儒官範欽與他的私人藏書樓

河牧渡文明孕育于浙江省東部的甯波，語境延續，傳教龍。在這種文化教育的狀态下，有一個私人圖書館，被稱為"華南圖書城""天一閣"，由儒家官範秦創立。範勤和他的後代懷着堅定的執行家族鐵律的意志，把"天一閣"傳承了十三代。清代著名朝臣于淵在《鼎香亭筆談》中感歎道："範氏天一閣自明至今數百年，唯一一座收藏的海内藏書是獨一無二的。"不得不說，'天一閣'屹立不倒，是中國土地上的文化奇迹。

堅持您的忠誠度

範秦（1506-1585），浙江省東明市子清市（今甯波市）、明嘉靖11年（1532年）乘坐計程車。據《餘凡氏家譜》記載，範欽先後在湖光随國家志州、工業部、袁州志罡、江西省副特使、福建省巡檢特使、廣西連使、雲南右派政治特使、陝西左手政治特使、河南左手政治特使、南遊巡撫、右副總督、 北京軍事得力助手等範勤忠于人民，做官方清正，多次對政治成就的提拔，也因為冒犯權力而被诋毀。晚明朝腐敗，但他始終愛國、公正、勤勞。

在他擔任工信部部長期間，他負責内宮外管理，發現得力助手吳定侯國勳偷偷吞下官款，然後打官，卻被誣告被送進監獄。他沒有屈服于監獄，在洗清冤屈後，從江西袁州任之福獲釋。袁州執政時，内閣大學閻燕之子闫世玄想攫取公有财産，範欽不準打。明家景二十九年（1550年），蒙古部首長圖默特一世答汗派兵進入同一個逼迫北京師，曆史上稱為"換膛手"。範欽聽到消息，詩《聞驚》，希望像"九面将領"一樣在前線，但由于公務員的地位隻能讨論敵人的對策，很難表現出野心。明家靖三十一年（1552年），他得知郭舉反特朗普失敗後，經過悲慘而憤怒的交流，詩句《河臭郭炬迷失，突然做功》，譴責當權者的無能。

擁有一本書就像黃金

古代讀者視學習為生命，金書、範琴也不例外。在處理政治事務時，他喜歡收集書籍，到處關注當地的好書，廣羅的書卷。據統計，他畢生收藏的7萬多冊，也成為《天一閣》藏品的主要來源，為子孫後代研究明代的曆史留下了寶貴的資訊。

範欽收藏是一大特點，不講究新舊版本，喜歡收藏《今日作品》，包括大量明代地方史和科學記載，如嘉靖《翁遠縣志》《廣東同治》《廷州首都志》《李山縣志》。昆山縣智、明洪武四年（1371年）會嘗試記錄并錄入Stenco記錄，明建文兩年（1400年）會嘗試記錄并進入Stenco記錄等稀有文獻。範勤還有大量官方書籍，如《大檢》《國家監察條例》《軍令》《營規》《船舶管理》等，都不适合外部流通的内部出版物，普通收藏家終生難尋。宋建陽镌刻了這本《十七史百年必傳》，明洪志八年（1495年）銅活書《将通過博物館印刷系列，輔以古今聯合活動》等孤獨的書籍也是範琴收藏的珍品。此外，範琴還親自撰寫了《天一閣藏品》《範司馬》、《緻敬》《民謠箴言》《富源連芳》等多部作品。作為儒家官員，他也不遺餘力地抄書、刻書，後來被系列化為《扇書》，其中收錄了《周伊犁例外》《論筆解》、《孔子集》、《光誠子解》《景易通》等共二十種。

建造展館

明家景三十九年（1560年），範勤被南京王宗旭彈劾，結束了渤海30年的職業生涯。回到家鄉後，他用近5年的時間在家東邊建了一套藏書，把自己生活的精髓聚集在這裡，命名為"天一閣"。圖書館的主要顔色是黑色，意思是水火，這表明他對防火的重要性。

"天一"的意思是原水，取自漢代經濟學家鄭玄的《易書》中的《生命之日水，地上60%》。""天一閣"為上下兩層坐北朝南的木結建構築，樓上為追房，暗中"天一"，用于收藏書籍;範欽還在圖書館前挖了一個蓄水池來滅火，并修建了火巷，将生活區與圖書館區隔開。400多年後，"天一閣"再也沒有遭受過一場大火，令人驚歎。為了妥善管理和儲存書籍，範勤建立了"世代相傳，書籍不出櫃""外姓不得入櫃""無私親朋友入櫃""沒有理由入櫃"等制度，一是避免後代将藏書作為遺産重新配置設定， 另一種是防止書籍被破壞或散落、丢失。樊秦還規定，櫃門和書櫃鑰匙必須由子女和孫輩負責，非房間收藏不能開鎖，違者将受到處罰，有效防止個人占用，建立限制和監督機制，形成"天一閣"獨特的收藏文化。

它已經有一百年的曆史了

範欽作為官僚的政治成就可謂是溫和的，不算什麼，不能與同時代的張菊征、齊繼光等著名朝臣相比，但他排除了集書難、組建内閣傳承經典，不能說已經成就了事業， 秋天。清康熙十二年（1673年），儒家黃宗玄的名字被破例允許内閣，他後來寫下了《天一閣藏書記》的感覺："經常歎息閱讀困難，藏書特别困難，藏書久久不散，很難！"這也從側面展示了'天一閣'的文化價值和曆史意義。老子說："世界是困難的，必須做到容易;範欽家族正從一點一點地開始，抵禦雨雪霜凍，将事業的藏書代、持久。

值得稱道的是，天一閣在曆史上也發揮了重要作用。清乾隆年間，朝廷編纂《四書》時，傳喚各地收集書籍進行投稿。但當時，文字獄盛行，地方官員和識字的墨客不敢說出來。範勤八世孫凡玉柱得知，入選宮廷珍貴古籍638種，其中96本是"四本圖書館藏書"直接收錄。為了示獎賞，乾隆皇帝授予範家銅版畫《古今一體》一書，還指令杭州織造去"天一閣"探索精準。經過仔細調查研究，建議宮廷仿照"天一閣"的建築風格和收藏書規範來存放"四書"，于是誕生了舉世聞名的文源，文學淵源，文學溯源，文津、文彙、文蘭、文軒的"南北七閣"，被來世傳承為一句經久不衰的好話。