遊曆印度、尼泊爾

摩诃菩提寺

有沒有前去見見家人？我們不得而知，隻知道他離開家鄉門隅之後，倉央嘉措與侍者羅嘉前往印度朝聖。

他們先到了尼泊爾的甘達堡，朝禮了該國聖地的恰絨卡色寶塔；之後，随着尼泊爾國王、國後等人前往印度。到了印度之後，一直向南走，于1713年4月到達佛教聖地——靈鹫山。

（靈鹫山：世尊說法台）

靈鹫山，又名耆阇崛山。靈鹫，梵語Grdhra-kuta，巴利語Gijjha-kuta，藏語Bya-rgod-phunpohiri，音譯耆阇崛，位于中印度摩揭陀國王舍城東北，簡稱“靈山”，或稱“鹫峰”；山形似鹫頭，又以山中多鹫，故名。據說，這裡是佛陀釋迦牟尼宣講《法華》等大乘經所在地，遂成佛教聖地。

英國考古學家康林罕（A.Cunningham）據《大唐西域記》與《高僧法顯傳》之記載，推定其位置即今印度貝哈爾州（Behar）拉查基爾（Rajgir）東南的塞拉吉裡（Saila-giri）。另，據近時的考查，則說新、舊王舍城之間有一向東綿延之山峽，山峽之北聳立一海拔千尺之秀峰，其南面之中腹部大約224公尺處有一岩台，稱為查塔吉裡（Chata-giri），其處就是佛陀多次演說妙法之耆阇崛山——靈鹫山。

到了寶山——靈鹫山後，倉央嘉措卻沒有上去，因為在他看來，那靈鹫寶山并不是一般的土石所構成的，而全是由蘭紮（貝多羅葉）經卷堆起來的；半山腰間的佛陀寶座，原本也想上去朝禮，但又恐踐踏了“經卷”，是以沒有攀登。那些朝聖的人們，在他看起來卻是肆無忌憚地腳踏“經卷”，直奔寶座而去，在那裡叩禮緻敬。倉央嘉措獨自一人守在山腳下，默默思維佛陀所開示的教義和殊勝無比的功德，内心無限歡喜、悲歎萬千，而且十分激動，當下還唱了一首道歌以抒發内心的情感。

此後，倉央嘉措獨自一人來到了蔔拉哈爾寺。在那裡，他供養了幾兩黃金做了一次齋茶普供，又用了六個月的時間修持和體證了“上樂鈴五尊法”，并獲得了各種殊勝的證悟。之後，倉央嘉措遇到了佛陀在世時就出現過的伊羅波那象王——據說是世尊福德所召感的七寶之一，倍感希有。

（俱屍那迦城娑羅雙樹——佛陀最後入滅處）

再後來，倉央嘉措踏上了傳回西藏的路線。幾個月之後，倉央嘉措又碰上了侍者羅嘉（白瑪僧格按：之前，羅嘉随其他幾個認識的人去别處朝拜去了），還有幾個西藏來朝聖的僧人，與他們結伴而行，不久又來到了尼泊爾；在尼泊爾，倉央嘉措在那裡又閉關靜修了幾個月。

1714年，倉央嘉措經聶拉木（日喀則地區聶拉木縣）、定日（後藏阿裡地區的定日縣）等地，又橫穿他的出生地——門隅，最後經過工布地區，到達塔布寺（三世達賴時所修的寺廟，以持戒嚴謹而著稱，在山南朗縣。朗縣，即今甘肅省天祝縣，塔布寺即今天祝縣城西11公裡的石門河峽口内側石門鄉的石門寺）。據說，倉央嘉措在該寺居住了一年之久，因時間長久之故，當時人們都以“塔布夏仲”稱呼他；直到現在，人們還因這個緣故而稱他為“塔布夏仲”或“塔布上師”。

後來，逐漸走到曲科傑（西藏山南的曲科傑縣），并朝拜了瑪旁雍錯聖湖（位于岡仁波齊峰東南20公裡處，納木那尼雪峰北側，海拔4588米，是西藏三大聖湖之一）；據說，倉央嘉措在聖湖中看到了他将來駐錫内蒙古阿拉善的情景。