1981年，太宰治的《斜陽》通過張嘉林先生的翻譯進入中國文壇。當時，文化大革命剛剛結束，人們對文學的狂熱。于是太宰治在中國掀起了一場文學狂潮。
這部1948年出版的半自傳體小說使太宰治重新回到了公衆的視野。
太宰治的一生充滿傳奇色彩。出生于富裕家庭的他曾多次嘗試自殺，直到39歲時與情人一起成功自殺。 《人間失格》也在今年正式出版。這篇短篇小說似乎成了太宰治的紀念冊。
古代日本人喜歡用日記的形式記錄自己生活的點點滴滴，而這種以日記散文的形式記錄形成了日本獨特的文學流派，那就是日記文學。 《人間失格》中的描述由三個音符組成，這實際上與古代日記文學非常相似。
《人間失格》序言中展示了主人公“我”看到的葉藏的三張照片，中間還有葉藏的三個筆記。這三張筆記和照片一一對應，呈現了葉藏的童年、青年和中年經曆，描述了葉藏如何從一個受驚的孩子一步步走向失去人的地位。
最後，我從主人公的“我”的角度來看待這三種聲音。從“我”的角度評價葉藏的一生。事實上，太宰治刻意創造了一個像上帝一樣完美的“我”，來審判那些不配做人的“我”。其實，這就是太宰治的人格分裂。他不希望自己的靈魂高貴，但他鄙視它的卑微。他不僅對自己可憐的人品感到鄙視，而且無法抹去自己的良心，成為一個真正的壞人。
小說中的主人公葉藏出生于一個富裕的家庭。事實上，這個家庭也是太宰治自己出身家庭的反映。太宰治雖然出身富貴，但他深知自己的家族是靠投機、借貸緻富的。對于大多數人來說，他隻是一個帥哥。根本無法和那些名門望族相比。是以，太宰治對自己的血統感到自卑，但由于自己的血統，他能夠得到一些有權有勢的人的青睐，這讓他感到自豪。是以，太宰治從小就對自己的生活環境充滿了各種情感。這些情緒是相反的，是以會撕裂你的意志和個性。
葉藏内心也為此掙紮，是以他不知道該如何對待身邊的人。他戴上笑臉面具，化身小醜，為大家表演了一出搞笑喜劇。他行事小心翼翼，如履薄冰。
但葉藏并不是一個很好的演員，他的朋友武一仍然注意到了他的表演痕迹。正因為如此，敏感的葉藏無處可躲，變得更加緊張。
葉藏年輕時為了适應自己卑微的出身，故意讓自己堕入地獄。看來他根本就擔不起任何高貴的品質。他徹底放棄了自己。他屈服于肉欲。更何況，以他的智慧，隻要他有一絲“走上人類存在的道路”的願望，就可以重新成為“人類”。但他拒絕拯救自己。
直到梁子出現，葉藏看到了一些希望。他心裡閃過一絲希望，希望自己能成為一個好人。但最終沒有成功。盡管他戒了酒，但他又陷入了毒品的陷阱。當他得知梁子被玷污時，所有的希望都破滅了。他讓自己徹底沉淪，沉淪到不配做人的地步。
這部小說的每一個情節都非常壓抑。而且你會覺得這個人物的心理充滿了荒謬。
太宰治《人間失格》和加缪《局外人》的作品雖然也是荒誕文學，但不得不說，日本的文學風格更讓人迷惑，壓抑、沉默的文學氛圍讓人永生難忘。無法接觸到美麗的陽光，我感覺自己仿佛一直生活在黑暗潮濕的地下室裡。
日本文學風格與日本文化特征有關。日本文化力求完美，但走得太遠是不夠的。如果太過極端，就會超出常态，走向“異常”的邊界。