□ 周偉強
高可謙，生于1248年（南宋八年），卒于1310年（元至三年），《燕京字》第1310年。陳偉先生1923年出版的《元西人華華考試》一書，高炳為歸來者。
高克謙是元朝進階行政官員，刑事司法部官員，也是中國文藝史上著名畫家和作家。Gawker的政府風格，或者可以用一個詞來概括：寬恕。
元朝在江南地區設立了省級政府管理機構，前後更名，省辦也遷至揚州、杭州兩地：以元十三年（1276年）元滅南宋，将江淮行省設在揚州，統一兩個淮、兩個浙江，又稱淮東行省， 揚州省。至元21（1284），省改為杭州，稱江浙省。到元23年（1286年），省辦又遷回揚州，改名為江淮行省。到元二十六年（1289年），他重新統治了杭州。到元28年（1291年），到河南省江北縣，改名為江浙省。"緻元"是元祖庫比利的年号。
高克的肖像。
到元28年（1291年），高克謙被任命為江蘇和浙江省的左右兩派。左右部是省長下屬的主要行政機構，郎仲是該行政機構的首席行政官員。元代錢塘人楊偉寫了《山居新語言》，記載了高克謙的一個故事："到元末，還有防火令，高彥京克為江浙省朗，知道杭州人手為食衣，火是小房子窄， 夜間照明，會隐藏它，是要數到火，然後放松吧。挂敏依靠它來保證安全。"
杭州是南宋的首都，是以元朝對杭州的統治者非常嚴格，實行照明控制，規定晚上禁止打鐘後，城裡的人井裡不準點燈做生意，必須知道鈴铛後才能點燈。還有人認為，當時要實施照明控制，主要是因為杭州發生了多起火災。元朝到杭州後實行了照明控制，到了晚上，還派兵巡邏，誰在晚上點亮了，在門上打上标記，第二天主人就得被傳喚到政府，還要受到懲罰。來到杭州就職的高克對這場大火并不感興趣。他認為，杭州人主要靠手謀生，如果因為火災頻發和嚴禁夜間照明，那麼情況就會适得其反。因為老百姓為了謀生，肯定會在夜間進行燈光作業，但為了不被檢查發現，還要偷偷摸摸地，想辦法遮住燈，而老百姓的住房很小，還有木結構，這樣的後果，一定是一場火災比實施照明控制的時間要多得多。是以，Gawker解除了對照明控制的禁令。謹民心，實事求是，寬恕政治正義，不刻薄，不打擾民心，"杭民靠安全"，高可是善良大方。
在擔任省長期間，高先生也做過不了多少有利于民生的好事。當時有人說，浙江公天藏了很多假貨。該省派Gawker去檢查，收取隐藏的田間稅。高克謙調查稱，江南每年傳遞400萬塊糧食，占浙江西部地區的三分之二，其中公用田75.1萬立體多（魏強出版社：這一數字來自元人鄧文元，"原太中醫生的刑科還記高公執行"，執政的袁教授孟凡清計算出浙西公用田的數量， 納糧等，以為這個數字是錯誤的，疑似是75100瞬間），納糧130萬石，地租近20倍于鑄币，公地租金實在很重。造成這種情況的原因是，宋朝，像賈路一樣強行施暴，擾亂人民群衆的難度很大，人民的田地數量不夠，不得不拼湊起來，虛假賬目，虛假統計，一直下行，政府又不減，是以債務情況很嚴重。根據高克謙調查的結論，當時所謂的公有土地，還有很多已經不真實，所謂"隐蔽的謊言"并不存在，是以應該現實一點，減去租金，不要去堆積。不幸的是，Gawker的調查結果沒有被該省采納，租約被授予。這也表明，在政治上保持寬容實際上是多麼困難。高克先生本人手頭有一點權力，肯定會找到一種方法來阻止不合理的指控。當時，元亭要在浙東地區增稅，受災，省自執政官員紛紛效仿元廷的意圖，隻有高克軍認為，夏季增稅将加重人民的負擔;
西居模仿高克的筆意唐詩樂譜。根據CFP
當時，杭州的稅務機關，往往在門口展示酷刑工具，誰逃稅就對誰動刑。Gawker召集了稅務機關的官員，詢問這是否有效。"稅務人員通過實施嚴厲的法律和恐吓來征稅是不稱職的，"高克說。第二天，稅務機關門口的工具被移除，此後的稅收收入并沒有因為工具的移除而減少。
在中國古代官場，酷為兇，曆史無窮無盡。這些官吏大多能幹，但也有能力，但王朝的法令，過分忠誠、胸懷沉重、嚴厲懲罰，法令規定說要走三步，他不走五步六步就停不下來，很多法令法規本身就已經惡毒，所謂惡法，已經擾亂了老百姓的劇場劇， 而要給這些酷炫的手，也要增加重量，你可以想象酷炫的兇猛。有些酷，自己也幹淨利落，更不是，比如昆曲《十五》中的智賢"太固執"。他吹噓自己是一個"明确的官員"，無所畏懼，認為"明鏡高高在上"。破案不聽不同意見，隻是自用。這種幹淨酷的手做壞事，我不知道少了多少。這種"太執着"的酷，也顯得清白，看似勤奮，其實是他們的邪惡，有時比那些貪官更可能。如果老百姓遇到這種"太固執"的酷，也是合理不清的，屈服于詭計，包括不公，恐怕也是不可避免的。是以，清代作家和學者劉偉在小說《老餘遊記》中說："肮髒的官禾恨，人人都知道，清朝官官特别可恨，很多人不知道。掩護被盜的官員知道自己生病了，不敢公開犯錯，清朝官員認為他們不想要錢，為什麼不呢？隻是自用，小是殺，大是錯國，我的人看，我不知道有多少。"劉偉說得好，很有見地，稍微可修一下就是：生命一定要珍惜，殺也大。在這種政治背景下，那麼高克的《為了政治正義》就顯得格外寶貴。在一個法治而非法治的社會裡，政府官員的作風與民生直接相關。
高克謙對于政治正義，在我看來，主要是他有一顆"平常的心"，不是為了取悅公衆，不僅，不是從這裡，而是要了解實際情況，尊重實際情況，根據具體情況制定具體的政策和措施，一旦發現既定的方針政策與實際情況分開， 并努力調整，修改。如果修正案不被允許，試着在他的權力範圍内做一些"微調"，即使是在上級上司人的意圖不同的情況下，并找到調和的方法。
Gawker的"雲十字顯示山脊地圖"
鄧文淵，1259年（南宋開清年），人，杭州人，曾在江浙杭州做過儒家，他的官員到薊縣直學學士和國子祭酒（三品），書法非常有聲望，也與柯謙友好相處。鄧文元曾一度在《雲洋子秀嶺地圖》上冠以："前幾年燕京和仆人做了一件很不錯的事......"柯權去世後，文元寫道"原太中醫生的刑科還是一個高高在上的公文形式"，說Kkyu"很輕松，但與世人相合，遇見了知己，然後倒肝和朋友，終生懷疑。Gawker彬彬有禮，和藹可親，交朋友可能不是很寬泛，但一旦遇到知己，那麼知己，一輩子都毋庸置疑。趙孟璇說，他和可急自1290年以來一直是京城的朋友。柯泉和趙夢軒遺憾的是，兩位大藝術家經常揮手合作，學繪畫藝術，約會卻不光。在元末，黃岩陶宗義、《南村辍學》，其中有注"詩畫題三獨特"，寫了高克謙和趙夢璇的畫故事：有一次，高克謙"随客人參觀西湖，看蘇平傑雅，拿邢畫館石古木。幾天後，文敏（魏強案：即趙孟軒）為補竹。這張紙條接着說：于文靜題詞詩在上面，有"民族王朝名筆誰先，書醉後無敵"。趙公是真人，獨處和尚舒相愛最親近"等等，"這幅畫再變成三張"。這是一個好故事。于文靜恭就是于濟，這首詩寫在《商書》中指的是高可謙。高可謙生于1248年，趙孟璇生于1254年，于吉生于1272年。Yuji是Kyung和Meng Yu的年輕一代。趙夢軒曾經在高可謙的畫作上寫過一首詩："在疏浚的竹林之間，山上可以看到煙雨。記得西湖後的新蜻蜓，用公手杖聽蜻蜓。"我深情地回憶起他們對湖泊和山脈的通路。當時有人說"現代丹青誰驕傲，南有趙偉穎高"（見張宇"、"林芳山小感覺與制造"），意思是趙夢軒、高克謙是南北畫圈的領袖。
高克的飛濺水墨寫作，魅力與休閑，精神最生動。他的山水畫《大思妙想》中，劉仁本《稻綠山白雲卷起》之稱高可謙的山水畫《天地圖綠山白雲，率依然高屋山》，在當時的廣泛影響中可見一斑。三歲的李偉，也是一代著名畫家，上書部官員，崇祿孝道大學榮祿博士。李偉在柯謙的《雲十字山脊圖》上标題上有雲彩："餘燕靜畫山水，顯示的比，而且相當缺乏筆力，常常想講這個。南北旅行，沒有會議，這十年。這軸樹老石鹭，灑上明麗，古所謂筆有墨水，讓人心裡沉淪，絕對沒有說服力，它的寶藏。"可以看出，雖然Kkjun以業餘繪畫，但有一種專業繪畫的精緻精神。在鄧文淵的頭銜之前，他接着說，他嘗過這幅畫，"真像所謂的城莊，遮住雙手，我忘了。《程成瑜》是《莊子外文大生》的經典之作。石川柯謙學會畫兩米，當代繪畫史學家認為，"在元代真的很新穎，獨一無二"的功夫就是為了擺脫"南宋雲山煙樹山水畫風"而做出的務實努力。高克謙當時的詩名也很高，1270年（袁世祖到元7年）出生劉生，稱京九詩風"神超押韻勝利"。高克謙在杭州當官的時候，錢塘山水是他的精神朋友，經常在業餘時間提着酒去爬山，沉溺于山水之中，永不忘記。這是一位中華文化深耕的北方少數民族藝術家。陳偉先生，一代人的曆史、畫畫修養也高超，陳偉先生在《元西區人華花考試》一書中把高克謙列在第五卷《中國畫家在西區》欄目中，并說："今天故宮博物院藏着高克謙的畫，對于我所看到的， 還有十多把斧頭，雖然真僞一瞬間，卻已經震驚了。"
趙孟軒的《觀泉圖》（本）。
高克謙在杭州畫了兩幅著名的山水畫，其中一幅是為李公祿畫的《吳山的月亮看》，另一幅是為仇恨而畫的《山村隐秘地圖》。吳山看月圖"的标題是："萬松嶺一側的中秋夜，情況是頂樓。一片山和果實，卻把月亮看成平凡。Gawker是一名工作中的公共sc。《山村隐士地圖》是高克謙的酒品即興創作，邱淵在這幅畫中題為《古詩五字》，詩序是："大德9月19日初，清河張元普車将在春月精莊、酒的一半，為餘下的《山村隐居圖》， 瞬間形成，能量，天真，取下刷墨。餘芳栖息在塵土上，沒有山來耕種，秀出這幅畫，為它卻一直存在。南陽邱遠在咫尺。"
高可謙家族财産，曆史說：隻有田二瞬間。
2021年10月13日初稿，第22次修訂，杭州西溪較高價的電梯大廈
簡介：周偉強，編輯。著有《玉門黃昏：袁史随筆》《書林心地》《掃雪齋》《錢宣通傳記》《太白之風：陳旺道傳記》《不遠處的背影：教育文化名人與杭州》《思考》《讀林老故事》《紀念杭州》《古詩十九評注》等。
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來源：錢江晚報