蔔家族成員失去了對沙特阿拉伯王國最重要的宗教權威機構的控制權力這實際上是沙特家族壟斷王國的最高公權力排斥其他重要勢力和權力集團的手段。

阿蔔杜勒·阿齊茲重建沙特政權之後複興了瓦哈蔔派伊斯蘭教作為官方意識形态。 瓦哈蔔家族與沙特家族再次結盟并且采用聯姻的手段
阿蔔杜勒·阿齊茲重建沙特政權之後複興了瓦哈蔔派伊斯蘭教作為官方意識形态。 瓦哈蔔家族與沙特家族再次結盟并且采用聯姻的手段
阿蔔杜勒·阿齊茲重建沙特政權之後複興了瓦哈蔔派伊斯蘭教作為官方意識形态。 瓦哈蔔家族與沙特家族再次結盟并且采用聯姻的手段

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