考古遺物是曆史的直覺見證，它們默默地展示了過去的時光。但物品本身并不“說話”，需要考古學家通過分析和推斷來重制其背後的故事。
以楊玉環為例，傳說與曆史文獻都賦予了她多種面貌，但真正的她究竟如何，我們現在難以斷定。她的墓穴裡空無一物，這是否意味着曆史文獻中的描述有誤？或者隐藏了某些我們不知道的故事？
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唐玄宗，名李隆基，是唐朝曆時最久的統治者。他給唐朝迎來了又一個繁榮時期，被後人譽為“開元之治”。
然而，随着時間的推移，玄宗的治理理念逐漸改變。他開始放縱自己，忽略了國事，沉溺于享樂。尤為引人争議的是，他與自己的兒媳楊玉環之間的風流韻事，這使他進一步背離了治國的重任。接下來，安史之亂爆發，雖然最終被平定，但唐朝從此失去了往日的輝煌，再也沒能恢複其早期的繁盛。
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楊玉環，這位曆史上的絕色美人，與西施、王昭君、貂蟬齊名，共同被譽為中國古代四大美女。人們說她的美貌中有一半胡人的血統，這使得她更加獨特迷人。
在一次盛大的宮廷活動中，李隆基的兒子李琩第一次看到了這位美麗的少女。在皇後武惠妃的暗中推動下，李隆基為他們賜婚，成為夫妻的兩人深得彼此欣賞。
武惠妃去世後，李隆基如失魂落魄，此時一位宦官提議他可以找尋楊玉環，因為她與剛去世的皇後相貌極為相似。不顧一切禮儀和傳統，李隆基把她召入宮中。
楊玉環以她的歌聲和舞姿漸漸成為了李隆基的紅顔知己。為了将她占為己有，唐玄宗決定為兒子選另一位王妃，而楊玉環則被冊封為貴妃。在宮中，她的地位近乎無人能敵，與皇後地位平齊。
李隆基對楊玉環的寵愛已經到了極緻。當得知她鐘愛荔枝，他便不惜代價從各地調運新鮮的荔枝至長安。為了滿足她的這一小小的願望，他讓使者千裡迢迢，不惜耗費大量的戰馬，隻為讓新鮮的荔枝及時呈現在她面前。杜牧筆下的那句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，正是描述了這一情景。
李隆基的奢侈逐漸成為了朝廷的常态。光是為楊貴妃打造華服，便需要動用無數工匠。而楊國忠，借助于貴妃的寵愛，逐漸積聚權力。宦官高力士也成為了權力的中心。官官相護的情況日漸嚴重，朝廷風氣日下。
胡将安綠山，以打擊楊國忠為由，聯合了衆多國家，大軍壓境，瞬間便占領了東都洛陽。
叛軍來勢洶洶，很快便包圍了長安。李隆基帶着楊玉環、高力士和其他大臣，被迫逃離。太子李亨看準時機，趁機鼓動禁衛軍對楊國忠的不滿，轉化為真刀實槍的抗議。
楊國忠意識到形勢的不妙，企圖逃離。很快被禁衛軍發現，被箭矢射中并被軍士淩遲。
禁軍大将陳玄禮站在李隆基面前，堅決要求賜死楊貴妃。他認為，國家的動蕩源自李隆基的沉湎于酒色，忽略朝政。
高力士看透了形勢，趁機勸告李隆基做出決斷。最終，為了穩定局勢，李隆基不得不下令處死深愛的楊貴妃。
楊玉環在佛堂被勒死，安葬于馬嵬坡。
當郭子儀将安史之亂平息後，玄宗回歸了長安。但對于他來說，最痛心的仍然是失去了心愛的楊貴妃。于是，他立刻派遣人員前往馬嵬坡，希望将楊玉環的遺體重新安葬于長安。
但意外發生了，那些被派去的人員到達馬嵬坡後，掘開楊玉環的墓地，發現棺木中空無一物。楊玉環的遺體已然消失。這讓人不禁猜想，楊玉環的死是否真的如流傳的那般？
考慮到當時的情境，盡管李隆基心痛楊玉環，但又要為了穩定軍心而犧牲她。而高力士，作為玄宗的親近大臣，非常清楚玄宗對楊玉環的情感。他也知道，如果真的殺死楊玉環，玄宗日後可能會遷怒于他。
有一種猜測認為，高力士為了保護自己，也為了玄宗，可能采取了一種政策：使楊玉環“假死”。當時的宮中，有可能擁有能使人短時間昏迷的秘藥，使得人體的生命迹象變得極其微弱。
當楊玉環服用這種藥物後，她的生命迹象可能被降到幾乎不可察覺的程度。在高力士的勸說之下，李隆基痛下決心，但真正執行的時候，高力士可能隻是做了個樣子，而禁軍中的人們也因為被高力士的計策所欺騙，認為楊玉環已經去世。
這個“假死”的計策，不僅僅保護了楊玉環，也讓高力士為自己争取到了一線生機。
在曆史的長河中，楊玉環的死仍是一個未解之謎。盡管衆目睽睽之下，她被下葬在馬嵬坡，但當棺材再次被打開時，裡面并無她的遺骸。
可以設想，為了保護楊玉環，除了高力士的秘藥計策外，還必須有人在暗中為楊玉環籌劃後路。畢竟在那種環境下，一個女子很難單獨擺脫沉重的棺材，更别說逃脫了。很可能，在那個特定的夜晚，一個或多個身影悄悄地走到了楊玉環的墓前，打開棺材，将昏迷的她救出。
關于楊玉環之後的下落，各種傳說都在民間流傳。有的說她逃到了偏遠的山區，隐居成仙；有的說她越過了浩渺的大海，尋找了一個新的生活。但這些都隻是傳說，真相已經被塵封在曆史之中。