​迷笛零元購啟示：叛逆在群衆面前什麼都不是

文/六神磊磊

南陽迷笛音樂節遭遇老鄉洗劫，大車小車，把營地哄搶一空。

當地正在努力追贓挽回影響，上司的頭想必非常大，比幸福大街還大。

有個叫“冰鎬警告二号機”的網民說，這起迷笛音樂節的“零元購”事件有非常大的音樂史意義、現代藝術史意義、社會史意義。那麼多搖滾音樂愛好者、嘻哈音樂愛好者、重金屬音樂愛好者、現代文藝青年的叛逆、熱情、浪漫被少數刁民擊穿了。

我看到一個非常生動的視訊，有個大姐在營地堂而皇之拿東西，挑挑揀揀地往包裡裝，聽對話是還把人電腦都揣走了。面對質問，她理直氣壯地說“那裡根本就沒有人的，知道不？”“就是沒有人的！”旁邊沒有人，就不算偷。

而此時此刻，平時叛逆不羁的搖滾青年隻能怯生生地在旁邊，沒有了Squawking沒有了Wail，也不見了Flaming以及swing，什麼黑麥、畸零、硬核重金屬都瞬間歸零了，“我們決不妥協”也說不出來了，“樂與怒”也消失了，隻能在邊上硬着頭皮嗫嚅說：“老鄉，你這樣是不對的，不文明不禮貌……”

瞧，你收拾不了的叛逆孩子，老鄉的三輪車分分鐘就收拾了；你教不會的文明禮貌用語，幾個老鄉瞬間就教會了。

沒有任何笑話搖滾愛好者的意思，因為換成我們武俠小說愛好者，結局也将是完全一樣的大敗。将慫比慫，假如是我遇到老鄉零元購，我能說什麼？難道我還敢上去降龍十八掌？旋風掃葉腿？我會比這些樂迷還慫，隻能說别的東西您看上了就拿，那包衛生紙您能不能留給我，這兩天肚子不好，沒有這包紙我怕回不了鄭州。

老鄉不懂藝術，然而這一幕，真的是極好的藝術，我覺得話劇天才都編不出這樣的好劇。它告訴了我們一個深刻又淺顯的道理：叛逆，其實是文明的共生品，沒有文明就沒有叛逆。

在文明的世界裡，我們叛逆着，還誤以為自己在社會的角落，事實上恰好反了，我們是在文明的核心。文明不是為了主流人群而存在的，主流人群從來不需要保護，文明的意義恰恰是保護非主流。

如果一個社會發展出了叛逆，那說明文明已經到了比較高的次元。它是矯情的，也是脆弱的。當窺探已久的老鄉們終于下決心越過圍牆，呐喊一聲，殺進營地，裡面矯情的高維世界就像被二向箔擊中，什麼叛逆什麼嘶吼，什麼朋克什麼先鋒，都會瞬間塌陷成簡單的二維，一切物品都隻分為兩種：可以搬走的東西，和死也搬不走的東西。

《笑傲江湖》裡，江湖人士一開始似乎都很叛逆：祖千秋酗酒成性，不戒大師诃佛罵祖，漠北雙熊标榜吃人，桃谷六仙到處擡杠，藍鳳凰當擦邊部落客……他們比迷笛還迷笛，比搖滾還搖滾。

但他們叛逆的根本原因是什麼？無非是因為在聖姑任盈盈的治理路線下，還比較講規則，講文明，大家都比較有嘻嘻哈哈的空間。

等到了西湖牢房打開，完成股權結構改革，聖姑不再管江湖閑漢，朝陽峰下，哪裡還有什麼所謂“叛逆”？祖千秋、老頭子、藍鳳凰、漠北雙熊這些搖滾青年哪一個不戰戰兢兢？一切的個性都給你抹平，一切的叛逆都給我塞進褲裆，管你《誰誰誰和誰誰誰》，管你是《在别處》還是《二手玫瑰》，都别矯情，少給老子整些沒用的，每天準時打卡上班開會。

否則不需要别的，派一千名老鄉出來，和你們聊聊你叛逆的事。

這就是本次迷笛最深刻的寓示。在營地，本來搖滾的人一點也不搖滾，而老鄉非常搖滾；當脆弱的假搖滾碰上硬核的真搖滾，我們就隻能又搖又滾。