誰能預料到，網際網路“慈父”也能翻車。
昨天下午五點半，曾參加《青春有你》第二季的杜紫怡突然釋出了一篇長文，較長的描述自己受到TangoZ言語騷擾的經曆。
那些言辭之惡劣，實在讓人無法忍受。
為了讓不了解TangoZ的觀衆有所了解，她的姐姐先來簡單介紹一下他。
他的真名是鐘祺，2020年參加了一檔說唱類綜藝節目《說唱新世代》并出道，後來也在各類綜藝節目中展示搞笑才能。
由于他個性溫和、喜歡開玩笑，還經常用苦口婆心的方式教育粉絲，是以赢得了"寵爸"的美譽。
作為他的粉絲，衆人對他有一種印象，認為他會代表女性發聲，關心女粉絲在觀演時的安全，并在婚戀節目中幫助女嘉賓選擇合适的伴侶，鼓勵女性追求自我成長！
平時，在他的微網誌上也能看到對女性的尊重和關愛。
然而，就是這樣一個在許多方面都表現優秀的男人，竟在醉酒後對女生言語不當。這種割裂的行為簡直令人難以置信，人們甚至覺得有點可笑。
事件發生後，他迅速進行了澄清，但底下的評論并不完全認同
那邊，TangoZ的好友竟然以相反的方式嘲諷他：
"你們竟然一直陪着人家玩到晚上吃宵夜，他都沒把你當作一個正經的女孩子？"
這段話充滿了對女性的輕視之情!
如今已經是2023年了，竟然還有人運用這種诋毀婦女的辭藻來模糊性騷擾的界限？
随着輿論的不斷升溫，網友們也發現，TangoZ過去對女性的尊重言辭或許隻是他紅起來後所塑造的形象。此前，他或許曾用過一系列厭女、甚至侮辱女性的言辭。現在需要改寫并改進，保持相同的意義。
陷入唐山事件時，他的言辭讓人倍感諷刺，回顧起來實在令人爽快，仿佛親眼目睹男人給自己打臉的場景。
不止一次，這位男明星和網紅的形象都遭受了重創。
這實在驗證了一個事實：尊重女性是正确的行為，而厭惡和侮辱女性則是人類本能中的陰暗面。
即便表面上裝扮得彬彬有禮，那些内心深處的鄙視情感在某些時刻還是會暴露出來。
電影《芭比》中有一句台詞：“男人恨女人，女人也恨女人。”
那麼，在我們迎來2023年的普遍覺醒之際，這種習以為常的“先辱女性再解決問題”的文化，還要繼續籠罩我們多久呢？
最恨女人的是女人？
金星最近的一次言論引起了廣泛關注，登上了熱搜榜。
針對女明星"捂胸"的現象，金星表示：“既然選擇了穿着低胸裝，就應該大方地展示出低胸的自信。”
在評論區有人提出反駁後，她又帶有嘲諷的說道：“關鍵是有些人既怕窮人看見，又怕富人看不見，做作得太過分了。”
觀察照片，隻是簡單地用手捂住胸口，可奇怪的是為何牽扯到窮人富人的問題。這樣的話若深入想一想，似乎還帶有一些與金錢和色情交易有關的暗示。
一句話說得太絕，直接造成對女明星形成不實傳聞的黃色八卦。
關于女明星是否應該遮擋胸部的問題，金星的姐姐之前寫過一篇關于精緻羞恥症的相關文章，可以參考這篇文章
傳回金星的言論，公衆感到非常震驚：她作為金星竟然說出這樣的話？
畢竟，長期以來，她一直以男權社會的"叛逆者"形象出現。
首先，她最為人所知的身份是作為一名變性者。
作為一名聲名顯赫的舞者，同時也是家庭中最年幼的兒子，她選擇進行性别轉變，無疑是對當時社會倫理觀念的挑戰。
她也經曆過當時媒體的惡意報道，被貶低為"異類"，遭受了極度的侮辱。
除此之外，金星這個變性人還擅長言辭的利劍。
無論是在她自己主持的《金星秀》，還是在其他綜藝節目和頒獎典禮上的發言，她總是大膽而出尖銳，對于她眼中的任何不喜歡的現象都毫不留情地批評。
其中，尤其有她為女性權益而戰的聲音。
當談及陶喆出軌時，她用惡言羞辱：“你不配稱為男人，隻能用一個字形容，渣。”
當諧指陳赫努力為自己洗清過去時，她直言不諱：“别再發表那些虛假的聲明！”
她曾嚴厲斥責家暴者李陽說：“你過于自以為是，行為令人唾棄，充滿自私的男人。”
片在種種事實面前，她對女演員遮胸的評論才更加令人震驚：
她本身也是男權社會下的受害者，為何會對女性做出如此惡意且缺乏自省的猜測呢？
她在家暴、出軌等重大問題上能保持清醒、果斷，為何在女性穿着等微小問題上展現出如此無限的刻薄呢？
然而，對于她的一些行動仔細觀察後，我們或許不再感到奇怪，因為這樣的言論似乎與她的個性相契合：
她内心深處蘊藏着根深蒂固的男性主義思想。
例如，在提及她的丈夫漢斯時，她坦言最初隻是為了給她收養的孩子尋找一個合理的父親。
當媒體詢問她是否覺得自己是一個完整的女性時，她的回答也呈現出某種固定的印象：“我非常渴望擁有自己的孩子。”
在訪談節目之中，她常常深入詢問女明星的婚育狀況，從大到婚姻與生育的時間節點，到小到婚姻關系中瑣碎的相處細節。
甚至在接受媒體采訪時，她毫不猶豫地陳述：“男尊女卑并非毫無道理可言。”
從她的身上，我們領悟到一種普遍存在于現代女性心靈中的沖突情緒：
一個女性可以追求獨立，追逐自由；
但同時，因為久處于父權社會的環境中，她不可避免地以男性的視角審視其他女性的選擇，這種反常的觀察方式使她自然而然地将自己置于男性的注視之下。
她穿着打扮得性感，無非是為了迎合男性目光；
她捂住胸口，有意地隐藏真實的自己。
總而言之，所有的叙述都與男性緊密相連。而這無疑是一種固有的厭棄女性思維方式。
我讨厭她，就是厭女嗎？
讨論關于捂胸口的問題一直在反複進行，而展示身體的一種更加開放大方的方式也會引發争議。
最近，幾位網絡紅人都不可避免地面臨了各種争議的審視。
井川裡予，一個活躍在二次元圈内的網絡紅人，在家中拍攝了一組模糊的照片。然而，由于她的衣着相對暴露，遭到了網友們的指責，認為她在暗示性欲、涉足軟色情。
另一位常常受到責罵的網絡紅人狗頭蘿莉，在賣煎餅時穿着性感服裝，也是以遭到了嚴厲批評，被指責為"賣弄風塵"。
有人堅定地指責她們為媚男、邊緣挑逗、軟色情；也有人主張服裝自由、呼籲女性享有展示身體的權利。
而在一片喧嚣中，她姐察覺到一些女生猶豫不決。
有人無法忍受她們的着裝，以為這是媚男的表現，卻又擔心自己被貼上厭女的标簽，心中常抱有疑慮。
幕後，我們也收到讀者私信：
“這到底是向下的自由嗎？作為女性，難道不應該譴責挑逗嗎？
她與她們所遭遇的困惑，在那個被稱之為“厭女”坐标軸的兩端徘徊。
提及厭女症這個概念時，容易探讨得深入複雜，然而，其中最基本的一個方面，便是“物化”。
将女人視作客體，否認她們獨立的個體意識，自以為是地将所有女性選擇與男性叙事聯系起來，這種行為便展現了物化。
除此之外，厭女思維也呈現出一種典型的特征。
對女性特質的厭惡。
你不能穿得性感迷人，你不能展現溫柔可愛，你應該摒棄柔弱。
總的來說，歸結為一句話：你必須像男人在這裡我們可以覺察到，胸部的遮掩和性感的争議實際上互相依存，兩者不可分割。
金星對胸部遮掩的批評，無意識地将女性物化。她不相信女性穿衣隻是為了展示自身美麗，不相信女性具備主體意識。
是以，她過于武斷地創造了一個"有錢人"的形象，并将女性的選擇緊密綁定其中。
"你穿衣當然是為了别人看！太虛僞了！"
而公衆對于性感的争議，實質上是對女性特質的隐性厭惡。
我們讨厭性感和曲線，我們讨厭柔弱和纖細。
反對女性特質成為新的政治正确。與其說我們反感的是胸部的遮掩，不如說我們正在與男性凝視下的客體化架構作鬥争。
過去，我們逼迫自己契合男性審美的規範；如今，我們害怕被套入一個邊界，是以竭盡全力回避那些可能被視為"讨好男人"的性感風格。
然而，在這個坐标軸上，無論朝左或朝右，都沒有解脫的出口。
正如楊笠在她的脫口秀中所言：時尚的真正定義是什麼？“你越喜歡什麼，老娘越不修飾什麼。”
當你隻是被對象化存在的時候，無論是規訓還是逃避都變得毫無意義。
誠實地說，直到今天，她的姐姐也無法給"擦邊"下一個明确的定義，唯一可以肯定的是：在女性身體受到無限性化的當下，決定何為"擦邊"的标準仍然由男性把控。
當你下意識認為一個女性在顯示擦邊媚态時，或許應該先問問自己：這樣的猜測，究竟是你真實的看法，還是被灌輸的"規矩"？
我們可以“不做”些什麼
說起TangoZ，去年六月，他曾在微網誌上發聲，主張男性應主動保護女性。
當時有一條評論十分引人注目：“不需要站在前面，隻需自覺避免侵犯和謾罵。”
如今看來，他簡直成了未來的預言家。
男性們無需大動幹戈，隻要避免不當行為即可。
某種程度上，女性也是如此。
為何有關穿着自由、戀愛觀、美麗自律等女性議題總是引發持續争議？甚至在女性内部也存在不斷的争執？
根本原因在于，我們從未掌握過自己的叙事權和自主權。
我們成長在男性審美的環境中，自幼就被教導要「像個女孩一樣」；我們習以為常地接受了男性生活相對輕松的現實，目睹他們占據更多的職位或獲得更高的錄取分數；我們看着母親忙碌于廚房，觀看着電視中男性主導一切的景象，閱讀着男性書寫的曆史和哲學。
這是一張如此密不透風的網絡。
即便我們不斷自我成長和反思，男性凝視和男權審美仍會在某個時刻出現，制定一系列無法計數的規則，将女性自身置于困境中。
換句話說，我們不僅需要對外抗争，還需與自身内在的厭女文化作鬥争。
我們必須時刻抵抗，以壓制内心被社會限制的本能。
當我們覺醒後，我們會發現厭女之态無處不在。
無論是一個水果攤的小攤主還是日常生活中的男尊女卑态度，有時候這是一種深深植根于骨髓卻難以察覺的隐約痛楚
前幾天，她的姐姐欣賞了電影《芭比》。
電影的情節并不複雜：芭比離開了粉紅泡泡的芭比樂園，踏入了現實世界，親身感受了這個世界的殘酷與邪惡。當她重回芭比樂園時，卻發現這個曾經的理想烏托邦已經被父權制度的病變侵蝕。
為了拯救樂園，芭比與現實世界中的一對母女合力，通過一番長篇自述，喚醒了其他的芭比們。
這段長篇自述幾乎概括了女性人生的尺度。
你總是被限定在一定的範圍之内，你的定義從未完全掌握在自己手中。
那麼我們該如何奪回這份定義呢？
實際上，我們已經呼喚了太多次，讓女孩們敢于講述自己的故事；讓女孩們去學習、去奮戰、去勇敢地發聲；讓更多的女性被人們所看見。
而這一次，她的姐姐更想說：即使暫時做不到什麼，至少可以先從不做一些事情開始。
不以綠茶婊稱呼身邊的人，不使用辱女性的言辭來謾罵他人；
不評判女性的身材與容貌，不批判女性的穿衣風格；
不參與對女性的道德審判，不參與對女性的獵巫運動……
女性的言論環境已經如此惡劣，作為同胞，我們至少可以不再助長那些惡心的聲音。
上野千鶴子告訴我們：“隻有那些沒有厭女症的女性，才沒有理由也沒有必要成為女權主義者”。
正因為我們找到了這個問題的根源，我們才會覺醒，才會與之抗争，而不再感到“無力”。
所謂的女權主義者，就是那些意識到自身内心的厭女症并與之鬥争的人。
這可能是我們需要終身修煉和奮鬥的課題。
我們能做的，就是從“不再袖手旁觀”開始。